آداب العطاس و التثاؤب

[عبدالرازق ابو محمد]

آداب العطاس و التثاؤب

قال رسول الله r : {إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب , فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله , وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان , فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع.....}رواه البخاري.
من نِعَم الله علينا العطاس الذي تحصل به نعمة ومنفعة عظيمة وذلك بخروج الأبخرة المحتقنة في الدماغ التي لو بقيت فيه أحدثت له أدواءً عسرة,لذلك كان من محاسن ديننا أن شرع الله لنا دعاءً نقوله بعد العطاس حمداً لله على هذه النعمة مع بقاء الأعضاء على التئامها وهيئتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الأرض لها , فبه يحمدون الله , وبه يتراحمون ويسألون الله الهداية وصلاح البال.
1) التقيد بألفاظ الحمد و الرحمة و الهداية كما ثبت في السنة :
لما روى أبو هريرة t قال r : { إذا عطس فليقل : الحمد لله . فإذا قال ، فليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله . فإذا قال له : يرحمك الله ، فليقل : يهديك الله و يصلح بالك } .
2) لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله:
لما رواه أبو هريرة t قال : كنا جلوسا عند رسول الله r فعطس رجل فحمد الله, فقال له رسول الله r [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]( يرحمك الله ) ثم عطس آخر فلم يقل له شيئا ، فقال : يا رسول الله ! رددت على الآخر ولم تقل لي شيئا؟ قال (إنه حمد الله ،وسكَتَّ ) و لا بأس أن يذكره بعض الحاضرين بالحمد ، ليتذكر العاطس حمد الله بعد عطاسه.
3) و ضع اليد أو المنديل على الفم ، و التخفيض من الصوت ما أمكن :
لما روى أبو هريرة t قال : {كان رسول الله r إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فمه، و خفض أو غض - بها صوته }و في ذلك من الفوائد ما لا يخفى ،حيث فيه كف للأذى عن الآخرين، و عدم نشر العدوى، و عدم نشر الضوضاء و التشويش على الآخرين لا سيما في الأماكن العامة.
4) إذا كان العطاس بسبب مرض :
عن اياس بن سلمة قال : حدثني أبي قال : كنت عند النبي r فعطس رجل فقال : يرحمك الله ثم عطس أخرى فقال النبي r {هذا مزكوم وعن أبي هريرة t قال: شمته واحدة و اثنتين و ثلاثا ، فما كان بعد هذا فهو زكام } و قد ورد أنه يقول له في الثالثة أو بعدها (شفاك الله وعافاك)
5) تشميت غير المسلم بـ ( يهديكم الله ) :
جواز تشميت أهل الذمة إذا حمدوا الله بعد عطاسهم بــ"يهديكم الله ويصلح بالكم " عن أبي موسى الأشعري t قال : كانت اليهود تعاطس عند النبي r رجاء أن يقول لها : يرحمكم الله ، فكان يقول: {يهديكم الله ويصلح بالكم}. ولا يدعى لهم بالرحمة والمغفرة فهم ليسوا أهلاً لذلك .
6) رد التثاؤب ما استطاع
لما روي البخاري عن أبي هريرة t عن النبي r أنه قال :{إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع}.
7) وضع اليد على الفم إذا ملكه التثاؤب:
لما رواه أبو سعيد عن النبي r قال: { إذا تثاؤب أحدكم فليضع يده بفيه ، فان الشيطان يدخل فيه
8) كراهية رفع الصوت عند التثاؤب :
حيث يروى فيه أن الرسول الله r قال ان الله عز و جل يكره رفع الصوت عند التثاؤب و العطاس
ومن الآداب :
=======
@ ينبغي ويستحب للعاطس أن يخفض صوته بالعطاس لحديث أبي هريرة t (أن النبي r كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه ,وغض بها صوته ) وبذلك تحصل ثلاث فوائد:
1) فيه سنة واقتداء بالنبي r.
2) تحصل بوضع اليد أوالثوب على الفم أو الوجه انخفاض صوت العاطس .
3) أن العاطس لا يأمن – غالباً- من خروج شئ من فمه فاستحب له أن يضع يده على فيه .
@ أن يقول العاطس :الحمد لله ,أو الحمد لله على كل حال .
@ تشميت العاطس مأمور به ومندوب إليه: وهو فرض على الكفاية إذا فعله الحاضرين سقط الأمر عن الباقين,ولا ينبغي تركه لقوله r "]فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا ًعلى كل من سمعه أن يقول له : يرحمك الله}رواه البخاري
@ يجب تشميت العاطس ويكون عند سماع حمد العاطس . عن أبي موسى الأشعري t قال سمعت رسول الله r يقول: {إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه} رواه مسلم وأحمد
@ إن لم يحمد العاطس الله فلا يشمت ولا يذكر بالحمد عن أنس t قال :عطس رجلان عند النبي r فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر.فقال الرجل:يارسول الله شمت هذا ولم تشمتني؟قال:إن هذا حمد الله ولم تحمد الله } رواه البخاري ومسلم. فالنبي r لم يشمت الذي عطس ولم يحمد الله ولم يذكره وهذا تعزير له وحرمان لبركة الدعاء لما حرم نفسه بركة الحمد,فنسي الله,فصرف قلوب المؤمنين وألسنتهم عن تشميته والدعاء لله ولو كان تذكيره سنة لكان النبي r أولى بفعلها وتعليمها، والإعانة عليها
@ السنة أن يرد العاطس على المشمت بقوله : يهديكم الله ويصلح بالكم أو يرحمنا الله وإياكم ويغفر لنا ولكم .
@ إذا زاد العطاس على ثلاث فلا يشمت لأنه زكام فعن أبي هريرة t قال سمعت رسول الله r يقول: ( إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه ، وإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ، ولا تشمت بعد ثلاث مرات ).أخرجه أبو داود في سنن
@ يجوز لمن عطس في الصلاة أن يحمد الله ، ولا يجوز لمن سمعه أن يشمته .
@ إذا عطس والإمام يخطب فإنه يحمد الله تعالى إلا أنه لا يشمت ، لأن الإنصات للخطبة واجب .
@ من عطس وهو في حالة يمتنع عليه فيها ذكر الله كما إذا كان في الخلاء - فلو خالف فحمد الله تعالى - في تلك الحالة فلا يستحق التشميت لأن الذكر منهي عنه في الخلاء .
[/]

[ابوعبدة1]

شكرا لك اخى على المجهود

[عبدالرازق ابو محمد]

جـــــــــزاكم الله خــــــــــيرا

[عادل عبد المولي]

بارك الله فيك

[عبدالرازق ابو محمد]

جـــــــــــزاك الله خيــــــــــرا

[حيدرالكبيسي]

جزاك الله خير اخي الغالي

[جابرنور]

شكرا لك اخي

[radouane9]

[هند القحطاني]

[هند القحطاني]

[ابن الشوربجى]