روائيون القصة القصيرة

[مدحت الجزيرة]

عميد الادب العربى
طه حسين

ولد طه حسين في نوفمبر
سنة 1889 في عزبة
"الكيلو"
التي تقع على مسافة كيلو متر من
"مغاغة"
بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط
وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا
رقيق الحال في شركة السكر
يعول ثلاثة عشر ولدًا
سابعهم طه حسين

فقد البصر
ضاع بصره في السادسة من عمره
نتيجة الفقر والجهل
وحفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته
إلى الأزهر
وتتلمذ على الإمام محمد عبده
طُرد من الأزهر
ولجوء إلى الجامعة المصرية
التي حصل منها على درجة الدكتوراه
الأولى في الآداب سنة 1914
عن أديبه الأثير
أبي العلاء المعري
سافر إلى فرنسا للحصول
على درجة الدكتوراه الفرنسية

عاد من فرنسا سنة 1919
بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون
وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني
إلى سنة 1925
حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم
اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية
إلى جامعة حكومية
وما لبث أن أصدر كتابه
"في الشعر الجاهلى"
الذي أحدث عواصف
من ردود الفعل المعارضة

تواصلت عواصف التجديد حوله
في مؤلفاته المتتابعة
طوال مسيرته التي لم تفقد
توهج جذوتها العقلانية قط
سواء حين أصبح عميدًا
لكلية الآداب سنة 1930
وحين رفض الموافقة
على منح الدكتوراه الفخرية
لكبار السياسيين سنة 1932
وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي
في البرلمان
الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة
التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط
حكومة صدقي باشا

لم يكف عن حلمه بمستقبل الثقافة
أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض
في الأربعينات التي انتهت بتعيينه
وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية
سنة 1950
فوجد الفرصة سانحة لتطبيق شعاره الأثير
"التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن"

وظل طه حسين على جذريته
بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري
وظل يكتب في عهد الثورة المصرية
إلى أن توفي عبد الناصر
وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها
في الشهر نفسه سنة 1973

وتحفته "الأيام" أثر إبداعي
من آثار العواصف التي أثارها كتابه
"في الشعر الجاهلي"
فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام
من بداية العاصفة
كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي
الذي يدفع إلى المستقبل
ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته
إلى استبطان حياة الصبا القاسية
ووضعها موضع المسائلة
ليستمد من معجزته الخاصة
التي قاوم بها العمى والجهل
في الماضي القدرة على مواجهة
عواصف الحاضر

ولذلك كانت "الأيام"
طرازًا فريدًا من السيرة
التي تستجلي بها الأنا حياتها
في الماضي لتستقطر منها
ماتقاوم به تحديات الحاضر
حالمة بالمستقبل الواعد
الذي يخلو من عقبات الماضي
وتحديات الحاضر على السواء
والعلاقة بين الماضي المستعاد
في هذه السيرة الذاتية والحاضر
الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة
أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة
الأصل الذي هو حاضر متوتر
يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه
فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه
كما تتطلع الذات إلى نفسها
في مرآة باحثة عن لحظة
من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية
التي تستعيد بها توازنها
في الحاضر الذي أضرّ بها

ونتيجة ذلك الغوص عميقًا
في ماضي الذات
بمايجعل الخاص سبيلا إلى العام
والذاتي طريقًا إلى الإنساني
والمحلي وجهًا آخر من العالمي
فالإبداع الأصيل في "الأيام"
ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية
التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان
على صنع المعجزة
التي تحرره من قيود الضرورة
والتخلف والجهل والظلم
بحثًا عن أفق واعد
من الحرية والتقدم والعلم والعدل
وهي القيم التي تجسّدها
"الأيام"
إبداعًا خالصًا في لغة تتميز
بثرائها الأسلوبي النادر
الذي جعل منها علامة فريدة
من علامات الأدب العربي الحديث.

ومن مؤلفاته
في الأدب الجاهلي
الأيام.
دعاء الكروان.
شجرة البؤس.
المعذبون في الأرض.
على هامش السيرة.
حديث الأربعاء.
من حديث الشعر والنثر.
مستقبل الثقافة في مصر.