مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه

http://www.al-wed.com/pic-vb/797.gif

المقدمه

http://www.arabsys.net/pic/zkarf/22.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فى البدايه لابد من توجيه الشكر الى قائد هذا الصرح العظيم فلولاه ماكانت ظهرت هذه المسابقه الى النور
فتحيه الى القائد الحاج علاء غنيم والان الى المسابقه

http://img242.imageshack.us/img242/3...5851583to4.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/319.gif

السؤال الاول

http://img38.imageshack.us/img38/5674/93158914.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

(ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون “الايه87من سورة البقرة )

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif
http://img155.imageshack.us/img155/1...6qryjwmcn4.gif

ما المقصود بروح القدس

http://www.arabsys.net/pic/zkarf/22.gif

السؤال الثانى

قال فيه عمر بن الخطاب سيدنا اعتق سيدنا وقال له الرسول صلى الله عيه وسلم
لقد سمعت قرع نعليك فى الجنه فبما سبقتنى قال ما احدثت الا وتؤضئت وما تؤضئت الا وصليت
وفى معركه احد قائلا: رأس الكفر، أمية بن خلف لا نجوت إن نجا

[ http://www.sh11sh.com/sh11sh1/39.gif[ [ http://www.sh11sh.com/sh11sh1/39.gif[

فمن هو

http://www.s3udy.net/pic/english_wel...5_files/82.gif

السؤال الثالث

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

تولَّى خالد بن الوليد القيادة العامة للجيش بعد أن تنازل أبوعبيدة بن الجراح، كانت قوات جيش المسلمين تعدّ 36 ألف مقاتل في حين كانت جيوش العدو تبلغ 250 ألف مقاتل
كان جند غريغوري على ميمنة جيوش وقد ربطوا أرجلهم بالسلاسل تعبيراً عن تصميمهم على الصمود تحت كل الظروف، ورمزا للشجاعة، كما أن السلاسل يمكن أن تستخدم ضد خيول المسلمين في حال حدوث خرق في صفوف جيش غريغوري. وهذا ماجعل حركة الجنود بطيئة على كل الأحوال
كانت هذه المعركه من اعظم المعارك الاسلاميه وابعدها اثرا فى حركه الفتح الاسلامى فقد لقى المسلمون اقوى جيوش العالم فى هذا الوقت ولقنوا
درسا لن ينساه العالم

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم المعركه مع ذكر سنه حدوثها

السؤال الرابع

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

( من قال والله فقد انتقض وضوءه )

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

تفسير هذه الجملة

السؤال الخامس

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم



"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى
بالله حسيبا

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر معنى كلمه فليستعفف واذكر فى اى سورة وردت هذه الايه وفى اى جزء من القران ورقم الايه

http://www.s3udy.net/pic/english_wel...5_files/82.gif

السؤال السادس

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ولد فى تكريت بالعراق وكان نجم ساطعا من نجوم الاسلام وقاد اكبرمعارك الاسلام
عندما مرض ريتشارد بالحمى أرسل اليه طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقدريتشارد
جواده في أرسوف أرسل اليه اثنين

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

http://img155.imageshack.us/img155/1...6qryjwmcn4.gif
اذكر اسم هذا البطل

السؤال السابع

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

قرب قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية انتصر فيها المسلمون، ووضع فيها الصليبيون أنفسهم في وضع غير مريح إستراتيجيا في داخل طوق من قوات المسلمون
أسفرت عن سقوط مملكة القدس وتحرير معظم الأراضي التي احتلها الصليبيون.
وكان من بين الأسرى ملك بيت المقدس ومعه مائة وخمسون من الفرسان ومعهم أرناط صاحب حصن الكرك وغيره من كبار قادة الصليبيين، فأحسن صلاح الدين استقبالهم، وأمر لهم بالماء المثلج، ولم يعط أرناط، فلما شرب ملك بيت المقدس أعطى ما تبقى إلى أرناط، فغضب صلاح الدين وقال: "إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني"، ثم كلمه وذكّره بجرائمه وقرّعه بذنوبه، ثم قام إليه فضرب عنقه، وقال: "كنت نذرت مرتين أن أقتله إن ظفرت به: إحداهما لما أراد المسير إلى مكة والمدينة، والأخرى لما نهب القافلة واستولى عليها غدرًا".فكان أن برّ صلاح الدين بيمينه وضرب عنق أرناط

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif
http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم المعركه مع ذكرالسنه

السؤال الثامن

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) سورة الانعام الايه128

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ما معنى اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ

السؤال التاسع

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكرما معنى الكلاله التى وردت فى الايه الكريمه وفى اى سورة وردت ورقم الايه

السؤال العاشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

حمل اللواء يوم أحد
فأقبل ابن قميئة وهو فارس، فضربه على يده اليمنى فقطعها
وهو يقول وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، وأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه، فضرب يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعضديه إلى صدره وهو يقول: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه وأندق الرمح

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم هذا الصحابى الجليل

السؤال الحادى عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

صحابي صلي النبي محمد(صلى الله عليه وسلم)خلفه صلاة الفجر فمن هو

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الثانى عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ما هي الآية القرآنية الكريمة التي يوجد بها أمران ونهيان ومستقبلان

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الثالث عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ايه وردت فى الجزء الثامن ورد فيها اسم الله مكرر مرتين بلا اى فاصل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم الايه مع ذكر اسم السورة الكريمه

السؤال الرابع عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ولد سنة 28 قبل الهجرة
وأسلم وعمره خمس عشرة سنة،
بدات معركة أحد وكان وقودها الأول حملة لواء اهل مكة بني عبدالدار، فخرج طلحة بن اب طلحة وكان شديد الباس قوي البنية، فتقدم على جمل وسط الميدان ونادى للمبارزه، فلم يخرج أحد وساد صمت شديد، فوثب له هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم الصحابى الجليل

السؤال الخامس عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم

قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكرمعنى كلمه أضغاث أحلام

السؤال السادس عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

وصفه رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بأنه ملك صالح" و"أنه ملك لا يُظلم عنده أحداً"، ويقال عنه أنه كان عبداً صالحاً لبيباً زكياً، عادلاً

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هو

السؤال السابع عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

سورة قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم لاتستطيعها البطله

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ما المقصود بالبطله وما اسم السورة

السؤال الثامن عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

على لسان من حطى القران الكريم الايه انما يتقبل الله من المتقين

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال التاسع عشر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

من اول من ادخل الا صنام في الكعبه الشريفه لتعبد من دون الله

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال العشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم


وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ما معنى دابه

السؤال الحادى والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم


وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ما معنى لمبلسين

السؤال الثانى والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

سكن بدرا ولم يشهد بدرا
وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد
قال له الرسول وهو يضرب غلاما له
اعلم أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الثالث والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ). فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان. فقال وهل بي جنون؟
وفي سنن الترمذي قال لخالد بن عرطفة أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره؟ فقال أحدهما لصاحبه نعم.

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الرابع والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي فقال له النبي ذات يوم
ألا تتزوج؟ فقال: يا رسول الله ومن يزوجني ؟! فقال : أنا أزوجك
فقال: إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله. فقال الرسول : غير أنك عند الله لست بكاسد، ثم لم يزل النبي يتحين الفرص حتى يزوجه
فجاء في يوم من الأيام رجل من الأنصار قد توفي زوج أبنته فجاء إلى النبي يعرضها عليه ليتزوجها النبي فقال له النبي: نعم ولكن لا أتزوجها أنا!! فرد عليه الأب: لمن يا رسول الله!! فقال : أزوجها....
فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها...
يا رسول الله انتظر حتى أستأمر أمها!! ثم مضى إلى أمها وقال لها إن النبي يخطب إليك ابنتك قالت: نعم ونعمين برسول الله فمن يرد الرسول! فقال لها: إنه ليس يريدها لنفسه!! قالت: لمن؟ قال: يريدها...
قالت لالعمر الله لا أزوجها له
وقد منعناها فلاناً وفلاناً فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها: من خطبني إليكما؟؟ قال الأب: خطبك رسول الله قالت: أفتردان رسول الله أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني! قال أبوه: نعم ثم ذهب إلى النبي وقال: يا رسول الله شأنك بها فدعا النبي هذاالصحابى
ثم زوجه إياها ورفع النبي كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كدًا كداً!! ثم لم يمض على زواجهما أيام حتى خرج النبي مع أصحابه في غزوة
وخرج هذا الصحابى معه فلما انتهى القتال اجتمع الناس وبدؤوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتفقدون من أحد قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً كل واحد منهم إنما فقد تاجراً من التجار أو فقد ابن عمه أو أخاه. فقال صلى الله عليه وسلم: نعم ومن تفقدون قالوا: هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله فقال : ولكنني أفقد...
فقوموا نتلمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات فوقف النبي على جسده المقطع ثم قال: قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك،
أنت مني وأنا منك ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً قال أنس: فمكثنا والله نحفر القبر
ماله فراش غير ساعد رسول الله قال أنس: فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها.

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الخامس والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

المكان القادسيه قال له رستم ومعه وزراؤه وأصحابه وهو يضحك: جئتم تفتحون الدنيا بهذا الفرس المعقور والرمح المسلم والثوب الممزق؟
فرد عليه بلسان الواثق:
من نصر ربه إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.
فقال رستم
لا تخرج من قصري أو إيواني حتى تحمل تراباً على رأسك، فحمل هذاالصحابى
تراباً وقال لأصحابه هذه بشرى أن يملكنا الله أرضهم. وبعد ذلك دخل سعد بن أبي وقاص تلك الأرض. وانتصر ودخل إيوان الضلالة وحطم وكر الوثنية الفارسية وهو يقول: ما ورد في القرآن: "كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوماً آخرين فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" (سورة الدخان آية 25/26) "هذان خصمان اختصموا في ربهم" (سورة الحج آية 19)

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال السادس والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

وردت هذه الايه فى كتاب الله عز وجل
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم السورة ورقم الايه

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال السابع والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

سورة وردة فى كتاب الله عز وجل تحدثت عن ليله هى خير من الف شهر

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم السورة

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الثامن والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

قال تعالى رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

بأي سوره وردت الايه مع ذكر رقم الآيه

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال التاسع والعشرون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

بأي سوره وردت الايه مع ذكر رقم الآيه

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

السؤال الثلاثون

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

كان الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار ومعه أبي بكر الصديق وكانت قريش قد جعلت مائه ناقه لمن يأتى به وكان هذا الصحابى الجليل
يستمع إلى الاخبار ليخبر بها الرسول عليه الصلاه والسلام ويعلم ما يتأمرون به ثم يأـيهم في المساء ليخبرهم بما يتأمرون.
تزوج عاتكه وكان معجبا بها فشغلته فأمره أبوه أن يطلقها فطلقها ثم ندم فقال: أعاتك لا أنساك ما ذر شارق وما لاح نجم في السماء محلق

لها خلق جزل ورأي منصب وخلق سوى في الحياة ومصدق

ولم أر مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير شيء تطلق

فلما سمعه أبو بكر رق قلبه فقال ارجعها فرجعها
رمي بسهم في حصار الطائف فجرح ثم انتقض فمات

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

فمن هذا الصحابى الجليل

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

سارع بالاجابه على الاسئله المذكوره قبل غلق المسابقه للتصفيه واعلان اسماء الفائزين

http://img242.imageshack.us/img242/3...5851583to4.gif

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

روح القدس جبرئيل عليه السلام

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

المقصود بروح القدس هو كلام الله

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


روح القدس

هو جبريل عليه السلام

، قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القُدس ) هو جبريل على الأصح ، ويدل لذلك قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين ) الشعراء/193 وقوله ( فأرسلنا إليها روحنا ) مريم/17

أخرج ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان .... حدثنا أبو الزعراء قال : قال عبدالله : روح القدس جبريل ، ثم قال : وروي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك .

ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يا حسَّان أجب عن رسول الله ، اللهم أيِّده بروح القدس " قال أبو هريرة : نعم .

التفسير المسبور للدكتور حكمت بشير 1/192- 193

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص: 310

وعقد فصلاً في ذلك فقال :

فصل في معنى روح القدس قال تعالى : ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس ) ... فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في البقرة : ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وقال تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وهذا ليس مختصا بالمسيح بل قد أيَّد غيره بذلك وقد ذكروا هم أنه قال لداود روحك القدس لا تنزع مني ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : " اللهم أيده بروح القدس وفي لفظ روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه " وكلا اللفظين في الصحيح

وعند النصارى أن الحواريين حلت فيهم روح القدس وكذلك عندهم روح القدس حدث في جميع الأنبياء وقد قال تعالى سورة النحل : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقد قال تعالى في موضع آخر : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) وقال : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل . .. قال : ولم يقل أحد أن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استعمل فيه .

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

تفسير بن كثير

وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87)

أي: وليس لهم ناصر ينقذهم مما هم فيه من العذاب الدائم السرمدي، ولا يجيرهم منه.
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) }
ينعت، تبارك وتعالى، بني إسرائيل بالعتو والعناد والمخالفة، والاستكبار على الأنبياء، وأنهم إنما يتبعون أهواءهم، فذكر تعالى أنه آتى موسى الكتاب -وهو التوراة-فحرفوها وبدلوها، وخالفوا أوامرها وأولوها. وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته، كما قال تعالى: { إِنَّا أَنزلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ } الآية [المائدة: 44]، ولهذا قال: { وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ } قال السدي، عن أبي مالك: أتبعنا. وقال غيره: أردفنا. والكل قريب، كما قال تعالى: { ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا } [المؤمنون: 44] حتى ختم أنبياء بني إسرائيل بعيسى ابن مريم، فجاء بمخالفة التوراة في بعض الأحكام، ولهذا أعطاه الله من البينات، وهي: المعجزات. قال ابن عباس: من إحياء الموتى، وخلقه من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرًا بإذن الله، وإبرائه الأسقام، وإخباره بالغيوب، وتأييده بروح القدس، وهو جبريل عليه السلام -ما يدلهم (1) على صدقه فيما جاءهم به. فاشتد تكذيب بني إسرائيل له وحَسَدهم وعنادهم لمخالفة التوراة في البعض، كما قال تعالى إخبارًا عن عيسى: { وَلأحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } الآية [آل عمران: 50]. فكانت بنو إسرائيل تعامل الأنبياء عليهم السلام (2) أسوأ المعاملة، ففريقًا يكذبونه. وفريقًا يقتلونه، وما ذاك إلا لأنهم كانوا يأتونهم بالأمور المخالفة لأهوائهم وآرائهم وبإلزامهم بأحكام التوراة التي قد تصرفوا في مخالفتها، فلهذا كان يشق ذلك عليهم، فيكذبونهم، وربما قتلوا بعضهم؛ ولهذا قال تعالى: { أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ }
والدليل على أن روح القدس هو جبريل، كما نص عليه ابن مسعود في تفسير هذه الآية، وتابعه على ذلك [ابن عباس و] (3) محمد بن كعب القرظي، وإسماعيل بن أبي خالد، والسدي، والربيع بن أنس، وعطية العوفي، وقتادة مع قوله تعالى: { نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ* عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ* [بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ] (4) } [الشعراء: 193-195] ما قال البخاري: وقال ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع لحسان بن ثابت منْبرًا في المسجد، فكان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم أيد حسان بروح القدس كما نافح عن نبيك" (5) . وهذا من
__________
(1) في جـ، ط، ب، أ، و: "يدلهم به".
(2) في جـ: "عليهم الصلاة والسلام".
(3) زيادة من جـ، ط، ب، أ، و.
(4) زيادة من جـ.
(5) في جـ، ط، ب، أ، و: "عن نبيه".

(1/321)


--------------------------------------------------------------------------------

البخاري تعليق (1) .
وقد رواه أبو داود في سننه، عن لُوَين، والترمذي، عن علي بن حجر، وإسماعيل بن موسى الفزاري، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه وهشام بن عروة، كلاهما عن عروة، عن عائشة به (2) . وقال الترمذي: حسن صحيح، وهو حديث أبي الزناد (3) .
وفي الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: أن عمر مر بحسان، وهو ينشد الشعر في المسجد (4) فلحظ إليه، فقال: قد كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك. ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أجب عني، اللهم أيده بروح القدس"؟. فقال: اللَّهُمَّ نعم (5) .
وفي بعض الروايات: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان: "أهجهم -أو: هاجهم-وجبريل معك".
[وفي شعر حسان قوله:
وجبريل رسول الله ينادي ... وروح القدس ليس به خفاء] (6)
وقال محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي، عن شهر بن حوشب الأشعري: أن نفرًا من اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أخبرنا عن الروح. فقال: "أنشدكم بالله وبأيامه (7) عند بني إسرائيل، هل تعلمون أنه جبريل؟ وهو الذي يأتيني؟" قالوا: نعم (8) .[وفي صحيح ابن حبان أظنه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن روح القدس نفخ (9) في روعي: إن نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب" (10) ] (11) .
أقوال أخر:
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زُرْعَة، حدثنا منْجاب بن الحارث، حدثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: { بِرُوحِ الْقُدُسِ } قال: هو الاسم الأعظم الذي كان عيسى يُحيي به
__________
(1) وكذا عزاه المزي في تحفة الأشراف (12/10) للبخاري، وقال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف": "لم أر هذا الموضع في صحيح البخاري، وقد وصله أحمد والطبراني وصححه الحاكم".
(2) سنن أبي داود برقم (5015) وسنن الترمذي برقم (2846).
(3) في ط، ب، أ، و: "وهو حديث ابن أبي الزناد".
(4) في جـ: "وهو في المسجد ينشد".
(5) صحيح البخاري برقم (3212) وصحيح مسلم برقم (2485).
(6) زيادة من جـ، ط، ب، أ.
(7) في جـ، أ: "وبآياته".
(8) ورواه الطبري في تفسيره (2/320) من طريق سلمة عن ابن إسحاق به.
(9) في و: "نفث".
(10) ورواه البغوي في شرح السنة (14/304) من طريق أبي عبيد عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي، عمن أخبره، عن ابن مسعود به مرفوعًا.
(11) زيادة من جـ، ط، ب، و.

(1/322)


--------------------------------------------------------------------------------

الموتى. وقال ابن جرير: حُدثت عن المنجاب. فذكره. قال ابن أبي حاتم: وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك. [ونقله القرطبي عن عبيد بن عمير -أيضا-قال: وهو الاسم الأعظم] (1) .
وقال ابن أبي نَجِيح: الروح هو حفظة على الملائكة.
وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس: القدس هو الرب تبارك وتعالى. وهو قول كعب. وقال السدي: القدس: البركة. وقال العوفي، عن ابن عباس: القدس: الطهر.
[وحكى القرطبي عن مجاهد والحسن البصري أنهما قالا القدس: هو الله تعالى، وروحه: جبريل، فعلى هذا يكون القول الأول] (2) .
وقال ابن جرير: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأنا ابن وهب قال: قال ابن زيد (3) في قوله تعالى: { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } قال: أيد الله عيسى بالإنجيل روحًا كما جعل القرآن روحًا، كلاهما روح من الله، كما قال تعالى: { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا } [الشورى: 52] .
ثم قال ابن جرير: وأولى التأويلات في ذلك بالصواب قولُ من قال: الروح في هذا الموضع جبريل، لأن الله، عز وجل، أخبر أنه أيد عيسى به، كما أخبر في قوله: { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ } الآية [المائدة: 110] . فذكر أنه أيده به، فلو كان الروح الذي أيده به هو الإنجيل، لكان قوله: { إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ } { وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ } تكرير قول لا معنى له، والله أعز أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به.
قلت: ومن الدليل على أنه جبريل ما تقدم في أول السياق؛ ولله الحمد (4) .
وقال الزمخشري { بِرُوحِ الْقُدُسِ } بالروح المقدسة، كما يقول: حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال: { وَرُوحٌ مِنْهُ } فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة، وقيل: لأنه لم تضمه الأصلاب والأرحام الطوامث، وقيل: بجبريل، وقيل: بالإنجيل، كما قال في القرآن: { رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا } [الشورى: 52] وقيل باسم الله الأعظم الذي كان يحيي الموتى بذكره، وتضمن كلامه قولا آخر وهو أن المراد روح عيسى نفسه المقدسة المطهرة.
وقال الزمخشري في قوله: { فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ } إنما لم يقل: وفريقًا قتلتم؛ لأنه أراد بذلك وصفهم في المستقبل -أيضًا-لأنهم حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسم والسحر، وقد قال، عليه السلام، في مرض موته: "ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان انقطاع أبهري"، وهذا الحديث في صحيح البخاري وغيره (5) .
__________
(1) زيادة من جـ، ط، ب، أ، و.
(2) زيادة من جـ، ط، ب، أ، و.
(3) في جـ: "قال ابن أبي زيد".
(4) في جـ، ط: "ولله الحمد والمنة".
(5) صحيح البخاري برقم (2617) وصحيح مسلم برقم (2190).

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

جبرائيل عليه السلام

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

جبرائيل عليه السلام

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

جواب السوال الاول جبريل
جواب السوال الثاني سيدنا بلال

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال الاول المقصود بروح القدس هو سيدنا جبريل علية السلام

السؤال الثانى هو سيدنا بلال بن رباح

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

اجابه السؤال الثانى

هو

بلال بن رباحة الحبشي،أبو عبد الله، صحابي جليل كان عبدا من عبيد قريش أعلن إسلامه فعذبه سيده أمية بن خلف فابتاعه أبو بكر الصديق وأعتقه، اشتهر بصبره على التعذيب وقولته أحد أحد، كان صوته جميلا فكلفه الرسول بمهمة الأذان.

الشديد السمرة النحيف الناحل المفرط الطول، الكث الشعر، لم يكن يسمع كلمات المدح والثناء توجه اليه، الا ويحني رأسه ويغض طرفه ويقول وعبراته على وجنتيه تسيل:انما أنا حبشي كنت بالأمس عبدا.

ذهب يوما يخطب لنفسه ولأخيه زوجتين فقال لأبيهما:أنا بلال وهذا أخي، عبدان من الحبشة، كنا ضالين فهدانا الله، وكنا عبدين فأعتقنا الله، ان تزوجونا فالحمد لله، وان تمنعونا فالله أكبر.


وتوضيح الجزء الاخير من السؤال.

هو
اثناء الغزوه
ينشب القتال بين المسلمين وجيش قريش وبلال هناك يصول ويجول في أول غزوة يخوضها الإسلام، غزوة بدر، تلك الغزوة التي أمر الرسول أن يكون شعارها ( أحد أحد ) وبينما المعركة تقترب من نهايتها، لمح أمية بن خلف عبد الرحمن بن عوف صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فاحتمى به وطلب اليه أن يكون أسيره رجاء أن يخلص بحياته فلمحه بلال فصاح قائلا: رأس الكفر، أمية بن خلف لا نجوت إن نجا، ورفع سيفه ليقطف الرأس الذي طالما أثقله الغرور والكبر فصاح به عبد الرحمن بن عوف: أي بلال انه أسيري، ورأى بلال أنه لن يقدر وحده على اقتحام حمى أخيه في الدين فصاح بأعلى صوته في المسلمين: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا وأقبلت كوكبة من المسلمين وأحاطت بأمية وابنه، ولم يستطع عبد الرحمن بن عوف أن يصنع شيئا، وألقى بلال على جثمان أمية الذي هوى تحت السيوف نظرة طويلة ثم هرول عنه مسرعا وصوته يصيح:أحد أحد

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال الاول جبرائيل عليه السلام
السؤال الثاني بلال بن رباح

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

جبريل عليه السلام (روح القدس)

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

تسلم الأيادى اخى الغالى

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال الأول : روح القدس هو جبريل عليه السلام .

السؤال الثاني : بلال بن رباح رضي الله تعالى عنه

السؤال الثالت : معركة اليرموك وقد حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات
أي سنة 632 م

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

جزاكم الله كل خير

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

اجابه السؤال الثالث

معركة اليرموك (15 هـ./636م.) بين العرب المسلمين والإمبراطورية البيزنطينية يعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم لأنها كانت بداية أول موجة انتصارات للمسلمين خارج جزيرة العرب، وآذنت لتقدم الإسلام السريع في بلاد الشام والعراق.


قررت الجيوش الإسلامية الانسحاب من الجابية إلى اليرموك بعد تقدم جيش الروم نحوهم. تولَّى خالد بن الوليد القيادة العامة للجيش بعد أن تنازل أبوعبيدة بن الجراح. كانت قوّات جيش المسلمين تعدّ 36 ألف مقاتل في حين كانت جيوش الروم تبلغ250الف مقاتل. لقد بدأت المعركة بهجوم كاسح من قوّات الرّوم فزحف خالد بفرسانه دون أن يقاتل منتظرًا السّاعة المناسبة للهجوم وفعلا قام بمهاجمة الرّوم بعد أن أنهكهم التعب واختلت صفوفهم. كانت معركة اليرموك من أعظم المعارك الإسلامية، وأبعدها أثرا في حركة الفتح الإسلامي، فقد لقي جيش الروم- أقوى جيوش العالم يومئذ- هزيمة قاسية، وفقد زهرة جنده، وقد أدرك هرقل حجم الكارثة التي حلت به وبدولته، فغادر المنطقة نهائيا وقلبه ينفطر حزنا، وقد ترتب على هذا النصر العظيم أن استقر المسلمون في بلاد الشام، واستكملوا فتح مدنه جميعا، ثم واصلوا مسيرة الفتح؛ فضموا مصر والشمال الإفريقي.
النتيجة
: انتصار االمسلمين والتهيأ لفتح باقي بلاد الشام

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

1_حل السؤال الاول هو جبرائيل عليه السلام

2_الصحابي بلال بن رباح مؤذن الرسول(ص)

3_معركة اليرموك (15 هـ - 636 م)

مع تحياتي اوراس الحسناوي كل الشكر والتقدير لصاحب المسابقة الجميلة

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وحضراتكم بخير
وبعد
فأقدم خالص الشكر لمن يقوم على هذه المسابقه وجزاه الله خيرا فهو ولى ذلك وهو القادر عليه

(........ الاجابه.......)
السؤال الأول
..المقصود بروح القدس / هو سيدنا *جبريل عليه السلام *

، قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القُدس ) هو جبريل على الأصح ، ويدل لذلك قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين ) الشعراء/193 وقوله ( فأرسلنا إليها روحنا ) مريم/17

****************************
السؤال الثانى

بلاَلُ بنُ رَبَاحٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ.

وَأُمُّهُ: حَمَامَةُ.

وَهُوَ مُؤَذِّنُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ الَّذِيْنَ عُذِّبُوا فِي اللهِ، شَهِدَ بَدْراً، وَشَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى التَّعْيِيْنِ بِالجَنَّةِ، وَحَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ.

وَعَاشَ بِضْعاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً. يُقَالُ: إِنَّهُ حَبَشِيٌّ. وَقِيْلَ: مِنْ مُوَلَّدِي الحِجَازِ.

********************************
السؤال الثالث
معركه اليرموك
عام (15 هـ - 636 م)
يعتبرها بعض المؤرخين من أهم المعارك في تاريخ العالم لأنها كانت بداية أول موجة انتصارات للمسلمين خارج جزيرة العرب، وآذنت لتقدم الإسلام السريع في بلاد الشام. المعركة حدثت بعد وفاة الرسول عام 632م بأربع سنوات.

****************************

السؤال الرابع
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
شرح حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا احدث حتى يتوضأ
قول صلى الله عليه وسلم في الحديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ).

*****************************
واللـــــــــه الموفق والمستــــــعان
هذا فان أحسنت فمن اللـــــه وان أخطأت فمن نفسى والشيطان
والسلام عليكم ورحمد اللـــــــــــه وبركاته

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

اجابه السؤال الرابع

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
شرح حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا احدث حتى يتوضأ
قول صلى الله عليه وسلم في الحديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ).

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال الخامس



http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم



"وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى
بالله حسيبا

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر معنى كلمه فليستعفف واذكر فى اى سورة وردت هذه الايه وفى اى جزء من القران ورقم الايه

بسم الله الرحمن الرحيم

اسم السورة : النساء

رقم الآية :6

الجزء : الرابع

معنى كلمة فليستعفف : فليستعفف عنه ولا يأكل منه شيئاً ، وقال الشعبي : هو عليه كالميتة والدم ،

وحول هذه الآية إليكم هذا التفسير
الحمد لله

جعل الشرع أكل مال اليتيم بالباطل من السبع الموبقات المهلكات – كما روى ذلك البخاري ( 2615 ) ومسلم ( 89 ) عن النبي صلى الله عليه وسلم : ولكونه أمانة عظيمة قد يعجز عنها كثيرون قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر – ضمن نصائح له – : ( ولا تولينَّ مال يتيم ) رواه مسلم ( 1826 ) .

وقد أوجب الشرع على من قام بالوصاية على الأيتام أن يحسن رعايتهم وتربيتهم ، وإذا كان لهم أموال أن يحسن حفظها وتنميتها ، وأن يؤدي زكاتها ، وإن كان غنيّاً فالأولى له أن يستعفف عن أموالهم ، وإن كان فقيراً أن يأكل بالمعروف ، وإن كان عاملاً بأموالهم أن يأخذ أجرة المثل ، هذه أحكام الشرع ، وهي غايةٌ في الحكمة والعدل .

قال الله تعالى : ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا . وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ) النساء /5،6 .

قال ابن كثير :

وقوله : ( ولا تأكلوها إسرافاً وبداراً أن يكبروا ) ينهى تعالى عن أكل أموال اليتامى من غير حاجة ضرورية ( إسرافاً وبداراً ) أي : مبادرة قبل بلوغهم ، ثم قال تعالى : ( ومن كان غنيّاً فليستعفف ) عنه ولا يأكل منه شيئاً ، وقال الشعبي : هو عليه كالميتة والدم ، ( ومن كان فقيراً فليأكل بالمعروف ) نزلت في والي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجاً أن يأكل منه ، عن عائشة قالت : أنزلت هذه الآية في والي اليتيم ( ومن كان غنيّاً فليستعفف ومن كان فقيراً فليأكل بالمعروف ) بقدر قيامه عليه .

قال الفقهاء : له أن يأكل من أقل الأمرين أجرة مثله أو قدر حاجته ، واختلفوا هل يرد إذا أيسر ؟ على قولين : أحدهما : لا ؛ لأنه أكل بأجرة عمله وكان فقيراً ، وهذا هو الصحيح عند أصحاب الشافعي ؛ لأن الآية أباحت الأكل من غير بدل ... .

والثاني : نعم ؛ لأن مال اليتيم على الحظر ، وإنما أبيح للحاجة ، فيرد بدله كأكل مال الغير للمضطر عند الحاجة ... .

( ومن كان غنياً فليستعفف ) يعني : من الأولياء ، ( ومن كان فقيراً ) أي : منهم ، ( فليأكل بالمعروف ) أي : بالتي هي أحسن ، كما قال في الآية الأخرى : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ) أي : لا تقربوه إلا مصلحين له ، فإن احتجتم إليه أكلتم منه بالمعروف .

" تفسير ابن كثير " ( 1 / 454 ، 455 ) باختصار .

وعن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني فقير ، ليس لي شيء ، ولي يتيم ، قال : كُل من مال يتيمك غير مسرف ولا مباذر ولا متأثل " .

رواه أبو داود ( 2872 ) والنسائي ( 3668 ) وابن ماجه ( 2718 ) . والحديث : حسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 4497 ) .

مباذر : مسرف للمال تبذيراً له .

متأثل : آخذ من أصل المال .

فإن أردت أن تأخذ مالا مقابل ما تعمله لهم ، من مراعاة مصالحهم ، وكان عملك هذا يستحق أجرة فلا حرج عليك في ذلك ، أما إن أردت أن تأخذ أجرة الزيارة فلا ، لأنه لم تجرِ العادة بجعل مصاريف زيارة الأيتام عليهم من أموالهم ، وهذا بخلاف ما تنفقه عليهم من لباس وأثاث وطعام لهم ، فإنه يكون من أموالهم .

وحيث إنك في بلد يوجد بها قضاء شرعي فلا بد من مراجعة المحكمة الشرعية في ذلك ، حتى يحكم القاضي بما يراه من مصلحة الأيتام ، والله أعلم .

ونرجو منك التأمل كثيراً في قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ( 1400 ) ومسلم ( 1053 ) : ( من يستعفف يعفَّه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يصبر يصبِّره الله وما أعطي أحد من عطاء خير وأوسع من الصبر ) لتعلم أن الطريق إلى قضاء دينك هو الاستعفاف والاستغناء والصبر .

قال المباركفوري :

( ومن يستغن ) أي : يظهر الغنى بالاستغناء عن أموال الناس ، والتعفف عن السؤال حتى يحسبه الجاهل غنيا من التعفف .

( يغنه الله ) أي : يجعله غنيّاً أي : بالقلب ففي الحديث : ( ليس الغني عن كثرة العرَض إنما الغني غنى النفس ) ، أو يعطيه ما يغنيه عن الخلق .

( ومن يستعفف ) الاستعفاف : طلب العفاف والتعفف وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس , أي : من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله إياها .

( يعفه الله ) : أي يجعله عفيفا ، فيحفظه عن الوقوع في المناهي ، يعني : من قنع بأدنى قوت وترك السؤال تسهل عليه القناعة وهي كنز لا يفنى .

( ومن يتصبَّر ) أي : يطلب توفيق الصبر من الله ؛ لأنه قال تعالى : ( واصبر وما صبرك إلا بالله ) ، أو : يأمر نفسه بالصبر ويتكلف في التحمل عن مشاقه .

" يصبِّره الله " : أي يسهل عليه الصبر .

"تحفة الأحوذي" (6/143، 144) باختصار .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الخامس
معنى كلمه فليستعفف --( فليستعفف عنه ولا يأكل منه شيئاً)

اسم السورة : النساء

الجزء : الرابع
رقم الآية :6

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

الايه االمذكوره بها خطأ والصحيح هو

وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)

وهي الايه ىه 6 سورة النساء


الجزء الرابع


وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه من طريق مقسم عن ابن عباس { ومن كان غنياً فليستعفف } قال : بغناه من ماله حتى يستغني عن مال اليتيم لا يصيب منه شيئاً

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال السادس



http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

ولد فى تكريت بالعراق وكان نجم ساطعا من نجوم الاسلام وقاد اكبرمعارك الاسلام
عندما مرض ريتشارد بالحمى أرسل اليه طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقدريتشارد
جواده في أرسوف أرسل اليه اثنين

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

http://img155.imageshack.us/img155/1...6qryjwmcn4.gif
اذكر اسم هذا البطل

هو القائد صلاح الدين الأيوبى

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

بسم اللـــــــه الرحمن الرحيم
السؤال السادس
صلاح الدين الأيوبى

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

لماذا لا يوجد امكانية تعديل على المشاركات

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

اجابه السؤال السادس


هو صلاح الدين الأيوبى

اجابه السؤال السابع

معركه
حطين

سنه.
1187م

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال السابع

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

قرب قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية انتصر فيها المسلمون، ووضع فيها الصليبيون أنفسهم في وضع غير مريح إستراتيجيا في داخل طوق من قوات المسلمون
أسفرت عن سقوط مملكة القدس وتحرير معظم الأراضي التي احتلها الصليبيون.
وكان من بين الأسرى ملك بيت المقدس ومعه مائة وخمسون من الفرسان ومعهم أرناط صاحب حصن الكرك وغيره من كبار قادة الصليبيين، فأحسن صلاح الدين استقبالهم، وأمر لهم بالماء المثلج، ولم يعط أرناط، فلما شرب ملك بيت المقدس أعطى ما تبقى إلى أرناط، فغضب صلاح الدين وقال: "إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني"، ثم كلمه وذكّره بجرائمه وقرّعه بذنوبه، ثم قام إليه فضرب عنقه، وقال: "كنت نذرت مرتين أن أقتله إن ظفرت به: إحداهما لما أراد المسير إلى مكة والمدينة، والأخرى لما نهب القافلة واستولى عليها غدرًا".فكان أن برّ صلاح الدين بيمينه وضرب عنق أرناط

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif
http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكر اسم المعركه مع ذكرالسنه

معركة حطين معركة فاصلة بين الصليبيين وقوات صلاح الدين الايوبي المسلمة، قامت في 4 يوليو 1187 م قرب قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية انتصر فيها المسلمون،

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السلام عليكم ورحمه اللــــــــــه وبركاته
السؤال السابع
معركه حطين
بين الصليبيين وقوات صلاح الدين
قامت في 4 يوليو 1187 م

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال الثامن
معنى " استمتع بعضنا ببعض "
تفسير بن كثير

{ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ } يعني: أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين لله تعالى عن ذلك بهذا.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو الأشهب هَوْذَة بن خليفة، حدثنا عَوْف، عن الحسن في هذه الآية قال: استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة، فقال أولياؤهم من الإنس: ربنا استمتع بعضنا ببعض. قال الحسن: وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت، وعملت الإنس.
وقال محمد بن كعب في قوله : { رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ } قال: الصحابة في الدنيا.
وقال ابن جُرَيْج: كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض، فيقول: "أعوذ بكبير هذا الوادي": فذلك استمتاعهم، فاعتذروا يوم القيامة.
وأما استمتاع الجن بالإنس فإنه كان -فيما ذكر -ما ينال الجنّ من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم، فيقولون: قد سدنا الإنس والجن.
تفسير الجلالين


"وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ" الَّذِينَ أَطَاعُوهُمْ "مِنْ الْإِنْس رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضنَا بِبَعْضٍ" انْتَفَعَ الْإِنْس بِتَزْيِينِ الْجِنّ لَهُمْ الشَّهَوَات وَالْجِنّ بِطَاعَةِ الْإِنْس لَهُمْ

تفسير القرطبي


{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ} نداء مضاف. {قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْأِنْسِ} أي من الاستمتاع بالإنس؛ فحذف المصدر المضاف إلى المفعول، وحرف الجر؛ يدل على ذلك قوله: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} وهذا يرد قول من قال: إن الجن هم الذين استمتعوا من الإنس؛ لأن الإنس قبلوا منهم. والصحيح أن كل واحد مستمتع بصاحبه. والتقدير في العربية: استمتع بعضنا بعضا؛ فاستمتاع الجن من الإنس إنهم تلذذوا بطاعة الإنس إياهم، وتلذذ الإنس بقبولهم من الجن حتى زنوا وشربوا الخمور بإغواء الجن إياهم. وقيل: كان الرجل إذا مر بواد في سفره وخاف على نفسه قال: أعوذ برب هذا الوادي من جميع ما أحذر. وفي التنزيل: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً} [الجن: 6]. فهذا استمتاع الإنس بالجن. وأما استمتاع الجن بالإنس فما كانوا يلقون إليهم من الأراجيف والكهانة والسحر. وقيل: استمتاع الجن بالإنس أنهم يعترفون أن الجن يقدرون أن يدفعوا عنهم ما يحذرون. ومعنى الآية تقريع الضالين والمضلين وتوبيخهم في الآخرة على أعين العالمين

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الثامن
( وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض ) يعني : أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين لله تعالى عن ذلك بهذا .

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن الحسن في هذه الآية قال : استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة ، فقال أولياؤهم من الإنس : ربنا استمتع بعضنا ببعض . قال الحسن : وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت ، وعملت الإنس .

وقال محمد بن كعب في قوله : ( ربنا استمتع بعضنا ببعض ) قال : الصحابة في الدنيا .

وقال ابن جريج : كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض ، فيقول : " أعوذ بكبير هذا الوادي " : فذلك استمتاعهم ، فاعتذروا يوم القيامة .

وأما استمتاع الجن بالإنس فإنه كان - فيما ذكر - ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم ، فيقولون : قد سدنا الإنس والجن .

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

شكرا لك اخي حلمي

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
 

السؤال التاسع

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤا هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم

http://img22.imageshack.us/img22/4360/udr65299kq5.gif

اذكرما معنى الكلاله التى وردت فى الايه الكريمه وفى اى سورة وردت ورقم الايه



اسم السورة النساء

الجزء السادس


الآية 176




اختلف أهل العلم في الكلالة ، فقيل : الكلالة اسم للورثة ، ما عدا الوالدين ، والمولودين . نص أحمد على هذا ، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : الكلالة من عدا الولد والوالد . واحتج من ذهب إلى هذا بقول الفرزدق في بني أمية :

ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم

واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه ، فكأن الورثة ما عدا الولد والوالد قد أحاطوا بالميت من حوله ، لا من طرفيه أعلاه وأسفله ، كإحاطة الإكليل بالرأس . فأما الوالد والولد فهما طرفا الرجل ، فإذا ذهبا كان بقية النسب كلالة . قال الشاعر :

فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح


وقالت طائفة : الكلالة اسم للميت نفسه ، الذي لا ولد له ولا والد . يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود . وقيل : الكلالة قرابة الأم . واحتجوا بقول الفرزدق الذي أنشدناه ، عنى أنكم ورثتم الملك عن آبائكم لا عن أمهاتكم . ويروى عن الزهري ، أنه قال : الميت الذي لا ولد له ولا والد كلالة ، ويسمى وارثه كلالة . والآيتان في سورة النساء ، والمراد بالكلالة فيهما الميت . ولا خلاف في أن اسم الكلالة يقع على الإخوة من الجهات كلها . وقد دل على صحة ذلك قول جابر : يا رسول الله ، كيف الميراث ؟ إنما يرثني كلالة . فجعل الوارث هو الكلالة ، ولم [ ص: 164 ] يكن لجابر يومئذ ولد ولا والد . وممن ذهب إلى أنه يشترط في الكلالة عدم الولد والوالد زيد ، وابن عباس وجابر بن زيد ، والحسن ، وقتادة ، والنخعي ، وأهل المدينة والبصرة والكوفة . ويروى عن ابن عباس أنه قال : الكلالة من لا ولد له . ويروى ذلك عن عمر . والصحيح عنهما كقول الجماعة .

رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه