إذا كـان كـل شـيء بـقـدر فــلـمـاذا نـدعـو الـلـه تـعـالـى؟

[ابن الشوربجى]

.

.
.
إذا كـان كـل شـيء بـقـدر فــلـمـاذا نـدعـو الـلـه تـعـالـى؟

إذا كان كل شيء بقدر فلماذا ندعو الله تعالى؟

السؤال:
لماذا يجب علينا أن ندعو إذا كان الله يفعل ما يريد، ويعطي من يريد، حتى أولئك الذين لم يسألوه، وماذا نفعل إن دعوناه فلم يستجب لنا؛ لأننا بشر في النهاية، وعدم إعطائنا ما نريد أمر يؤثر في النفس ... إن كل شيء بقدر، سواء دعونا أم لم ندعُ، فلماذا إذن لا نقتصر على العبادة دون أن نتعرض للطلب والدعاء. هل في هذا إشكال أو بأس؟


الجواب :

الحمد لله، يمكننا أن نجيبك باختصار ووضوح بأننا ندعو الله تعالى رغم علمنا بأن كل شيء بقدر، وأن كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ، وذلك لأسباب ثلاثة رئيسة، وكل سبب منها يحتمل الشرح والتطويل بمؤلف خاص:

أولا : ندعو الله تعالى لأنه عز وجل يحب أن يرانا على بابه متذللين، نسأله ونتضرع إليه، فالسؤال والتضرع أحد مظاهر فقر الإنسان للغني الكامل عز وجل، يرافقها الحب والتعظيم له سبحانه، تماما كما يحب سبحانه منا أن نركع ونسجد لعظمته، وأن نصوم امتثالا لأمره، ونحوها من العبادات، كذلك يحب منا سبحانه وتعالى أن نطلب منه حاجاتنا، ونأوي إلى ركنه الشديد، يقول الله عز وجل: (وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) النساء/32، ويقول سبحانه: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) الأعراف/55، ويقول جل وعلا: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) فاطر/5 .

ثانيا : لا أحد يختلف معك أن كل شيء مقدر عند الله سبحانه، ومكتوب في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، ولكن الذي فاتك أن تتعرف عليه في سؤالك: أن الله سبحانه وتعالى لم يكتب لك أنه يعطيك أو لا يعطيك فحسب؛ بل إذا قدر لك العطاء، فسيقدره مقرونا بسببه، بمعنى أن الله إذا قدر لك الزواج مثلا، فسيكون مكتوبا عنده أنك تبذل من الأسباب ما يوصلك لهذا الشيء المقدر.

ولو سألك أحدهم فقال لك: إذا كان الطعام والشراب مقدرا لي أيضا، فلن أسعى لرزقي، فما هو مكتوب عليَّ سيأتيني لا محالة، سواء سعيت له أم لا، فبماذا تجيبه؟!!
نظنك ستجيبه فتقول: إنك إذا أكلت أو شربت فذلك مقدر مكتوب عليك، ولكنه مكتوب مع سببه، وهو أنك ستقوم مثلا لتحضر الطعام أو تشتريه أو تعمل لتكسب الرزق لتحصيله ونحو ذلك من الأسباب، كلها تؤدي إلى المسبب، وكل ذلك بقدر الله سبحانه.
فالكتابة ليست للنتائج فحسب، بل للأسباب أيضا، فإذا لم تبذل السبب لن تتأتى النتيجة أبدا.
وهكذا أيضا جوابنا على سؤالك حول الدعاء، فالدعاء أحد الأسباب التي أمرنا الله بها، بل ورغبنا فيها وحثنا عليها، وجعلها موصلة إلى مسببها، كغيرها من الأسباب، بل هو من أنفع الأسباب للمطالب الدينية والدنيوية.

[ابو وئام]

بارك الله فيك اخي الكريم
جواب شافي لسؤال يتبادر لبعض الناس ان لم نقل جلهم
اللهم ارزقنا الرشد والصواب في حياتنا وعباداتنا

[ابن الشوربجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وئام

بارك الله فيك اخي الكريم
جواب شافي لسؤال يتبادر لبعض الناس ان لم نقل جلهم
اللهم ارزقنا الرشد والصواب في حياتنا وعباداتنا

[ايمن مغازى]

[ابن الشوربجى]

بارك الله فيكم على المرور