علم الكتاب

[عمير أبوسيف]

علم الكتاب
اببسمالله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد واله وصحبه المنتجبين وبعد قال الله سبحانه في محكم كتابه الحكيم {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }يوسف111
ذكر الله سبحانه في ماذكر في محكم كتابه المجيد من قصة النبي سليمان مع بلقيس ملكة سبا في الايات القرانيه التاليه {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ }النمل20 لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{21} فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ{22} إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ{23} وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ{24} أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ{25} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ{26} قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ{27} اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ{28} قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ{29} إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{30} أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{31} قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ{32} قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ{33} قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ{34} وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ{35} فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ{36} ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ{37} قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40}
ان بعد التدبر في هذه القصه يمكن ان ناخذ العبره والموعظه التاليه
ان الذي نقل العرش هو ذلك الرجل الذي عنده علم من الكتاب اي جزء من علم الكتاب وان عملية النقل تمت باقل من طرفة(رمشة)عين وقد اجمع المفسرون انه يسمى اصف بن برخيا وهو وصي او وزير النبي سليمان
ماذا يريد الله سبحانه ان يعلمنا من خلال عرضه للقصه في القران يمكن ايجاز مااراده الله سبحانه ما يلي
1/انه ليس فقط الانبياء يعرفوا علم الكتاب وان هذا العلم هو فيض من الله سبحانه اختص به الانبياء ومن اصطفاهم من عباده وفي هذا المعنى يذكر الله قصة النبي موسى مع ذلك العبد الصالح الذي وهبه واعطاه الله العلم {فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً }الكهف65
2/اراد الله سبحانه ان يبين لنا ان من عنده جزء من علم الكتاب استطاع نقل عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين باقل من طرفة عين اذا فمن يملك علم الكتاب كله ايعجزه فعل اي شئ باذن الله؟؟اكيد لايعجزه فعل اي شئ حتى ولو يغير الدنيا بحالها باذن الله سبحانه {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }الرعد43
اي ان الرسول صلى الله عليه واله يطلب شهادة الله والناس الذين عندهم علم الكتاب للاحتجاج على الكفار ومنكري الرساله والنبوه
وبما ان الكفار ومنكري الرساله موجودين في كل زمان اذا لابد من ان الناس الذين عندم علم الكتاب موجودين ايضا في كل زمان لان الرسول صلى الله عليه واله يطلب شهادتهم
من هم الذين عندهم علم الكتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد ذكر الله سبحانه ان اورث الكتاب للذين اصطفى من عباده وكما جاء بهذه الايه {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32 ان الذين ورثوا الكتاب أكيدا انهم ورثوا علمه لانه لا توجد فائده من ان احد يرث شيئا لا يستطيع التصرف به وان ورثة الكتاب بدون علمه اكيدا عديمة الفائده والعياذ بالله يعني يمكن القول ان من ورث الكتاب ورث علمه//هنا يمكن ان نتسائل من هم الذين اصطفاهم الله واورثهم كتابه من المؤكد ان نجد الاجابه في القران لانه تبيانا لكل شئ وهذا ماعبر الله عنه بقوله {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33 اعتقد ان الايه واضحه وان من اورثهم الله الكتاب وعلمه هم ال ابراهيم وهم في زماننا هذاهم الرسول محمد واله صلوات الله وسلامه عليهم وايضا قال الله سبحانه عن نبيه ابراهيم عليه السلام انه جعل الله في ذريته النبوة والكتاب وكما جاء بقوله سبحانه {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد26وقال سبحانه وتعالى ايضا {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }العنكبوت27
خلاصة الكلام
ان من اختصهم الله بفضله واجتباهم على العالمين واورثهم الكتاب وعلمه فان هؤلاء بالتاكيد هم افضل الناس واعلم الناس وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وما علينا الا ان ناخذ تعاليم ديننا وشريعتنا منهم اذا اردنا السعادة في الدنيا والاخره مع العلم ان الرسول صلى الله عليه واله قد اشار مرارا وتكرارا لهذا المعنى وفي روايات عديده ومتفق عليها من الطرفين تؤكد هذا الموضوع ولكن الناس تابى ان تتبعهم حسدا للنعمه التي انعم الله بها عليهم وكما جاء بقول الله {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54 وقد اجمع معظم المفسرين المنصفين ان المحسودين في الاية الشريفه هم محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليه