الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام ,
, مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
 |
|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
12/9/2008, 03:43 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه أجمعين
أما بعد: إخواني الاعزاء في منتديات المهندسين العرب لقد لفت انتباهي موضوع للأخ المشرف انور حافظ يتعلق بمسألة تقسيم التوحيد إلى توحيد ربوبية وتوحيد الوهية . وحيث أن هذا التقسيم مشوب بملابسات كثيرة تجعله غير مقبول ومرفوض بالجملة والتفصيل وذلك من خلال ميزان القرآن والسنة وليس المزاج والهوى . فالقرآن والسنة وما كان عليه ائمة السلف هو المقياس الذي يقتضي ان نقيس به الاقوال والآراء فما اتفق مع الكتاب والسنة أخذنا به وما خالف طرحناه وتركناه بصرف النظر عن شخص صاحب القول أو الرأي لأنه اكثر ما يهمنا هو الدين وليس الرجال من منطلق القاعدة القائلة :" الرجال يعرفون بالدين وليس الدين يعرف بالرجال". إخواني الاعزاء، لقد استقر في عقولنا من لدن آدم عليه السلام حتى ايامنا ، مادمنا على الفطرة السليمة، أن من ثبتت له الربوبية فهو للعبادة مستحق ، ومن انتفت عنه الربوبية فهو غير مستحق للعبادة ، فثبوت الربوبية واستحقاق العبادة متلازمان فيما شرع الله في شرائعه وفيما وضع في عقولنا، وعلى اساس اعتقاد الشركة او الشراكة في الربوبية عبد المشركون من اعتقدوهم اربابا من دون الله عز وجل. وبمعنى آخر ما دام في نفس المشرك اعتقاد الربوبية لغير الله استتبع ذلك من هذا المشرك عبادة غير الله . من هنا كان واضحا عندي اولي الالباب انه لا شيء اسمه توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية ، بل هذان المعنيان هما متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر في الوجود والاعتقاد ، فمن اعترف بأنه لا رب إلا الله كان معترفا بأنه لا يستحق العبادة غيره، ومن أقر بأنه لا يستحق العبادة غير الله كان مذعنا انه لارب سواه وهو معنى لا إله إلا الله والشاهد على ما نقول هو القرآن الكريم ، حيث ان القرآن يكتفي بذكر أحدهما دون الآخر ، ويرتب اللوازم المستحيلة على انتفاء اي واحد منهما ، قال تعالى:" لو كان فيهماآلهة إلا الله لفسدتا" وقوله تعالى :" وما كان معه من اله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض" وهنا جاءت الآيات بذكر الإله ولم يذكر الرب. وكذلك في الميثاق الأول قال سبحانه :" ألست بربكم" فلو كانت كل البشرية تعرف توحيد الربوبية لماذا سيسألهم الله عز وجل " ألست بربكم" ولم يسألهم الله " ألست بإلهكم" واستفاض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الملكين يقولان للميت في قبره "من ربك" ويكتفيان بالسؤال عن توحيد الربوبية ويكون جوابه بقوله : " الله ربي"كافيا ، ولا يقولان له إنما اعترفت بتوحيد الربوبية وهذا التوحيد ليس كافيا في الايمان. وهذا خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول للنمرود " ربي الذي يحيي ويميت " فيجادله ذلك الطاغية بأنه كذلك يحيي ويميت . فلو كان صحيحا ان كل الناس عندهم توحيد الربوبية فلماذا يدعي النمرود بأنه الرب الذي يحيي ويميت ؟ ولو كان صحيحا أن الانبياء والرسل دعوتهم مرتبطة فقط بتوحيد الألوهية فلماذا كان هذا الجدل بين ابراهيم عليه السلام والنمرود حول من هو الرب الحقيقي ؟ وايضا روى القرآن عن فرعون قوله :" انا ربكم الأعلى " . وبالجملة فقد أومأ القرآن العظيم والسنة إلى التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية بل هما معنى واحدامتلازما فتوحيد الألوهية هو توحيد الربوبية لا فرق بينهما بتاتا. قال الله تعالى:" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" فلم يذكر هنا " إن الذي قالوا إلهنا الله ثم استقاموا " فهذا دليل واضح على انهما واحد وانه يكفي أحدهما. وهذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قل ربي الله ثم استقم" ولم يقل إلهي بكفاية توحيد الربوبية في النجاة والفوز لاستلزامه توحيد الالوهية بشهادة الله ورسوله . وهذا قوله صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد حين قتل من قال لا إله إلا الله إذ هوى عليه بالسيف ظنه قالها تعوذا وخوفا من السيف " أقتلته يا أسامة بعد أن قال لا إله الا الله أشققت عن قلبه" فلم يعتذر اسامة أنه عنى توحيد الربوبية ، وهو غير كاف في الدخول في الاسلام. وعلى كل حال تبدو ملابسات هذا التقسيم من خلال الوجوه التالية: الوجه الأول: لم يقل القرآن الكريم بهذا التصنيف والتقسيم ، كما انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن اي صحابي أو تابعي أو عن اي من السلف الصالح والأئمة الأربعة ومن قال به هو ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ومشايخ المملكة العربية السعودية الذين يحملون فكر ابن تيمية وتلميذه رحمهما الله . الوجه الثاني: الإله هو الرب والرب هو الإله فهما متلازمان يقع كل منهما في موقع الآخر ، وكتاب الله طافح بذلك قال الله تعالى :" يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم" ولوكان ثمة فرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية لأتت الآية الكريمة" اعبدوا الهكم" ولم يكتف بذكر ربكم، وقال تعالى "ألم تر إلى الذي حاج ابراهيم في ربه" فلو كان النمرود يعرف توحيد الربوبية ويجهل توحيد الالوهية للزم أن تأتي الآية :" الم تر إلى الذي حاج إبراهيم في إلهه" الوجه الثالث : لو أن المشركين(مشركي العرب،مشركي الامم السابقة) يعرفون توحيد الربوبية اي يعرفون الرب الخالق الرازق المحيي والمميت لما أخبر عنهم الله انهم انكروا البعث وانه ما يهلكهم إلا الدهر " أو آباؤنا الاولون، قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم" الوجه الرابع : لوكانت كل الأمم عرفت توحيد الربوبية لما قال الله جل وعلا:" ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا" وايضا قوله تعالى :" تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين" فهل هذا خطاب يصلح لمن يعرف توحيد الربوبية؟ وهذاالقرآن يخبر عن يوسف عليه السلام قوله :" اارباب متفرقون خير ام الله" الوجه الخامس: الميثاق الذي أخذه الله عز وجل : " ألست بربكم قالوا بلى" فلو كان الاقرار بالربوبية غير كاف وهو متحقق عندهم لكان أخذ الميثاق لزوم ما لا يلزم تعالى الله عن هذا علوا كبيرا الوجه السادس : سؤال الملكين للميت في قبره عن ربه لا عن الهه لانه لا فرق بين الرب والاله ولو كان ثمة فرق او توحيدين لكان يقتضي ان يكون السؤال عن من ربك ومن الهك اي يسأل الميت عن هذا وذاك. أخيرا يا إخوتي إن توحيد الله هو نفسه توحيد الرب والإله الحق هو الرب الحق والإله الباطل هو الرب الباطل ولا يصح تقسيم التوحيد إلى توحيدين أو أكثر . ولا يصح أن يقال هذا التقسيم هو من باب الاجتهاد لأن الاجتهاد لا يكون في العقيدة بل في الفروع لأن الاجتهاد في العقيدة والتوحيد يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قصر في التعريف عن ربه وهذا محال عليه صلى الله عليه وسلم وهو الذي لا ينطق عن الهوى.
|
|
12/9/2008, 05:13 PM
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||
|
نـجـم الـنجوم الـمـميز بـالـمهندسين الـعرب
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
اين المشكلة اخي الكريم ماهو الفرق بين الربوبية والالوهية ؟ حضرتك رب اسرة ولكنك لست اله اسرة هل وضح الفرق بين الربوبية والالوهية؟ الرب اخي الكريم توجب له الطاعة والاله توجب له العبادة والله سبحانه وتعالي هو الرب والاله فيتوجب علينا طاعته وعبادته ماهذا الكلام الكبير الذي ذكرته حضرتك ان كان هناك ملابسات فهذه الملابسات في فهم بعض الناس وانا ارفض ان توجه لي النقض علي المنتدي العام وهذا الكلام كلام علامة مذكور اسمه في المشاركة هو قال انواع التوحيد وانت تقول اقسام التوحيد المشاركة بعنوان التوحيد وانواعه
وليس التوحيد واقسامه |
||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة انور حافظ احمد ; 12/9/2008 الساعة 05:35 PM |
|||||
|
12/9/2008, 08:45 PM
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||
|
كبار الشخصيات
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
أخي الكريم أنا لا أهاجمك وإنما أصحح مفهوما يتعلق بموضوع تقسيم التوحيد إلى قسمين ، فانا تناولت الموضوع ولم أتناول شخصك الكريم وكما تلاحظ اني النقد المطروح من قبلي هو نقد بناء يدعو للمناقشة والحوار لو احببت فأنا استندت في ردي إلى الكتاب والسنة واحتمكت اليهما . فهل النقد الموضوعي المستند إلى دليل من الكتاب والسنة يسمى مهزلة ؟
|
||||
|
|
|||||
|
12/9/2008, 10:03 PM
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | |||||
|
نـجـم الـنجوم الـمـميز بـالـمهندسين الـعرب
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
اقتباس:
اخي الكريم
الموضوع واضح تماما الموضوع يتكلم عن انواع التوحيد ولم يتكلم عن اقسام التوحيد فليس هناك اقسام للتوحيد هو ذكر ثلاث انواع للتوحيد تناولت انت منهم نوعين وقلت انهما قسمين وتركت الثالث الموضوع صحيح تماما لو تركت فكرة التقسيم وتناولت فكرة التنويع بارك الله فيك انت تقول وحكمت ان هذا الموضوع مرفوض جملة وتفصيلا وهذا الحكم صدر قبل النقاش ومادام صدر حكم اذا المناقشة قد اغلقت وكل هذا تم ذكره علي المنتدي العام اننا في هذا المنتدي ننتقي الموضوعات والعلماء الذين يكتبونها ولا نبغي من وراء ذلك سوي دعوة الاعضاء الكرام لعل دعوة تصيبنا بارك الله فيك |
|||||
|
13/9/2008, 01:27 AM
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||
|
كبار الشخصيات
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
أخي الكريم انور
إن النقد موجه إلى التمييز بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية سواء سمينا هذا التمييز انواع التوحيد او اقسام التوحيد فالمقصد واحد . فانا نهض لدي الدليل من الكتاب والسنة على ان التوحيد نوع واحد فإذا خفي علي امر آخر او دليل فلتبينه ، فغايتنا معرفة الحق والحقيقة كما انني لم أطعن بالشيخ صاحب المقالة ، لكن من جهة أخرى أنا استندت ، إذا لاحظت ، إلى آيات من الذكر الحكيم توضح كفاية أن التوحيد نوع واحد اي ان توحيد الربوبية هو نفسه توحيد الالوهية . وبالجملة اي نقاش يجب ان يبنى على قاعدة رايك صواب ويحتمل الخطأ وراي خطأ ويحتمل الصواب والعكس صحيح. |
||||
|
|
|||||
|
13/9/2008, 01:31 AM
|
رقم المشاركة : ( 6 ) | |||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووووووووور ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو °¤§ © ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ رائع جدا جدا جدا جدا ــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــ يعطيك العافية والمــــــــــــزيد من الإبداع ــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــــــــــ مــــــــن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤ ©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ ـ باســـــــــــــــــط _________ـ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــ باســــــــــط ســـنوســــــــــى ـــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ © ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§© مشكوووووووووووووووووووووور مشكوووووووووووووووور مشكوووووووووور |
|||
|
13/9/2008, 05:41 PM
|
رقم المشاركة : ( 7 ) | |||||
|
كبار الشخصيات
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
اقتباس:
أخي الكريم / مدحت افتقدناك كثيرا في المنتدى الإسلامي وهاأنتذا تعود والعود أحمد في مناقشة علمية جميلة في ليالي مباركة طيبة من ليالي رمضان وكل عام وأنتم جميعا بخير وبداية لي عتاب بسيط .. أرجو أن تتقبله: مادام الأمر أمر نقاش .. فلسنا في حاجة إلى كلمات من نوعية..( ملابسات).. (و غير مقبول ومرفوض بالجملة والتفصيل ) فإن كان رأي سيادتك يرتكز على القرآن والسنة... فعلام يرتكز صاحب الرأي الآخر !! فأذكر إخواني ونفسي : - بإخلاص النية لله - نقاش مبني على الحب في الله  (((الوجه الأول: لم يقل القرآن الكريم بهذا التصنيف والتقسيم ، كما انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن اي صحابي .))) صدقت أخي .. ولم يقسم أيضا المسائل .. ولا الفاعل ولا المفعول .. ولا الفقه ولا أصوله ...... !! لابد أن نعلم أن القاعدة تقول " لا مشاحة في الاصطلاح " ، وهذه قاعدة معروفة عند الفقهاء والأصوليين . ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع . إن للعلماء من قديم الزمان تقسيمات للأحكام الشرعية ، وهذا التقسيم إنما هو للتيسير وتسهيل الفهم للنصوص والأحكام الشرعية وخصوصا مع تأخر الزمان وضعف المعرفة باللغة العربية واختلاط اللسان العربي بالأعجمي . فرأى العلماء أن وضع قواعد ومسائل وتقسيمات لتسهيل وتيسير الفهم لا مشاحة فيه بل ذلك من الأمور المستحسنة لما يترتب عليه من تقريب العلم للمسلمين ، فهذا الشافعي واضع علم الأصول في الفقه الإسلامي وقد لاقت تقسيماته قبولا حسنا وعليه درج الأصوليون مع إضافات وتعقب على ما ذكره ، وهكذا جميع العلوم الشرعية كعلم التجويد وتقسيماته وترتيباته وعلوم القرآن وغيرها ومنها علم التوحيد . [IMG] [/IMG](((لم يقل القرآن الكريم بهذا التصنيف والتقسيم ، كما انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن اي صحابي أو تابعي أو عن اي من السلف الصالح والأئمة الأربعة ومن قال به هو ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ومشايخ المملكة العربية السعودية الذين يحملون فكر ابن تيمية وتلميذه رحمهما الله .))) لا أخي مدحت هذا الكلام فيه نظر ... فهذه التقسيمات موجودة قبل ابن تيمية بمئات السنين يقول ابن بطة العكبري ( ت 387هـ ) - أي قبل ابن تيمية بأكثر من 300 سنة _ : " أصل الإيمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الإيمان به ثلاثة أشياء : أحدها : أن يعتقد العبد ربانيته ليكون بذلك مباينا لمذهب أهل التعطيل الذين لا يثبتون صانعا . والثاني : أن يعتقد وحدانيته ليكون مباينا بذلك مذاهب أهل الشرك الذين أقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره . والثالث : أن يعتقده موصوفا بالصفات التي لايجوز إلا أن يكون موصوفا بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف به نفسه في كتابه ... " أهـ .الإبانة ( 693-694) النسخة الخطية . وعلى فكرة هناك من قسم على أقل من ذلك .. وهناك من قسم على أكثر من ذلك .. ولربما يأتي من يقسم على أكثر وأكثرمن هذا فقد ذكر بعض العلماء أن التوحيد ينقسم إلى قسمين : توحيد المعرفة والاثبات : وهو يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته . توحيد القصد والطلب : وهو يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى . وأما من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام فقد فصَّل التقسيم السابق زيادة في تسهيل الفهم والمعرفة فقال : التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام : توحيد الربوبية : ويدخل فيه الإيمان بوجود الله . توحيد الألوهية أو توحيد العبادة - وهما بمعنى واحد – . توحيد الأسماء والصفات . ثم جاء بعض العلماء فزادوا في التقسيم فقالوا : التوحيد ينقسم إلى أربعة أقسام: الإيمان بوجود الله . الإيمان بربوبية الله . الإيمان بألوهية الله . الإيمان بأسماء الله وصفاته . فكما نرى لا إشكال في هذا التقسيم ما دام أنه لا يدل على شيء باطل ، ولا مشاحة في الاصطلاح ، وهذا التفصيل إنما هو لتسهيل الفهم فكلما بعُد العهد : قلَّ الفهم واحتاج العلماء إلى التبسيط والتسهيل والتفصيل . والخلاصة أنه لا إشكال فيمن قسم التوحيد إلى قسمين قد جمع في هذين القسمين ما فضّله الآخرون ، ومن قسمه إلى ثلاثة أقسام أو أربعة فصّل فيما أجمله الآخرون . والجميع متفقون على أن التوحيد يشمل كل ما ذكروه . وهذه التقسيمات اصطلاحية لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة ، كما لو أخرج من معاني التوحيد بعض ما يدخل فيه ، أو يُدخل فيها ما ليس منه . وقد يأتي زمان نحتاج فيه إلى تفصيل أكثر فيفصل العلماء ويقسموا ليسهلوا الفهم . [IMG] [/IMG]اللقاء القادم : قصة علم التوحيد كاملة قصة التقسيمات ومقاصدها حتى نلتقي : السلام عليكم |
|||||
|
|
||||||
|
13/9/2008, 09:20 PM
|
رقم المشاركة : ( 9 ) | |||||
|
كبار الشخصيات
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
اقتباس:
أخي انور ، مع التذكير بأن نقاشنا لا يفسد للود قضية لقد ذكرت في مداخلتك ما يلي : "ماهو الفرق بين الربوبية والالوهية ؟ حضرتك رب اسرة ولكنك لست اله اسرة" أي انك اخترت المثال المتعلق بكوني رب أسرة ولست إله أسرة أخي الكريم إن القياس الذي اعتمدته لا يمكن الركون إليه لماذا أخي الكريم ؟ الجواب بسيط جدا : لقد وضح كل العلماء ( علماء الدين ، علماء اللغة ) أن اسم الرب من غير مضاف إليه لا يجوز إطلاقه إلا على الله المعبود. أما إذا أطلق لفظ الرب على غير الله فلابد من إضافة : فنقول ، رب البيت ، رب العمل ، رب الاسرة من هنا إن القياس المعتمد من حضرتك لايمكن الركون إليه قال ابن منظور: " الرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبِّر، والمربي، والقيِّم، والمنعم " . وقال: ولا يطلق غير مضاف إلا على الله - عز وجل - وإذا أطلق على غيره أضيف، فقيل: ربُّ كذا. |
|||||
|
|
||||||
|
14/9/2008, 04:07 AM
|
رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||
|
مـهـند س مـمـيـز
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
مشكووووووووووووور بارك الله فيك
|
||||
|
16/9/2008, 02:32 PM
|
رقم المشاركة : ( 11 ) | ||||
|
مـهـند س مـاسـي
|
رد: ملابسات حول تقسيم التوحيد إلى قسمين : توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووووووووور ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو °¤§ © ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ رائع جدا جدا جدا جدا ــــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــ يعطيك العافية والمــــــــــــزيد من الإبداع ــــــــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــــــــــــــــــــــــــ مــــــــن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤ ©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ ـ باســـــــــــــــــط _________ـ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــ باســــــــــط ســـنوســــــــــى ـــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ © ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§© ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§© مشكوووووووووووووووووووووور مشكوووووووووووووووور مشكوووووووووور |
||||
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
