الفرق بين التفسير و التأويل

[ايهاب هاشم]

أولا : الفرق بين التفسير و التأويل

التفسير : لغة ؛ الكشف ، و البيان ، و الإيضاح . قال تعالى : " و لا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق و أحسن تفسيرا " الفرقان33..

التأويل : لغة مأخوذ من الأول ؛ و هو الرجوع ؛ نقول آل إليه ، أولا ، ومآلا .. و تقول العرب : أول الكلام تأويل .. و تأوله ؛ تدبره ، و قدّره ، و فسره.. و التأويل عبارة الرؤيا * . و هو بمعنى التفسير ، و التعيين .. والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب كما ورد بمعان أخرى مغايرة ( انظر مختار الصحاح لأبي بكر الرازي )..

أما عن الفرق بين التفسير و التأويل :

فقد وجد من قال باتحاد المعنى ؛ أي التفسير و التأويل واحد ، و هناك من قال : التفسير أعم من التأويل ، و أكثر ما يستعمل التفسير في الألفاظ ، و التأويل في المعاني . و قال بعضهم : التفسير ما يتعلق بالرواية ، و التأويل ما يتعلق بالدراية .. و على الرغم من هذا كله فالراجح ، و ليس الأرجح عند د/ محيي الدين البلتاجي هو كما قال : " .. و أيا ما كان الأمر في لظة التفسير ، و لفظة التأويل كلاهما – في هذا المجال – ترتبط بأمر الكشف ، و الإبانة عن دلالات اللفظ .."


و على كلٍّ فالتفسير : هو علم يبحث فيه عن القرآن الكريم ، من حيث دلالاتُه على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية ..
أما التأويل : فهو في أشهر معانيه عند المتقدمين مرادف للتفسير ، و قد عرفه أهل العلم بتعاريف أخرى ؛ منها أن التفسير ما كان راجعا للرواية ، و التأويل ما كان راجعا للدراية ، و قيل إن التفسير ما تعلق بنص واحد ، و احتمل معنى واحدا ، و التأويل ما تعلق بنص واحد ، و احتمل أكثر من معنًى .

أما عند المتكلمين ؛ فهو صرف اللفظ عن معنى ظاهر إلى معنى خفيّ لدليل يقترن به.


و من أهم التعاريف الشاملة : تعريف أبي حيان في البحر المحيط حيث قال :

علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ، و مدلولاتها ، و أحكامها الإفرادية ، و التركيبية ، و معانيها التي تحمل عليها حالة التركيب ، و تتمات لذلك .. ثم يخرج التعريف فيقول : " فقولنا ( علم ) ؛ هو جنس يشتمل سائر العلوم .. و قولنا ( يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ) : هذا هو علم القراءات ، و قولنا ( و مدلولاتها ) ؛ لاأي مدلولات تلك الألفاظ .. و هذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم . و قولنا ( و أحكامها الإفرادية و التركيبية ) : هذا يشتمل علم التصريف ، و علم الإعراب ، و علم البيان ، و علم البديع . و قولنا ( و معانيها التي تحمل عليها حالة التركيب ) : ما دلالته عليه بالحقيقة ، و ما دلالته عليه بالمجاز .. و قولنا ( و تتمات لذلك ) : هو معرفة النسخ ، و سبب النزول ، و قصة توضح ما انبهم في القرآن و نحو ذلك ..**

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
* القاموس المحيط3/331
** فتح البارى 8/120
.../...

[helmy40]

بارك الله فيــــــــــــــــــك وشكرا الله لك عن هذا الموضوع الرائع وأنت تضرب المثل لكل من يكتب فى أى منتدى وفى كل مكان و زمان ان الفضل يرجع الى اصحابه فى ذكر مصادر ما يكتب المرء

[انور حافظ احمد]

[Mr.Mostafa]

[alimahmed]

مشكورررررررررررررررر