الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام ,
, مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
 |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
8/11/2008, 12:35 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
الإمام عبدالله بن المبارك 110 هـ - 181 هـ نهاية الثراء ألا قف بدار المترفيـن وقـل لهـم :ألا أين أربـاب المدائـن والقـرى ؟ وأيـن الملـوك الناعمـون بغبطـةٍ ومن عانق البيض الرعابيب كالدمي ؟ فلـو نطقـت دارٌ لقالـت ديارهـم لك الخير صاروا للتـراب وللبلـى وأفناهـم كـر النـهـار وليـلـه فلـم يبـق للأيـام كهـلٌ ولا فتـى 
|
|
8/11/2008, 12:40 PM
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
الجهاد الحق
يا عابد الحرمين لو أبصرتنـالعلمت أنك في العبادة تلعـب من كان يخضب خده بدموعـهفنحورنـا بدمائنـا تتخضـب أو كان يتعب خيله في بطـالٍ فخيولنا يوم الصبيحـة تتعـب ريح العبير لكم ونحن عبيرنـا رهج السنابك والغبار الأطيب ولقد أتانـا مـن مقـال نبينـاقول صحيح صادق لا يكـذب لا يستوي غبار خيل الله فـي أنف امريء ودخان نارٍ تلهب هذا كتاب الله ينطـق بيننـا : - ليس الشهيد بميتٍ ـلا يكذب حقيقة الملوك يا عدول البلاد أنتـم ذئـابٌسترتكم عن العيـون الثيـاب غير أن الذئاب تصطاد وحشاً ومباآتهـا القـفـار اليبـابـا ويصيد العدول مال اليتامـى باقتناص كما يصيـد العقـاب عمروا موضع التصنع منهم ومحل الإخلاص منهم خراب عاقبة كنز المال لا خير في المال وكنازه بللجـواد الـكـف نُهَّـابِـه يفعل أحياناٍ بـزواره مـا يفعـل الخمـر بشـرابـه |
||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة فارس العايدى ; 8/11/2008 الساعة 12:43 PM |
|||||
|
|
|
8/11/2008, 12:44 PM
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
القناعة
قد أرحنا واسترحنا مـن غـدوٍ ورواح واتصـالٍ بأمـيـرٍ ووزيرٍ ذي سمـاح بعفـافٍ وكـفـافٍوقنـوعٍ وصــلاح وجعلنا اليأس مفتاحاً لأبـواب النـجـاح اشترى عبد الله بن المبارك جارية فأحبها ، فحج فكتب إليها هبت الريح مـن الشـرق فجاءتنـي بريـحـك فتنشـقـت نسـيـم العيش من طيب نفوحـك فتوهمـتـك حـتــىخلتني بيـن كشوحـك كيف أسنـاك وروحـيصنعت من جنس روحك |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:46 PM
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
دعوة الجهاد
كيف القرار وكيف يهدى مسلمً والمسلمات مع العدو المعتـدي الضاربات خدودهـن برنـةٍ الداعيـات نبيـهـن محـمـد القائلات إذا خشيـن فضيحـةًجهة المقالة ليتنـا لـم نولـد ما تستطيع وما لها من حيلـةٍإلا التستر مـن أخيهـا باليـد وصف فتاه نظرت إليها نظرة لو كسوتهاسرابيل أبدان الحديد المسـرد لرقت حواشيها وفض حديدهاولانت كما لانت لداود في اليد |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:48 PM
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
غاية الصبر وجد فتى ـ كان يصحب ابن المبارك ويلازمه ـ في نفسه عليه ، لما حدث غيره بحديث كثير ، فكتب له بيتين رد عليهما ابن المبارك قائلاً : غاية الصبر لذيذٌ طعمهـاورديء الذوق منه كالصبر إن في الصبر لفضلاً بيننافاحمل النفس عليه تصطبر وقال عبدالله بن المبارك يمدح أبا حنيفة النعمان: رأيت أبا حنيفة كلـه يـومٍ يزيد نباهـةً ويزيـد خيـرا وينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جورا يقايس مـن يقايسـه بلـبفمن ذا يجعلون له نظيـرا كفانا فقـد حمـادٍ وكانـتمصيبتنا بـه أمـراً كبيـرا فرد شماتـة الأعـداء عنـاوأبدا بعـده علمـاً كثيـرا رأيت أبا حنيفة ـحين يؤتىويطلب علمه ـبحراً غزيرا إذا ما المشكلات تدافعتهـارجال العلم كان بها بصيرا القناعة ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع لهولن ترى قانعاً ما عاش مفتقـراً والعرف من ياته تحمد عواقبـهما ضاع عرفٌ وإن أوليته حجرا الزهد والكفاف قال رجل للفضيل بن عياض : إن أهلك وعيالك قد احتاجوا مجهودين هذا المال ، فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم ، وفزجر ابن المبارك الرجل وأنشأ يقول : وقيل : قالها لرجل كان يصحبه ثم صحب السلطان : كل من الجاروش والرزومـن خبـر الشعـيـر واجعلـن ذلـك حـلالاً تنج مـن نـار السعيـر والتمس رزقك من ذي العرش والـرب القديـر وانا ما استطعت هـداكالله عـن دار الأمـيـر لا تـزرهـا واجتنبـهـاإنهـا شــر مــزور توهـن الديـن وتـدنـيك من الحـوب الكبيـر قبل أن تسقـط يـا مـغرور فـي حفـرة بيـر وارض يا ويحك من دنييـاك بالقـوت اليسيـر إنـهــا دار بـــلاءٍوزوالٍ وغـــــرور كم لعمري صرعت قـبلك أصحـاب القصـور وذوي الهيئة فـي المـجلـس والجمـع الكثيـر أخرجوا منهـا فمـا كـان لديهـم مـن نكـيـر كم ببطـن الارض ثـاوٍمـن شريـف ووزيـر وصغيـر الشـأن عبـدٍخامـل الذكـر حقـيـر قد تصفحت قبـور الـقوم فـي يـوم العثـيـر لـم نميزهـم ولـم نـعرف غنيـاً مـن فقـيـر خمدوا فالقـوم صرعـىتحت أسقاف الصخـور واستـووا عنـد مليـكٍبمساويـهـم خـبـيـر حكـم عـدل ولا يــظلـم مـقـدار النقـيـر احذر الصرعة يا مـسكين مـن دهـرٍ عثـور أيـن فرعـون وهـامـان ونـمـرود النـسـور أومـا تحـذر مـن يـومٍ عـبـوسٍ قمطـريـر اقمطـر الـشـر فـيـهبـعـذاب الزمهـريـر شر الناس قومٌ إذا غضبوا كانت رماحهـمبث الشهادة بين الناس بالـزور هم السلاطيـن إلا أن حكمهـمعلى السجلات والأملاك والدور |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:51 PM
|
رقم المشاركة : ( 6 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
فضل الجهاد
كـل عيـش قـد أراه نـكـداًغير ركن الرمح في ظل الفرس وقيـامٍ فــي لـيـالٍ دجــنحارساً للناس في اقصى الحرس رافـع الصـوت بتكبيـر لـهضجة فيه ولا صـوت جـرس النفاق دلس للناس أحاديثهوالله لا يقبل تدليساً |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 7 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
الإلتزام بحدود الله
ما لذتـي إلا روايـة مسنـدٍقد قيـدت بفصاحـة الألفـاظ ومجالسٌ فيها علـى سكينـةٌومذكـرات معاشـر الحفـاظ نالوا الفضيلة والكرامة والنهىمن ربهـم برعايـةٍ وحفـاظ لاظوا برب العرش لم أيقنـواأن الجنـان لعصبـةٍ لــواظ |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 8 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
طلب العلم
ياطالب العلم بادر الورعـاوهاجر النوم واهجر الشبعا يا أيها الناس أنتـم عشـبيحصده الموت كلما طلعـا لا يحصد المرء عند فاقتـهإلا الذي في حياته زرعـا القناعة لله در القنوع مـن خلـق !كم من وضيعٍ به قد ارتفعا؟! يضيـق الفتـى بحاجـتـه ومن تأسى بدونـه استعـا الخوف من الله إذا ما الليل أظلـم كابـدوهفيسفر عنهم وهـم ركـوع أطار الخوف نومهم فاقامواوأهل الأمن في الدنيا هجوع لهم تحت الظلام وهم سجودٌ أنينٌ منه تنفـرج الضلـوع وخرسٌ بالنهار لطول صمتٍ عليهم من سكينتهم خشـوع الاستعداد للقاء الله وكيف قرت لأهل العلـم أعينهـماو استلذوا لذيذ لنـوم أو هجعـوا والموت ينذرهـم جهـراً علانيـةًلو كان للقوم أسماعٌ لقـد سمعـوا والنار ضاحيـةٌ لا بـد موردهـموليس يدرؤن من ينجو ومن يقـع قد أمست الطيـر والأنعـام آمنـةًوالنون في البحر لم يخش لها فزع |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:56 PM
|
رقم المشاركة : ( 9 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
الكرم
أحضر طعامك وابذلـه لمـن أكـلاواحلف على من أبي واشكر لمن فعلا ولا تكن سابري العـرض محتشمـامن القليـل فلسـت الدهـر محتفـلا وصف الصالحين مستوفدين علـى رحـل كأنهـمركبٌ يريدون أن يمضوا وينتقلوا عفت جوارحهم عن كل فاحشـةٍفالصدق مذهبهم والخوف والوجل ذم الثقيل أنت يا صاحب الكتاب ثقيلوقليل من الثقيـل طويـل مصائب الدهر دنيا تداولها العبـاد ذميمـةًشيبت بأكره من نقيع الحنظل وبنات دهرٍ لا تزال ملمـةًفيها فجائع مثل وقع الجندل رثاء المفضل الضبي نعى لي رجالٌ والمفضل منهم=فكيف تقر العين بعد المفضل حفظ اللسان احفظ لسانـك إن اللسـانحريصٌ على المرء في قتله وإن اللسان بريـد الفـؤاددليل الرجال علـى عقلـه رثاء الأحباب لقد ذهب الأنس والمانعونومن كان يسكن في ظله !! مناجاه أيا ربُّ يـاذا العـرش أنـت رحيـموأنت بمـا تخفـي الصـدور عليـم فيا رب هل لي منـك حلمـاً فإننـيأري الحلـم لـم ينـدم عليـه حليـم ويا رب هب لي منك عزماً على التقىأقيـم بـه فـي النـاس حيـث أقيـم ألا إن تـقـوى الله أكــرم نسـبـةٍيسامـي بهـا عنـد الفخـار كريـم إذا أنت نافست الرجال علـى التقـىخرجـت مـن الدنيـا وأنـت سليـم أراك امرأ ترجـو مـن الله عفـوه وأنـت علـى مـالا يحـب مقـيـم وإن ارمأ لا يرتجـي النـاس عفـوهولـم يأمنـوا مـنـه الأذى للئـيـم فحتى متى تعصي الإله ؟ إلى متى ؟تـبـارز ربــي إنــه لرحـيـم ! ولو قد توسـدت الثـرى وافترشتـه صرعـت ولا يلـوي عليـك حميـم هجاء عجبت لشيطانٍ أتى الناس داعياًإلى النار واشتق اسمه من جهنم إختيار الصاحب الصالح من كان ملتمساً جليساً صالحاًفليأت حلقة مسعر بن كـدام فيها السكينة والوقار وأهلهاأهل العفاف وعلية الأقـوام آداب الحديث صموتٌ إذا ما الصمت زين أهلـهوفتـاق أبكـار الكـلام المخـتـم وعى ما وعى القرآن من كله حكمةٍوسيطت له الآداب باللحـم والـدم الوصولية حب الرياسة داءٌ لا دواء له=وقلماً تجد الراضين بالقسم |
||||
|
|
|
8/11/2008, 12:58 PM
|
رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
الفرار إلى الله
بغض الحياة وخوف الله أخرجنيوبيع نفس بما ليسـت لـه ثمنـاً إني وزنت الذي يبقـى ليعدلـهما ليس يبقى فلا والله ما أتزنـا المعاصي تميت القلوب رأيت الذنوب تميت القلوبويتبعهـا الـذل إدمانـهـا وترك الذنوب حياة القلوبوخيـرٌ لنفسـك عصيانـا وهل بدل الدين إلا الملوكوأحبار سـوءٍ وربهانهـا وباعوا النفوس فلم يربحواولم تغل في البيع أثمانهـا لقد رتع القوم فـي جيفـةٍيبين لـذي العقـل إنتانهـا النهي عن بيع الدين بالدنيا يا جاعل الدين لـه بازيـاًبصيـد أمـوال المساكيـن احتلـت للدنيـا ولذاتـهـابحيلـةٍ تـذهـب بالـديـن وصرت مجنوناً بها بعدمـاكـنـت دواءً للمجانـيـن لا تبع الديـن بدنيـا كمـايفعـل ضـلال الرهابيـن أين رواياتك فيمـا مضـىعن ابن عونٍ وابن سيرين ؟ أين أحاديثك والقـول فـيلزوم أبـواب السلاطيـن ؟ تقول : أكرهت وماذا كـذازل حمار العلم في الطيـن الاستغناء بالله أري رجالاً بدون الدين قـد قنعـواولا أراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله عن دينا الملوك كما استغنى الملوك بدنياهـم عـن الديـن ذر التزيـن فـي دنيـاك بالـديـنواعمل ليـومٍ تجـازى بالموازيـن ليس اللباس لباس الصوف من عملولا لأخـذك شعـراً كالمجانـيـن هذا اللباس مع الرهبان في شعـثٍفهـل تـراه نـجـاةً للرهابـيـن قد يفتح المـرء حانوتـاً لمتجـره وقد فتحت لـك الحانـوت بالديـن بين الأساطين حانـوت بـلا غلـقتبتـاع بالديـن أمـوال المساكيـن في سورة الكهف لو فكرت موعظةتنهاك عن خـدعٍ بيـن الأساطيـن وفي الطواسين أخرى إن عملت بهانلـت الرشـاد بآيـات الطواسيـن أما التي ذكرت في الكهـف ناهيـةًعن الريـا ثـم أمـوالٍ المساكيـن وآية القصص الأخـرى فزاجـرةٌعـن التكبـر أمثـال الفراعـيـن صيرت دينك شاهينـاً تصيـد بـهوليس يفلـح أصحـاب الشواهيـن لا حياء في طلب العلم إن تلبست عن سؤالك عبد اللهترجع غـداً بخفـي حنيـن فاعنت الشيخ بالسؤال تجـدهسلسـاً يلتقيـك بالراحتيـن وإذا لم تصح صباح الثكالـىقمت عنه وأنت صفر اليدين |
||||
|
|
|
8/11/2008, 01:06 PM
|
رقم المشاركة : ( 11 ) | ||||
|
مـهـند س مـحـتـرف
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
لمن يتطاول على العلماء
حسدا إن رأؤك فضلت الله بما فضلت بـه النجبـاء تقوى الله أدبت نفسي فما وجدت لهـامن بعد تقوى الإله من أدب في كل حالاتها وإن قصرتأفضل من صمتها عن الكذب وغيبـة النـاس إن غيبتهـمحرمها ذو الجلال في الكتب قلت لهـا طائعـاً وأكرمهـاالحلم والعلم زين ذي الحسب إن كان من فضةٍ كلامك يـانفس فإن السكوت من ذهب التقرب إلى الله واغتنم ركعتين زلفى إلـى الـله إذا كنـت فارغـاً مستريـحـا وإذا ما هممت بالمنطق الباطـلفاجـعـل مكـانـه تسبـيـحـا إن بعض السكوت خير من النطقوإن كنـت بالكـلام فصيـحـا الاستعداد ليوم الرحيل الموت بحرٌ طافح موجهيذهب فيه حبله السابـح يا نفس إني قائلٌ فاسمعيمقالةً من مشفق ناصـح لا ينفع الإنسان في قبرهإلا التقى والعمل الصالح ولا ينال الفوز من دهرهإلا فتى ميزانـه راجـح مجالسة الصالحين ولى جلساء مـا أمـل حديثهـمألباء مأمونـون غيبـاً ومشهـدا إذا ما اجتمعنا كان حسن حديثهممعيناً على دفع الهمـوم مؤيـداً يفيدونني من علمهم علم ما مضىوعقلاً وتأديبـاً ورأيـا مسـددا بلا رقبة أخشى ولا سوء عثـرةٍولا أتقي منهـم لسانـا ولا يـدا فإن قلت : أحياءٌ فلست بكـاذبٍوإن قلـت : ألـسـت مفـنـدا الحديث بسبب الشقاق كل العداوة قد ترجى إماتتهـاإلا عداوة من عاداك من حسد فإن في القلب منها عقدة عقدتوليس يفتحها راقٍ إلى الأبـد إلا الإله فإن يرحم تحـل بـهوإن أباه فلا ترجوه من أحـد الفقر لا يعيب صاحبه يا عائـب الفقـر ألا تزدجـرعيب الغني أكبر لـو تعتبـر من شرف الفقر ومن فضـلعلى الغنى إن صح منك النظر أنك تعصى كي تنـال الغنـيوليس تعصى الله كـي تفتقـر الأخلاق الحسنة خالق الناس بخلقٍ حسـنلا تكن كلباً على الناس تهر عمل المعروف في أهله وفي غير أهله يد المعروف غُنمٌ حيث كانتتحملهـا شكـورٌ أو كفـور ففي شكر الشكور لها جزاءٌوعند الله ما كفـر الكفـور مدح أحد الكرماء وإذا تباع كريمـةٌ أو تشتـريفسواك بائعها وأنت المشتـرى وإذا توعرت المسالك لم يكـنفيها السبيل إلى نداك بأوعـر وإذا صنعت صنيعـةً أتممتهـابيدين ليـس نداهمـا بمكـدر وإذا هممـت لمعتفيـك بنائـلٍقال الندى فأطعته لـك أكثـر يا واحد العرب الذي ما إن لهممن معدلٍ عنه ولا من مقصر قلة الصالحين ذهب الرجال المقتـدى بفعالهـموالمنكـرون لكـل أمـرٍ منكـر وبقيت في خلفٍ يزيـن بعضهـمبعضاً ليأخذ معـورٌ مـن معـور ركبوا ثنيات الطريق فأصبحـوا متنكبين عـن الطريـق الأكبـر ما أقرب الأشياء حيـن يسوقهـاقـدرٌ وأبعدهـا إذا لـم تـقـدر العلـم زيـنٌ للرجـال مـروءةٌوالعلم أنفع من كنـوز الجوهـر أأخي إن مـن الرجـال بهيمـةً في صورة الرجل السميع المبصر فطنٌ لكـل مصيبـةٍ فـي مالـهوإذا يصـاب بدينـه لـم يشعـر تدنيس الدين ما بال دينك ترضى أن تدنسـهوثوبك الدهر مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم تسلك طريقتهاإن السفنية لا تجري على اليبس حقيقة الذل حسبي بعلمي إن نفـعما الذل إلا في الطمع من راقـب الله رجـععن سوء ما كان يصنع ما طار طيرٌ فارتفـعإلا كمـا طـار وقـع علامة البلاء ومن البلاء وللبلاء علامـةٌألا يرى لك عن هواك نزوع العبد عبد النفس في شهواتهاوالحر يشبع مـرةً ويجـوع الصدق في الحب تعصي الإله وأنت تظهر حبههذا لعمري في الفعال بديـع لو كان حبك صادقاً لأطعتـهإن المحب لم يحـب مطيـع تمزيق الدين نرقع دنيانا بتمزيق ديننـافلا ديننا يبقى ولا ما نرقع مكارم الأخلاق إلى الله أشكو لا إلى الناس أننيأرى صالح الأخلاق لا أستطيعها أرى خلةً في إخـوةٍ وعشيـرةٍوذي رحمٍ ما كنت ممن يضيعها فلو طاوعتني بالمكـارم قـدرةٌلجاد عليهـا بالنـوال ربيعهـا مدحه لأبي حنفية لقد زان البلاد ومـن عليهـاإمام المسلميـن أبـو حنيفـة بآثـارٍ وفقـهٍ مـع حديـثٍكآيات الزبور على صحيفـة فهمت مقالكم فأجبـت عنـهجواباً في مديح أبـي حنيفـة لأن أبا حنيفـه كـان بـراً تقيـاً عابـداً لا مثـل جيفـة روى آثـاره فأجـاب فيهـاكطيران الصقور من المنيفـة إذا ذكـر الأئمـة فاذكـروه بحسن الرأي مؤونته خفيفـة فإنكـم إذا هــم عـراكـم فما لكم ورأي أبـي حنيفـة فما في المشرقين لـه نظيـرولا في المغربين ولا بكوفـة رأيت العائبيـن لـه سفاهـاًخلاف الحق مع حججٍ ضعيفة يبيب مسهداً سهـر الليالـيوصـام نهـاره لله خيـفـة وصان لسانه عن كـل إفـكٍوما زالت جوارحـه عفيفـة يعف عن المحارم والملاهـيومرضاة الإلـه لـه وظيفـة فمن كأبي حنيفه فـي غـداةٍلأهل الفقر في السنة الجحيفة وكيف يحل أن نـؤذي فقيهـاًله في الديـن آثـارٌ شريفـة وقد قال ابن إدريـس مقـالاً صحيح النقل في حكمٍ لطيفـة بأن الناس فـي فقـهٍ عيـالٌعلى فقه الإمام أبـي حنيفـة وصيته لأحد أصحابه إذا صاحبت في الأسفار قوماًفكن لهم كذي الرحم الشفيق بعيب النفس ذا بصرٍ وعلـمٍعمى القلب عن عيب الرفيق ولا تأخذ بعثـرة كـل قـومٍولكن قل : هلم إلى الطريق فـإن تأخـذ بهوفتهـم تمـلوتبقى في الزمان بلا صديق نهاية التمام المرء مثل هلالٍ عند رؤيتهيبدو ضئيلاً نراه ثم يتسـق حتى إذا ما تراه تم أعقبـهمر الجديدين نقصاً ثم يمحق دعوة إلى العلم تعلم فليس المرء يولد عالمـاًوليس أخو علمٍ كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنـده صغيرٌ إذا التفت عليه المحافل فضل المروءة وفتى خلا مـن مالـهومن المروءة غير خالي أعطـال قبـل سؤالـهوكفاك مكروه السـؤال هموم العيش همومك بالعيش مقرونةٌفما تقطع العيش إلا بهم حلاوة دنياك مسمومةٌ فما تأكل الشهد إلا بسم صفات الصديق وإذا صاحبت فاصحب ماجداًذا حيـاءٍ وعفـافٍ وكــرم قوله للشيء : لا إن قلت : لاإذا قلت : نعـم قـال : نعـم الرزق من الله تعالى لا تضرعن لمخلوقٍ على طمعفإن ذاك مضرٌ منـك بالديـن واسترزق الله مما في خزائنـهفإنما هي بين الكـاف والنـون ألا ترى : كل من ترجو وتأملهمن البرية مسكين بن مسكيـن الدنيا لا تساوي شيء لولا شماتة أعداء ذوي حسـدٍأو اغتنام صديق كان يرجوني لماطلبت من الدنيـا مراتبهـاولا بذلت لها عرضي ولا ديني مميزات الصدق والصمت الصمت أزيـن بالفتـىمن منطقٍ في غير حينه والصدق أجمل بالفتـىفي القول عندي من يمينه وعلـى الفتـى بوقـارهسمةٌ تلوح على جبينـه فمن الذي يخفـى علـيك إذا نظرت إلى قرينه رب امـريء متيـقـنغلب الشقاء على يقينـه فأزالـه عــن رأيــهفابتـاع دنيـاه بديـنـه الحب الخالص وكل اجتهادٍ في سواك مضيـعٌوكل كلامٍ لا بذكـرك آفـات وكل اشتغالٍ لا بحبـك باطـلٌوكل سمـاعٍ لا لقولـك زلات وكل اجتماعٍ لا إليك ضلالـةٌ وجدٌ وسعيٌ لا إليك بطـالات وكل وقوف لا لبابـك خيبـةٌولك عكوفٍ لا إليك جنايـات وكل اهتمامٍ دون وصلك ضائعٌوكل اتجاه لا إليك ضـلالات وكل رجاءٍ دون فضلك آيـسٌوكل حديثٍ عن سواك خطيئات نسب له ولغيره |
||||
|
|
|
11/11/2008, 01:48 AM
|
رقم المشاركة : ( 12 ) | ||||
|
نـجـم الـمـهنـدسـين الـعـرب
|
رد: ديوان الإمام عبدالله بن المبارك
.gif)
|
||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
