(( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ))

[طه باعقيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبب نزول قوله تعالى ::

(( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنمأنتم لها واردون ))

في سورة الأنبياء - وهي سورة مكية - يستوقفنا قولهتعالى (({ إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لهاواردون )) } (الأنبياء:98)

وفي السورة نفسها، نقرأ قولهتعالى ((إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون )) الأنبياء:101)

وفي سورة الزخرف، يطالعنا قوله تعالى ((ولما ضُرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون )) } (الزخرف:57

وبين هذه الآيات ترابط، نتعرف عليه منخلال هذا المقال:
روى عدد من أصحاب التفاسير عن ابن عباس رضي اللهعنهما أنه قال:
آية لا يسألني الناس عنها ! لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها؟ فقيل: وما هي ؟ قال ((إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنمأنتم لها واردون ))}لما أنزلت شق على كفار قريش، وقالوا: شتم آلهتنا، وأتواابن الزبعري وأخبروه، فقال: لو حضرته لرددت عليه. قالوا: وما كنت تقول ؟ قال: كنتأقول له: هذا المسيح تعبده النصارى، واليهود تعبد عزيرًا، أفهما من حصب جهنم ؟فعجبت قريش من مقالته، ورأوا أن محمدًا قد خُصم، فأنزل الله تعالى ((إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ))}وفيه نزل قولهتعالى ((ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون )) }يعني: ابن الزبعري.

وعن ابن عباس أيضًا قال: لما نزلت ((إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )) }قال المشركون:فالملائكة، و عزير، وعيسى، يُعبدون من دون الله، فنزلت ((لو كانهؤلاء آلهة ما وردوها)) الأنبياء:99) الآلهة التي يعبدون .

وفي تفسير ابن كثير عن ابن عباس قال: جاء عبد الله بن الزبعري إلى النبيصلى الله عليه وسلم فقال: تزعم أن الله أنزل عليك هذه الآية((إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون)) }فقال ابن الزبعري:قد عُبدت الشمس، والقمر، والملائكة، وعزير، وعيسى ابن مريم، أَكُلُّ هؤلاء في النارمع آلهتنا ؟ فنـزل قوله تعالى((ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذاقومك منه يصدون * وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون)) }
ثم نزلت ((إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنهامبعدون )) }
قال ابن كثير : رواه الحافظ أبو عبد الله في كتابه "الأحاديثالمختارة" .

وعن مجاهد قال: إن قريشًا قالت إن محمدًا يريد أن نعبده كماعَبَدَ قوم عيسى عيسى، فأنزل الله هذه الآية .
ونزل فيما ذُكر من أمر عيسىوأنه يُعبد من دون الله، وعَجَبِ الوليد ومَن حضره من حجته وخصومته: { ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون * وقالوا أآلهتنا خير أمهو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون * إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناهمثلاً لبني إسرائيل * ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون * وإنه لعلمللساعة فلا تمترن بها واتبعون )) } (الزخرف:57-61) .

وقد قال أكثرالمفسرين: إن هذه الآية نزلت في مجادلة ابن الزعبري مع النبي صلى الله عليه وسلم،لما نزل قوله تعالى(({إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم } .((

ولا يخفاك - أخي الكريم - أن ماقاله ابن الزبعري مندفع من أصله وفصله، وباطل في جملته وتفصيله؛ وقد قال كثير منأهل العلم: ولا يدخل في هذه الآية عيسى ، وعزير، والملائكة؛ لأن { ما } في الآيةلمن لا يعقل، ولو أراد العموم لقال: ومَن تعبدون .

قال الزجاج : ولأنالمخاطبين بهذه الآية مشركو مكة دون غيرهم؛ وهم كانوا يعبدون الأصنام وما شابهها؛لذلك جاءت الآية بلفظ: { وما تعبدون } و ( ما ) بلسان العرب لما لا يعقل .

وقد ذكر ابن كثير في "تفسيره" أن عبد الله بن الزبعري قد أسلم بعد ذلك،وكان من الشعراء المشهورين .