حكم تعليق القرآن في أوراق للشفاء

[ميدو الشورة]

أكدت أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عدم جواز تعليق التمائم للحديث الذى رواه أحمد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له"، موضحة أن التميمة ما يعلق فى أعناق الأولاد من خرازات وعظام وغيرها لدفع العين.

وأوضحت الإفتاء، في إجابتها عن سؤال ما حكم تعليق القرآن فى أوراق للشفاء؟، أن هذا غير جائز حتى لا يعلق فى أعناق الصغار ما يجعلهم يكبرون وهم يعتقدون أن شفاءهم أو حفظهم بهذا المكتوب ولم يكن من عند الله {"وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" يونس 107.

وأضافت أنه سُئل ابن ابى يزيد المالكى عن أجر من يكتب ورقة فيها نحو اسم الله وما اشبه ذلك مع قرآن، وهل يجوز كتابة هذا فقال لم يأت هذا فى القرآن ولا فى الأحاديث الصحاح فلا يجوز.

وأشارت إلى أن السنة الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم أحب إلينا أن يدعى بالقرآن وبأسماء الله وصفاته وهذا هو ما يشير إليه القرآن الكريم فى آيات الدعاء وفيما حكاه عن الأنبياء والصالحين من الالتجاء إلى الله.

[ابوعلاء عز]

اكرمك الله وحقظك
تحياتى اخى

[احمد سعيد ابوامير]

بارك الله فيك اخى