الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام ,
, مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
 |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
14/5/2014, 10:51 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
الصبر والشكر
المرأة والصبر
إن للصبر أنواعا ثلاثة صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على أقدار الله المؤلمة . والصبر على الطاعة أفضل الأنواع الثلاثة لأن فعل الطاعة آكد من ترك المعصية والصبر على الطاعة وعن المعصية أكمل من الصبر على الأقدار وهذا ما دفعنا لاختيار هذا الموضوع وطرحه بأنواعه وإلا فالموضوع كثيراً ما يُطرح لكن طرحه محصورٌ في نوعه الثالث فقط غالباً يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين قول الحديث ( الصلاة نور والصبر ضياء ) الفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة لما في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان والصبر على الطاعة هو الثبات على أحكام الكتاب والسنة وينقسم إلى ثلاث أحوال حال قبل العبادة وهي تصحيح النية والإخلاص والصبر على شوائب الرياء حال في نفس العبادة وهي أن لا يغفل عن الله تعالى في أثناء العبادة ولا يتكاسل عن تحقيق الآداب والسنن حال بعد الفراغ من العبادة وهو الصبر عن إفشائه والتظاهر به لأجل الرياء والسمعة وعن كل ما يبطل عمله فمن لم يصبر بعد الصدقة عن المن والأذى أبطلها. من مختصر منهاج القاصدين قد تشعرين أن الخلود إلى الفراش ألذ حين تعزمين على أداء صلاة الوتر قبل النوم أو بتعلق شديد بأحب مالك إليك عندما تنوين إنفاقه أو بالضيق من لبس العباءة وغطاء الوجه وخصوصاً إذا كنت حديثة عهد به وقد تستدعيك الحاجة إلى غسل من الحدث الأكبر في وقت حلاوة النوم وشدة البرد فالله الله في تمثيل الصبر على الطاعة ومجاهدة النفس في لتحصل لك العاقبة الحسنة في الدارين أما الصبر عن المعصية فهو إمساك النفس عن الوقوع في المحرمات ومن الملاحظ أن كثيراً من النساء تصبر على الطاعة ولكن يقعن في المعصية لعدم صبرهن عنها وخصوصاً معاصي اللسان من غيبة ونميمة قال عمر بن عبدالعزيز ( ليس التقوى بقيام الليل وصيام النهار والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيراً فهو خير على خير ) قد تكونين ممن يعلق التمائم ويضع الحروز بل قد يوهمك الشيطان بحفظها لك ولكن تأتيك أحاديث النهي والتحذير منها كالسيوف الصارمة للحد منها وقد تُدعين إلى حفل زفاف تعلمين أنه يعج بالمنكرات كالموسيقى والأغاني والتشبه بالنصارى وألوان اللباس الفاضح فتهفو نفسك إلى حضوره مع علمك من نفسك التقصير في الإنكار وقد تجلسين في مجلس يضم بعض النساء اللاتي ترغبين في الجلوس معهن واللاتي كاد حديثهن يجرك إلى الغيبة فقد تتعلق الغيبة على طرف لسانك تراود نفسها وتتنازعها نفسك والشيطان ويوهمك الشيطان أنك لو أحجمت عن مثل تلك الغيبة فستنفر منك صويحباتك وقد يقع سمعك على أغنية تحبين سماعها فيتصارع هوى نفسك مع شرع الله وقد يُريك الشيطان جمالاً وفتنة في عباءة الكتف المزينة التي غدت بزينتها تحتاج إلى عباءة تسترها ولكنك تتذكرين كلام العلماء حولها وقد تهفو نفسك لشراء الملابس العارية في هذه الأيام ولكن في كل هذه المواقف يتمثل صبرك عن معاصي الله بل إن هذا الشهر العظيم أعظم مروض للنفس على تأدية هذين النوعين من الصبر بل أعظم مجال لتمثيلها أما الصبر على أقدار الله فهو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب والناس في العافية سواء فإذا جاءت البلايا استبان الصادق من الكاذب وهم عن المصائب على أربعة أقسام التسخط بالقلب كأن تسخط على ربها أو باللسان كالدعاء بالويل والثبور أو بالجوارح كلطم الخدود وشق الجيوب وكل ذلك حرام منافٍ للصبر الواجب الصبر فترين أن هذا الشيء ثقيل عليك لكن تتحملينه وأنتِ تكرهين وقوعه ولكن يحميك إيمانك من السخط، فليس وقوعه وعدمه سواء عندك وهذا واجب الرضا بأن ترضي بالمصيبة بحيث يكون وجودها وعدمها سواء وهذه مستحبة وليست بواجبه على القول الراجح الشكر وهذه أعلى مراتب الصبر وذلك بأن تشكري الله على ما أصابك من مصيبة حيث عرفت أن هذه المصيبة سبب لتكفير ذنوبك وربما لزيادة حسناتك أن كل ما أساءك مصيبة فلما انقطعت نعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه استرجع وقال (كل ما أساءك مصيبة) والمؤمنة الموفقة من تتلقى المصيبة بالقبول وتجتهد في كتمانها ما أمكن وأما إذا كان الإخبار على سبيل الاستعانة بإرشادها أو معاونتها والتوصل إلى زوال ضرره وليس للشكوى فقط فلا يقدح ذلك في الصبر ولا بد أن تعلمي أيتها المصابة أن الذي ابتلاك بالمصيبة أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين وأنه سبحانه لم يرسل البلاء ليهلكك ولا ليعذبك وإنما ابتلاك به ليمتحن صبرك وإيمانك ويسمع تضرعك وابتهالك وليراك طريحة على بابه لائذة بجنابه مكسورة القلب بين يديه رافعة قصص الشكوى إليه فإن كنتِ غافلة فحريٌّ بكِ أن ترجعي إلى الحق وإن كنت تقية كان ذلك سبباً لرفع درجاتك وأما ما تقوم به بعض النساء من ترك الزينة والطيب ربما أياماً طويلة أو شهوراً حزناً على وفاة أخ أو أب أو غير ذلك أو التغيب عن الوظيفة أو ترك حضور الولائم مدة طويلة كل ذلك لا يجوز أكثر من ثلاث ليالٍ لما في ذلك من التسخط على المصيبة نسأل الله سبحانه أن نكون من الصابرات الشاكرات العابدات
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
