ثمرات معرفة أسماء الله الحسنى

[عمير أبوسيف]

ثمرات معرفة أسماء الله الحسنى
لمعرفة أسماء الله الحسنى ثمرات عديدة منها :
* تذوق حلاوة الإيمان .
* عبادة الله عز وجل .
* زيادة محبة العبد لله والحياء منه .
* الشوق إلى لقاء الله عز وجل .
* زيادة الخشية لله ومراقبته .
* عدم اليأس والقنوط من رحمة الله .
* زيادة تعظيم الله جل وعلا .
* حسن الظن بالله والثقة به .
* هضم النفس وترك التكبر .
* الإحساس بعلوم الله وقهره .

اسم الله الأعظم
ذهب جمهور العلماء إلى إثبات الإسم الأعظم لله تعالى، لورود النص الصريح بذلك عن النبي  في غير ما حديث فعن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه أنه قال : سمع النبي  رجلاً يدعو وهو يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، قال : فقال :
{ والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم ، الذي إذا دعى به أجاب، وإذا سئل به أعطى }

والاسم الأعظم هو ما دل على جميع ما لله من صفات الكمال ، وتضمن ما له من نعوت العظمة والجلال والجمال، مثل الله ، والصمد ، والحي القيوم ، وذو الجلال والإكرام ، والله تعالى أعلم .
فمن سأل الله عز وجل وتوسل إليه باسم من هذه الأسماء العظيمة موقناً حاضراً قلبه متضرعاً إليه، لم تكد ترد له دعوة.

أسماء الله الحسنى
الله :
هذا الإسم الجميل علم على الرب تبارك وتعالى، المعبود بحق، وكل معبود دونه فهو باطل، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره، وهو من أعظم أسماء الله، وتكرر في القرآن ( 2602 ) مرة .

الإله :
الإله هو المعبود ، فعلى العبد ألا يصرف شيئاً من العبادة لغير الله كالدعاء والذبح وغيرها.
الرب :
الرب هو المربي جميع العالمين بخلقه إياهم، وإنعامه عليهم بالنعم، التي لا تعد ولا تحصى وهو المدبر والمالك والسيد المطاع، المنفرد بالخلق المستغني عن العالمين .
الرحمن الرحيم :
الرحمن الرحيم هما اسمان مشتقان من الرحمة، الرحمن أشد مبالغة من الرحيم، والفرق بينهما أن الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء، والرحيم الموصل رحمته إلى من شاء من خلقه .
المهيمن :
الشاهد على خلقه بأعمالهم، الرقيب عليهم ، المطلع على خفايا الأمور، وخبايا الصدور ، الذي أحاط بكل شيء علماً .
القدوس :
هو المبارك والطاهر، المنزه عن النقائض والعيوب، وأن يكون له مثيل، أو شبيه أو كفء أو سم أو ند .
الكبير:
الذي هو أكبر من كل شيء بذاته، وأكبر من أن يعرف كنه كبريائه وعظمته، وأكبر من أن شبه بخلقه، السماوات والأرض وما فيهن وما بينهما في يد الله كخردلة في يد أحدنا.
البارئ :
البارئ هو الذي خلق الخلق بريئاً من التفاوت، والنقص، والعيب، والخلل، وهو الذي خلق الخلق متميزاً بعضه عن بعض.
الخالق الخلاق:
الخالق هو المبدع للخلق والمخترع له على غير مثال سبق، والخلاق هو الخالق خلقاً بعد خلق.
المتكبر :
الله المتكبر عن كل سوء ونقص وعيب وظلم، والذي تكبر عن صفات الخلق. والمتكبر ذو الكبرياء والعظمة، اختص الله بذلك، فليس لأحد أن ينازعه في ذلك. فعلى العبد أن يحذر من التكبر فيذله الله جل وعلا في الدنيا والآخرة.
الجبار:
الجبار هو الذي يقهر الجبابرة، ويغلبهم بجبروته وعظمته، وكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله وجبروته، والجبار الذي يجبر القلوب المنكسرة والضعفاء العجزة، وكل من لاذ به ولجأ إليه، والجبار العلي على كل شيء.

المصور :
المصور هو مصور الأشياء ومركبها ومشكلها على هيئات مختلفة ، وصور شتى ، من طول وقصر ، وحسن وقبح ، وذكورة وأنوثة ، وهو الذي خلق النفوس في الأرحام .
الخبير:
الخبير هو العالم ببواطن الأمور وخفاياها وبما كان وما يكون ويخبر بعواقب الأمور ومآلها وما تصير إليه، الخبير بمصالح الأشياء ومضارها.
الحليم:
الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يمهلهم لكي يتوبوا، يرزق العصاة مع معاصيهم وكثة زلاتهم، ذو الصفح والأناة .
المجيد:
المجيد هو الكبير العظيم:الموصوف بصفات المجد والكبرياء، والعظمة والجلال، الذي هو أكبر وأجل وأعلى وأعظم من كل شيء، وله التعظيم والإجلال في قلوب أوليائه .
الحق:
الله هو الحق في ذاته وصفاته، فهو واجب الوجود، كال الصفات والنعوت، والحق هو الذي لا يسع أحداً إنكاره تظاهرت على وجوده الدلائل البينة الباهرة .
المقيت:
المقيت هو الذي أوصل إلى كل مخلوق قوته من مأكول ومشروب كيف يشاء ، بحكمته وحمده، والمقيت والحسيب والمجازي.
الحسيب:
الكافي لعباده المتوكلين عليه، المجازي لهم بالخير والشر بحكمته وعلمه بدقيق أعمالهم وجليلها، لا يعزب عنه مثقال ذرة ولا أصغر منها.
المبين:
المبين هو الذي لا يخفى على خلقه، بل هو ظاهر بأفعاله الدالة عليه، وآياته البينة، البين أمره في الألوهية والربوبية .
الوكيل:
هو المقيم الكفيل بأرزاق العباد، القائم عليهم، الموكل والمفوض إليه، والوكيل هو الحفيظ والكافي.
الرقيب:
الرقيب هو الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، وبصره بجميع المبصرات، وعلمه بجميع المعلومات الجلية والخفية، يعلم ما توسوس به النفوس التي لم تتكلم بها أصحابها.
الودود:
المحب لعباده الصالحين ويحبه عباده الصالحون، ولذا لهجت ألسنتهم بالثناء عليه، وانجذبت أفئدتهم إليه وداً وإخلاصاً وإنابة من جميع الوجوه واشتاقت أنفسهم إلى رؤيته.
القوي:
القوي هو التام القوة الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال، ولا يغلبه غالباً ، ولا يرد قضاءه راد.
المتين :
المتين هو الشديد القوي، الذي لا تنقطع قوته، ولا تلحقه في أفعاله مشقة، ولا يمسه لغوب ولا إعياء ، ولا تعب.
المولي:
المولى هو المأمول في النصر والمعونة، وهو الذي يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم ، كما يتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.
الحميد:
الله هو الحميد، إذ جميع المخلوقات ناطقة بحمده، لأنه المستحق للحمد كله لنعمه وإحسانه، وهو المحمود في أفعاله،وأقواله وأسمائه، وصفاته وشرعه وقدره .
الحي:
الله هو الحي ، الذي له الحياة الدائمة الكاملة ، الذي لم يزل موجوداً وبالحياة موصوفاً ، لم تحدث له الحياة بعد موت ، ولا يعترضه الموت بعد الحياة ، تعالى عن ذلك علواً كبيرا .
الملك المالك المليك :
الله هو النافذ في ملكه، الذي له التصرف المطلق، في الخلق ، والأمر ، والجزاء. وله جميع العالم العلوي والسفلي كلهم عبيد له ومماليك ، ومضطرون إليه. لا يتحرك متحرك إلا بعلمه وإرادته .
السلام:
السلام هو الذي سلم من النقائص والآفات والعيوب في ذاته وصفاته وأفعاله وأقواله وقضائه وقدره وشرعه بل شرعه كله حكمة .
المؤمن :
الله هو المؤمن الذي وهب لعباده الأمن من عذابه، ومن الفزع الأكبر وينزل في قلوب عباده السكينة والطمأنينة.
العزيز:
الله هو العزيز الذي لا يعجزه شيء والشديد في انتقامه من أعدائه والذي عز كل شيء فقهره وغلبه.
الغافر الغفور الغفار :
الغار الذي يستر على المذنب، والغفار هو المبالغ في الستر فلا يشهر المذنب ولا يفضحه. والغفور هو الذي يكثر منه الستر على المذنبين من عباده.
القاهر القهار:
هو الذي خضعت له الرقاب ، وذلت له الجبابرة وعنت له الوجوه ، وقهر كل شيء ودانت له الخلائق.
الوهاب :
الوهاب هو مستمر الإحسان متواتر الفضل لم يزل محسناً متفضلاً، دائم الهبات كثير الخيرات جزيل العطايا.
الرازق والرزاق :
الرزاق هو الذي يسوق لكل دابة قوتها في أي مكان كانت ، في ظلمات البحر وفي جوف الأرض والصخر .
الفتاح :
الفتاح هو الذي يحكم بين عباده بشرعه وقدره وهو الذي فتح بلطفه بصائر الصادقين وفتح قلوبهم لمعرفته ومحبته.
العليم :
العليم هو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن والإسرار والإعلان، وبالعالم العلوي والسفلي وبالماضي والحاضر والمستقبل.
السميع:
السميع هو الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات فكل ما في العالم العلوي والسفلي من الأصوات يسمعها.
البصير:
البصير هو الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات يرى ويبصر ما تحت الأرضين.
الحكيم الحكم :
الحكم هو الحاكم بين عباده في الدنيا والآخرة فيحكم بينهم في الدنيا بوحيه الذي أنزله على أنبيائه وفي الآخرة يحكم بينهم بعلمه فيما اختلفوا فيه .
اللطيف:
اللطيف هو الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا وأدرك الخبايا والبواطن والأمور الدقيقة.
العظيم:
الله هو العظيم في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله الذي جاوز قدره عز وجل عن حدود العقول، حتى لا تتصور الإحاطة بكهنة .
الشكور الشاكر :
الشاكر والشكور هو الذي لا يضيع سعي العاملين لوجهه، بل يضاعفه أضعافاً مضاعفة .
العلي الأعلى المتعال:
ومعنى هذه الأسماء أن الله هو العلي بذاته، فإنه فوق المخلوقات على العرض أستوى أي علا وارتفع .

البر:
الله هو البر الحريم، الذي اتصف بالجود والكرم وكثرة الخيرات، المحسن الذي أنعم على العباد بأصناف النعم ودفع عنهم جميع النقم.
التواب:
الله هو التواب الذي لم يزل يتوب على التائبين ويوفقهم للتوبة ويغفر ذنوب المنيبين وهو المتفرد بقبول توبة التائبين.
العفو :
العفو الذي يتجاوز عن الذنب ويترك العقاب عليه ولولا عفوه ما ترك على ظهر الأرض من دابة وهو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن الخطيئات .
الرؤوف :
الرؤوف هو الرحيم بعباده، العطوف عليهم بالطافة ورأفته عليهم.
ذو الجلال والإكرام:
الله ذو الجلال والإكرام : أي ذو العظمة والكبرياء وذو الرحمة والجود يكرم من أطاعه ويرفع درجاتهم وذكرهم.
الغني:
الله هو الغني الذي استغنى عن الخلق بقدرته ولا يستغنى عنه الخلق طرفة عين .
الهادي:
والهادي هو الذي هدى ومنَّ بهدايته على من يشاء من عباده ودل خلقه على معرفته بربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته.
المحيط:
الله هو المحيط الذي أحاط بكل شيء علماً وقدرة ورحمة وقهراً وهو الذي لا يقدر أحد على الفرار منه.
القريب:
الله قريب بعلمه ومراقبته، ومشاهدته وإحاطته بجميع الأشياء وهو قريب من عابديه وسائليه ومحبيه بنصرته وتوفيقه وتسديده .
النصير:
الله هو النصير ينصر المؤمنين على أعدائهم ويثبت أقدامهم ويلقي الرعب في قلوب أعدائهم.
المستعان:
الله هو المستعان الذي يستعين به عباده في الأمور كلها من دفع شر أو جلب خير أن طلب رزق .

الرفيق :
الله هو الرفيق الذي لا يجعل بعقوبة العصاة، وهو رفيق في أفعاله خلق المخلوقات كلها بالتدريج شيئاً فشيئاً بحسب حكمته ورفقه.
السبوح:
السبوح هو المنزه عن النقائض والعيوب والزوجة والولد والشريك الذي يسبحه من في السماوات ومن في الأرض.
الشافي:
الله الشافي الذي يشفي من الأمراض البدينة والنفسية ومن أمراض الشهوات والشبهات.
الجميل:
الله هو الجميل بذاته واسمائه وصفاته وأفعاله فلا يمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته وكل جمال في الكون من بعض آثار جماله.
الوتر :
الوتر هو الواحد الأحد الذي لا شريك له ولا نظير ولا مثيل .
المقدم والمؤخر:
معنى هذين الأسمين أن الله هو الذي قدم من يشاء من عباده كأنبيائه وأوليائه ورفع بعضهم فوق بعض درجات .
الديان :
الله هو الديان أي الحاكم القاضي بين العباد يوم المعاد المحاسب لهم الذي يقتص للمظلوم من الظالم ومن السيد لعبده بالحسنات والسيئات .
المنان:
الله هو المنان هو عظيم المواهب فإنه أعطي الحياة والعقل والنطق وصور فأحسن الصور وهو الذي منّ على عباده المؤمنين بإرسال الرسل وخاصة خاتمهم محمد  .
الحيي :
الله هو الحيي المتصف بالحياء وحياء الله لا تدركه الأفهام ولا تكفيه العقول فهو حياء كرم وبر وجود وجلال.
الستير:
الله هو الستير الذي يستر على عباده كثيراً من القبائح والفضائح ولا يفضحهم في المشاهد.
القابض الباسط:
الله هو القابض للأرواح عند الموت ويقبض الأرزاق عمن يشاء من خلقه ويقبض القلوب التي تلوث أصحابها بالشرك.

السيد:
الله هو السيد : لأنه هو الذي تحق له السيادة والعلو والشرف والعظمة والحكمة والعلم والجبروت والغنى والحلم والملك.
الكريم الأكرم :
الله هو الكريم الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه الكثير الخير الذي إذا أعطى زاد على ما تمناه العبد
الحفيظ:
الحفيظ هو الذي حفظ ما خلقه وأحاط علمه بما أوجده وحفظ أولياءه من وقوعهم في الذنوب والهلكات .
الشهيد :
الشهيد هو الحاضر المطلع على جميع الأشياء ، سمع الأصوات كلها خفيها وجليها وأبصر الموجودات كلها دقيقها وجليها .
الواسع:
هو الواسع الصفات والنعوت واسع العظمة والسلطان والملك واسع الفضل والإحسان .
الكفيل :
الكفيل هو المتكفل بأرزاق العباد الذي ضمن لكل مخلوق رزقه .
الولي :
الله هو الولي الذي يتولاه عبده بعبادته وطاعته والتقرب إليه بالقربان ويتولى عباده عموماً بتدبيره.
القيوم:
الله القيوم القائم على كل شيء بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم وحفظهم وحسابهم .
الواحد الأحد :
الله تعالى هو الواحد الأحد الذي توحد بجميع الكمالات بحيث لا يشاركه فيها مشارك .
الصمد:
والصمد الذي لم يلد ولم يولد والصمد المستغنى عن كل شيء والذي يفتقر إليه كل شيء.
القادر القدير المقتدر:
الله هو القادر أي مقدر كل شيء وقاضيه وهو القادر الذي لا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب.
الأول الآخر الظاهر الباطن :
الله هو الأول الذي ليس قبله شيء من الموجودات والمتقدم على كل شيء ولم يكن معه شيء .
المحسن :
المحسن هو الذي غمر خلقه بإحسانه وإنعامه وفضله وجده ورحمته.

الطيب:
الله هو الطيب المتنزه عن النقائض والعيوب وهو بمعنى القدوس فعلى العباد أن يتقربوا إلى الله بالطيب من الأقوال والأعمال .
المسعر :
الله هو المسعر أي : أنه هو الذي يرخص الأشياء ويغليها ، فلا اعتراض لأحد عليه .
الجواد:
الله جل وعلا هو الجواد النطلق الذي عم بجوده أهل السماء والأرض وخص بجوده السائلين بلسان المقال أو الحال من بار وفاجر ومسلم وكافر .
المجيب :
الله هو المجيب يجيب الداعين مهما كانوا وأين كانوا ويجيب المضطرين ومن انقطع رجاؤهم .
المعطي :
الله هو المعطي : يعطي بمحض فضله وإحسانه لا بسبب من العبد ولا بتقدم واسطة .
الحفي :
الحفي هو الرؤوف الرحيم كثير البر واللطف المعتني بعبده والمبالغ في إكرامه وإلطافه .

** مالم يثبت من اسماء الله الحسنى :
الباقي الواجد الجامع الضار المميت الوالي العال الصادق المغيث الماجد البديع الستار المحي الناصر العاطي القائم المقصود القديم الباعث المقسط المعيد الرافع الرشيد المنتقم المعين الجليل الصبور الواقي الفضيل الخافض الدائم المبدئ المعبود النافع المحصي المنعم الفرد العدل .

[hanysat2009]

[عمير أبوسيف]