ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > اسلاميات ( حبا في رسول الله ) > المنتدي الاسلامي > قسم التوحيد والعقيدة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 6/10/2016, 04:56 AM
الصورة الرمزية مدحت الجزيرة
 
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  مدحت الجزيرة غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الـجنـس :
الدولـة :
المشاركـات : 14,258 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 33515
قوة التـرشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها
new كان الله ولم يكن شيء قبله ...

كان الله ولم يكن شيء قبله

منقول من
(مجموعة الرسائل والمسائل)
لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
شرح حديث عمران بن حصين المرفوع
كان الله ولم يكن شيء قبله ...


فصل في خلق الله هذا العالم
وأول شيء خلقه وكتابته المقادير


في صحيح البخاري وغيره
من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه
أنه النبي صلى الله عليه وسلم قال "
يا بني تميم اقبلوا البشرى "
قالوا
قد بشرتنا فاعطنا، فأقبل على أهل اليمن فقال
" يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم "
فقالوا قد قبلنا يا رسول الله
قالوا جئناك لنتفقه في الدين
ولنسألك عن أول هذا الأمر
فقال
كان الله ولم يكن شيء قبله
وفي لفظ
" معه "
وفي لفظ
" غيره " "
وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر
كل شيء وخلق السموات والأرض "
وفي لفظ
" ثم خلق السموات والأرض "
ثم جاءني رجل فقال
أدرك ناقتك
فذهبت فإذا السراب ينقطع دونها
فوالله لوددت أني تركتها ولم أقم


قوله
" كتب في الذكر "
يعني اللوح المحفوظ كما قال
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر)
أي من بعد اللوح المحفوظ
يسمى ما يكتب في الذكر ذكرا
كما يسمى ما يكتب فيه كتابا كقوله عز وجل

(إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون)

للحديث بقية
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

مواضيعيردودي
 
من مواضيعي في المنتدي


التعديل الأخير تم بواسطة مدحت الجزيرة ; 15/10/2016 الساعة 10:54 PM
قديم 15/10/2016, 11:19 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية مدحت الجزيرة

الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الجنـس :
الدولـة :
المشاركات : 14,258 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 33515
قوة الترشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مدحت الجزيرة غير متصل

افتراضي رد: كان الله ولم يكن شيء قبله ...

والناس في هذا الحديث على قولين
منهم من قال
إن مقصود الحديث إخباره بأن الله كان
موجودا وحده
ثم أنه ابتدأ إحداث جميع الحوادث وإخباره
بأن الحوادث لها ابتداء بجنسها وأعيانها
مسبوقة بالعدم
وإن جنس الزمان حادث لا في زمان
وجنس الحركات والمتحركات حادث
وإن الله صار فاعلا بعد أن لم يكن
يفعل شيئا من الأزل إلى حين ابتدأ الفعل
ولا كان الفعل ممكنا

ثم هؤلاء على قولين
منهم من يقول
وكذلك صار متكلما بعد أن لم يكن يتكلم بشيء
بل ولا كان الكلام ممكنا له
ومنهم من يقول: الكلام أمر يوصف
بأنه يقدر عليه لا أنه يتكلم بمشيئته وقدرته
بل هو أمر لازم لذاته بدون قدرته ومشيئته
ثم هؤلاء منهم من يقول
هو المعنى دون اللفظ المقروء عبر عنه بكل
من التوراة والإنجيل والزبور والفرقان
ومنهم من يقول بل هو حروف
وأصوات لازمة لذاته لم تزل ولا تزال
وكل ألفاظ الكتب التي أنزلها وغير ذلك

والقول الثاني
في معنى الحديث
أنه ليس مراد الرسول هذا
بل أن الحديث يناقض هذا
ولكن مراده إخباره عن خلق هذا العالم
المشهود الذي خلقه الله
في ستة أيام ثم استوى على العرش
كما أخبر القرآن العظيم بذلك في غير موضع
فقال تعالى
(وهو الذي خلق السموات والأرض
في ستة أيام وكان عرشه على الماء)
وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله
عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
السموات والأرض بخمسين ألف سنة
وكان عرشه على الماء

فأخبر صلى الله عليه وسلم
أن تقدير خلق هذا العالم المخلوق
في ستة أيام
وكان حينئذ عرشه على الماء
كما أخبر بذلك القرآن
والحديث المتقدم الذي رواه البخاري
في صحيحه عن عمران رضي الله عنه
ومن هذا الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي
وغيرهما عن عبادة بن الصامت
عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
أول ما خلق الله القلم
فقال له اكتب
قال وما أكتب؟
قال ما هو كائن إلى يوم القيامة

فهذا القلم خلقه لما أمره بالتقدير المكتوب
قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
وكان مخلوقا قبل خلق السموات والأرض
وهو أول ما خلق من هذا العالم
وخلقه بعد العرش كما دلت عليه النصوص
وهو قول جمهور السلف
كما قدر ذكرت أقوال السلف
في غير هذا الموضع والمقصود هنا بيان
ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة

معنى الحديث
بيان بدء خلق هذا العالم المشاهد
لا الخلق مطلقا

والدليل على هذا القول الثاني وجوه
(أحدها)
أن قول أهل اليمن
" جئناك لنسألك عن أول هذا الأمر "
إما أن يكون الأمر المشار إليه هذا العالم
أو جنس المخلوقات
فإن كان المراد هو الأول
كان النبي صلى الله عليه وسلم
قد أجابهم لأنه أخبرهم
عن أول خلق هذا العالم
وإن كان المراد الثاني لم يكن
قد أجابهم لأنه لم يذكر أول الخلق مطلقا
بل قال
" كان الله ولا شيء قبله
وكان عرشه على الماء
وكتب في الذكر كل شيء
ثم خلق السموات والأرض
" فلم يذكر إلا خلق السموات والأرض
لم يذكر خلق العرش
مع أن العرش مخلوق أيضا
فإنه يقول
" وهو رب العرش العظيم "
وهو خالق كل شيء
العرش وغيره ورب كل شيء
العرش وغيره
وفي حديث أبي رزين قد أخبر النبي
صلى الله عليه وسلم بخلق العرش
وأما في حديث عمران فلم يخبر بخلقه
بل أخبر بخلق السموات والأرض
فعلم أنه أخبر بأول خلق هذا العالم
لا بأول الخلق مطلقا

وإذا كان إنما أجابهم بهذا علم أنهم
إنما سألوه عن هذا لم يسألوه
عن أول الخلق مطلقا فإنه لا يجوز
أن يكون أجابهم عما لم يسألوه عنه ولم يجبهم
عما سألوا عنه بل هو صلى الله عليه وسلم
منزه عن ذلك
مع أن لفظه إنما يدل على هذا
لا يدل على ذكره أول الخلق
وإخباره بخلق السموات والأرض
بعد أن كان عرشه على الماء يقصد به الإخبار
عن ترتيب بعض المخلوقات
على بعض فإنهم لم يسألوه عن مجرد الترتيب
وإنما سألوه عن أول هذا الأمر
فعلم أنهم سألوه عن مبدأ خلق هذا العالم
فأخبرهم بذلك كما نطق في أولها
في أول الأمر خلق الله السموات والأرض
وبعضهم يشرحها في البدء أو في الابتداء
خلق الله السموات والأرض

والمقصود أن فيها الإخبار
بابتداء خلق السموات والأرض
وأنه كان الماء غامرا للأرض
وكانت الريح تهب على الماء
فأخبر أنه حينئذ كان هذا ماء وهواء وترابا
وأخبر في القرآن العظيم
أنه خلق السموات والأرض
في ستة أيام وكان عرشه على الماء
وفي الآية الأخرى
(ثم استوى إلى السماء
وهي دخان فقال لها وللأرض
اءتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين)

وقد جاءت الآثار عن السلف
بأن السماء خلقت من بخار الماء وهو الدخان

والمقصود هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
أجابهم عما سألوه عنه ولم يذكر إلا ابتداء خلق السموات والأرض
فدل على أن قولهم
" جئنا لنسألك عن أول هذا الأمر "
كان مرادهم خلق هذا العالم. والله أعلم

المراد بالأمر متعلقه وهو العالم المأمور
لا كلمة التكوين
"كن"

الوجه الثاني
أن قولهم
" هذا الأمر "
إشارة إلى حاضر موجود والأمر يراد به المصدر
ويراد به المفعول به
وهو المأمور الذي كونه الله بأمره
وهذا مرادهم فإن الذي هو قوله
ليس مشهودا مشارا إليه
بل المشهود المشار ليه
هذا المأمور به قال تعالى
(وكان أمر الله قدرا مقدورا)
وقال تعالى
(أتى أمر الله)
ونظائره متعددة
ولو سألوه عن أول الخلق مطلقا
لم يشيروا إليه بهذا فإن ذاك لم يشهدوه
فلا يشيرون إليه بهذا
بل لم يعلموه أيضا فإن ذاك لا يعلم إلا بخبر الأنبياء والرسول صلى الله عليه وسلم
لم يخبرهم بذلك ولو كان قد أخبرهم به
لما سألوه عنه
فعلم أن سؤالهم كان عن أول
هذا العالم المشهود

الوجه الثالث
أنه قال
" كان الله ولم يكن شيء قبله "
وقد روي
" معه "
وروي
" غيره "
والألفاظ الثلاثة في البخاري
والمجلس كان واحدا وسؤالهم وجوابه
كان في ذلك المجلس
وعمران الذي روى الحديث
لم يقم منه حين انقضى المجلس
بل قام لما أخبر
بذهاب راحلته قبل فراغ المجلس
وهو المخبر بلفظ الرسول
فدل على أنه إنما قال أحد الألفاظ والآخران
رويا بالمعنى
وحينئذ فالذي ثبت عنه لفظ
" القبل "
فإنه قد ثبت في صحيح مسلم
عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
أنه كان يقول في دعائه
أنت الأول فليس قبلك شيء
وأنت الآخر فليس بعدك شيء
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء
وأنت الباطن فليس دونك شيء
وهذا موافق ومفسر لقوله تعالى
(هو الأول والآخر والظاهر والباطن


للحديث بقية
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:01 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~