الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام ,
, مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
 |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
8/9/2010, 05:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 91 ) | ||||
|
بـاشـمهندس
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
بسم الله الرحمن الرحيم
اجابه السؤال التاسع والعشرون/ سوره _*محمد*- الآيه ( 7 ) |
||||
|
8/9/2010, 05:56 PM
|
رقم المشاركة : ( 92 ) | ||||
|
بـاشـمهندس
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
بسم الله الرحمن الرحيم
أود ان ابلغ حضراتكم اننى قد تناسيت اجابه السؤال الثانى عشر ولذلك سأقوم بالاجابه عليه إجابة السؤال الثاني عشر/ الآيه هي ((وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )) (*القصص* ) الآية 7 |
||||
|
9/9/2010, 04:29 AM
|
رقم المشاركة : ( 93 ) | |||||
|
كبار الشخصيات
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته  مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه  المقدمه  بسم الله الرحمن الرحيم  فى البدايه لابد من توجيه الشكر الى قائد هذا الصرح العظيم فلولاه ماكانت ظهرت هذه المسابقه الى النور فتحيه الى القائد الحاج علاء غنيم والان الى المسابقه   السؤال الاول  يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون “الايه87من سورة البقرة )  ما المقصود بروح القدس السؤال الثانى قال فيه عمر بن الخطاب سيدنا اعتق سيدنا وقال له الرسول صلى الله عيه وسلم لقد سمعت قرع نعليك فى الجنه فبما سبقتنى قال ما احدثت الا وتؤضئت وما تؤضئت الا وصليت وفى معركه احد قائلا: رأس الكفر، أمية بن خلف لا نجوت إن نجا [  [ [ [ فمن هو  السؤال الثالث تولَّى خالد بن الوليد القيادة العامة للجيش بعد أن تنازل أبوعبيدة بن الجراح، كانت قوات جيش المسلمين تعدّ 36 ألف مقاتل في حين كانت جيوش العدو تبلغ 250 ألف مقاتل كان جند غريغوري على ميمنة جيوش وقد ربطوا أرجلهم بالسلاسل تعبيراً عن تصميمهم على الصمود تحت كل الظروف، ورمزا للشجاعة، كما أن السلاسل يمكن أن تستخدم ضد خيول المسلمين في حال حدوث خرق في صفوف جيش غريغوري. وهذا ماجعل حركة الجنود بطيئة على كل الأحوال كانت هذه المعركه من اعظم المعارك الاسلاميه وابعدها اثرا فى حركه الفتح الاسلامى فقد لقى المسلمون اقوى جيوش العالم فى هذا الوقت ولقنوا درسا لن ينساه العالم اذكر اسم المعركه مع ذكر سنه حدوثها السؤال الرابع ( من قال والله فقد انتقض وضوءه ) تفسير هذه الجملة السؤال الخامس يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم "وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا اذكر معنى كلمه فليستعفف واذكر فى اى سورة وردت هذه الايه وفى اى جزء من القران ورقم الايه السؤال السادس ولد فى تكريت بالعراق وكان نجم ساطعا من نجوم الاسلام وقاد اكبرمعارك الاسلام عندما مرض ريتشارد بالحمى أرسل اليه طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقدريتشارد جواده في أرسوف أرسل اليه اثنين اذكر اسم هذا البطل السؤال السابع قرب قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية انتصر فيها المسلمون، ووضع فيها الصليبيون أنفسهم في وضع غير مريح إستراتيجيا في داخل طوق من قوات المسلمون أسفرت عن سقوط مملكة القدس وتحرير معظم الأراضي التي احتلها الصليبيون. وكان من بين الأسرى ملك بيت المقدس ومعه مائة وخمسون من الفرسان ومعهم أرناط صاحب حصن الكرك وغيره من كبار قادة الصليبيين، فأحسن صلاح الدين استقبالهم، وأمر لهم بالماء المثلج، ولم يعط أرناط، فلما شرب ملك بيت المقدس أعطى ما تبقى إلى أرناط، فغضب صلاح الدين وقال: "إن هذا الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني"، ثم كلمه وذكّره بجرائمه وقرّعه بذنوبه، ثم قام إليه فضرب عنقه، وقال: "كنت نذرت مرتين أن أقتله إن ظفرت به: إحداهما لما أراد المسير إلى مكة والمدينة، والأخرى لما نهب القافلة واستولى عليها غدرًا".فكان أن برّ صلاح الدين بيمينه وضرب عنق أرناط اذكر اسم المعركه مع ذكرالسنه السؤال الثامن يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) سورة الانعام الايه128 ما معنى اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ السؤال التاسع يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم اذكرما معنى الكلاله التى وردت فى الايه الكريمه وفى اى سورة وردت ورقم الايه السؤال العاشر حمل اللواء يوم أحد فأقبل ابن قميئة وهو فارس، فضربه على يده اليمنى فقطعها وهو يقول وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، وأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه، فضرب يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعضديه إلى صدره وهو يقول: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه وأندق الرمح اذكر اسم هذا الصحابى الجليل السؤال الحادى عشر صحابي صلي النبي محمد(صلى الله عليه وسلم)خلفه صلاة الفجر فمن هو السؤال الثانى عشر ما هي الآية القرآنية الكريمة التي يوجد بها أمران ونهيان ومستقبلان السؤال الثالث عشر ايه وردت فى الجزء الثامن ورد فيها اسم الله مكرر مرتين بلا اى فاصل اذكر اسم الايه مع ذكر اسم السورة الكريمه السؤال الرابع عشر ولد سنة 28 قبل الهجرة وأسلم وعمره خمس عشرة سنة، بدات معركة أحد وكان وقودها الأول حملة لواء اهل مكة بني عبدالدار، فخرج طلحة بن اب طلحة وكان شديد الباس قوي البنية، فتقدم على جمل وسط الميدان ونادى للمبارزه، فلم يخرج أحد وساد صمت شديد، فوثب له هذا الصحابى الجليل اذكر اسم الصحابى الجليل السؤال الخامس عشر يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين اذكرمعنى كلمه أضغاث أحلام السؤال السادس عشر وصفه رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بأنه ملك صالح" و"أنه ملك لا يُظلم عنده أحداً"، ويقال عنه أنه كان عبداً صالحاً لبيباً زكياً، عادلاً فمن هو السؤال السابع عشر سورة قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم لاتستطيعها البطله ما المقصود بالبطله وما اسم السورة السؤال الثامن عشر على لسان من حطى القران الكريم الايه انما يتقبل الله من المتقين السؤال التاسع عشر من اول من ادخل الا صنام في الكعبه الشريفه لتعبد من دون الله السؤال العشرون يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ما معنى دابه السؤال الحادى والعشرون يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين ما معنى لمبلسين السؤال الثانى والعشرون سكن بدرا ولم يشهد بدرا وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد قال له الرسول وهو يضرب غلاما له اعلم أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا فمن هذا الصحابى الجليل السؤال الثالث والعشرون قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ). فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان. فقال وهل بي جنون؟ وفي سنن الترمذي قال لخالد بن عرطفة أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره؟ فقال أحدهما لصاحبه نعم. فمن هذا الصحابى الجليل السؤال الرابع والعشرون كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي فقال له النبي ذات يوم ألا تتزوج؟ فقال: يا رسول الله ومن يزوجني ؟! فقال : أنا أزوجك فقال: إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله. فقال الرسول : غير أنك عند الله لست بكاسد، ثم لم يزل النبي يتحين الفرص حتى يزوجه فجاء في يوم من الأيام رجل من الأنصار قد توفي زوج أبنته فجاء إلى النبي يعرضها عليه ليتزوجها النبي فقال له النبي: نعم ولكن لا أتزوجها أنا!! فرد عليه الأب: لمن يا رسول الله!! فقال : أزوجها.... فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها... يا رسول الله انتظر حتى أستأمر أمها!! ثم مضى إلى أمها وقال لها إن النبي يخطب إليك ابنتك قالت: نعم ونعمين برسول الله فمن يرد الرسول! فقال لها: إنه ليس يريدها لنفسه!! قالت: لمن؟ قال: يريدها... قالت لالعمر الله لا أزوجها له وقد منعناها فلاناً وفلاناً فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها: من خطبني إليكما؟؟ قال الأب: خطبك رسول الله قالت: أفتردان رسول الله أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني! قال أبوه: نعم ثم ذهب إلى النبي وقال: يا رسول الله شأنك بها فدعا النبي هذاالصحابى ثم زوجه إياها ورفع النبي كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كدًا كداً!! ثم لم يمض على زواجهما أيام حتى خرج النبي مع أصحابه في غزوة وخرج هذا الصحابى معه فلما انتهى القتال اجتمع الناس وبدؤوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتفقدون من أحد قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً كل واحد منهم إنما فقد تاجراً من التجار أو فقد ابن عمه أو أخاه. فقال صلى الله عليه وسلم: نعم ومن تفقدون قالوا: هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله فقال : ولكنني أفقد... فقوموا نتلمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات فوقف النبي على جسده المقطع ثم قال: قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك، أنت مني وأنا منك ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً قال أنس: فمكثنا والله نحفر القبر ماله فراش غير ساعد رسول الله قال أنس: فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها. فمن هذا الصحابى الجليل السؤال الخامس والعشرون المكان القادسيه قال له رستم ومعه وزراؤه وأصحابه وهو يضحك: جئتم تفتحون الدنيا بهذا الفرس المعقور والرمح المسلم والثوب الممزق؟ فرد عليه بلسان الواثق: من نصر ربه إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. فقال رستم لا تخرج من قصري أو إيواني حتى تحمل تراباً على رأسك، فحمل هذاالصحابى تراباً وقال لأصحابه هذه بشرى أن يملكنا الله أرضهم. وبعد ذلك دخل سعد بن أبي وقاص تلك الأرض. وانتصر ودخل إيوان الضلالة وحطم وكر الوثنية الفارسية وهو يقول: ما ورد في القرآن: "كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوماً آخرين فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" (سورة الدخان آية 25/26) "هذان خصمان اختصموا في ربهم" (سورة الحج آية 19) فمن هذا الصحابى الجليل السؤال السادس والعشرون وردت هذه الايه فى كتاب الله عز وجل قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ اذكر اسم السورة ورقم الايه السؤال السابع والعشرون سورة وردة فى كتاب الله عز وجل تحدثت عن ليله هى خير من الف شهر اذكر اسم السورة السؤال الثامن والعشرون قال تعالى رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ بأي سوره وردت الايه مع ذكر رقم الآيه السؤال التاسع والعشرون قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ بأي سوره وردت الايه مع ذكر رقم الآيه السؤال الثلاثون كان الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار ومعه أبي بكر الصديق وكانت قريش قد جعلت مائه ناقه لمن يأتى به وكان هذا الصحابى الجليل يستمع إلى الاخبار ليخبر بها الرسول عليه الصلاه والسلام ويعلم ما يتأمرون به ثم يأـيهم في المساء ليخبرهم بما يتأمرون. تزوج عاتكه وكان معجبا بها فشغلته فأمره أبوه أن يطلقها فطلقها ثم ندم فقال: أعاتك لا أنساك ما ذر شارق وما لاح نجم في السماء محلق لها خلق جزل ورأي منصب وخلق سوى في الحياة ومصدق ولم أر مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير شيء تطلق فلما سمعه أبو بكر رق قلبه فقال ارجعها فرجعها رمي بسهم في حصار الطائف فجرح ثم انتقض فمات فمن هذا الصحابى الجليل سارع بالاجابه على الاسئله المذكوره قبل غلق المسابقه للتصفيه واعلان اسماء الفائزين ************************************************** ************************************************** ************************************************** ******************************************** اقتباس:
|
|||||
|
9/9/2010, 02:13 PM
|
رقم المشاركة : ( 94 ) | ||||
|
مـهـند س نـشـيط
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
السؤال الثلاثون
الصحابي هو عبد الله بن أبي بكر |
||||
|
9/9/2010, 04:13 PM
|
رقم المشاركة : ( 95 ) | ||||
|
مـهـندس مـجـتهد
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اجابات المسابقه الرمضانيه لمنتديات المهندسين العرب اجابه السؤال الاول روح القدس هو جبريل عليه السلام ، قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القُدس ) هو جبريل على الأصح ، ويدل لذلك قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين ) الشعراء/193 وقوله ( فأرسلنا إليها روحنا ) مريم/17 أخرج ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان .... حدثنا أبو الزعراء قال : قال عبدالله : روح القدس جبريل ، ثم قال : وروي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك . ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يا حسَّان أجب عن رسول الله ، اللهم أيِّده بروح القدس " قال أبو هريرة : نعم . التفسير المسبور للدكتور حكمت بشير 1/192- 193 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص: 310 وعقد فصلاً في ذلك فقال : فصل في معنى روح القدس قال تعالى : ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس ) ... فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في البقرة : ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وقال تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وهذا ليس مختصا بالمسيح بل قد أيَّد غيره بذلك وقد ذكروا هم أنه قال لداود روحك القدس لا تنزع مني ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : " اللهم أيده بروح القدس وفي لفظ روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه " وكلا اللفظين في الصحيح وعند النصارى أن الحواريين حلت فيهم روح القدس وكذلك عندهم روح القدس حدث في جميع الأنبياء وقد قال تعالى سورة النحل : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقد قال تعالى في موضع آخر : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) وقال : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل . .. قال : ولم يقل أحد أن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استعمل فيه اجابه السؤال الثانى سيدنا بلال بن رباح اجابه السؤال الثالث معركة اليرموك وقد حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات أي سنة 632 م اجابه السؤال الرابع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شرح حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا احدث حتى يتوضأ قول صلى الله عليه وسلم في الحديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ). اجابه السؤال الخامس معنى كلمه فليستعفف --( فليستعفف عنه ولا يأكل منه شيئاً) اسم السورة : النساء الجزء : الرابع رقم الآية :6 اجابه السؤال السادس ولد فى تكريت بالعراق وكان نجم ساطعا من نجوم الاسلام وقاد اكبرمعارك الاسلام عندما مرض ريتشارد بالحمى أرسل اليه طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقدريتشارد جواده في أرسوف أرسل اليه اثنين اجابه السؤال السابع اسم المعركه حطين سنه 1187 م اجابه السؤال الثامن ( وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض ) يعني : أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين لله تعالى عن ذلك بهذا . قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن الحسن في هذه الآية قال : استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة ، فقال أولياؤهم من الإنس : ربنا استمتع بعضنا ببعض . قال الحسن : وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت ، وعملت الإنس . وقال محمد بن كعب في قوله : ( ربنا استمتع بعضنا ببعض ) قال : الصحابة في الدنيا . وقال ابن جريج : كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض ، فيقول : " أعوذ بكبير هذا الوادي " : فذلك استمتاعهم ، فاعتذروا يوم القيامة . وأما استمتاع الجن بالإنس فإنه كان - فيما ذكر - ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم ، فيقولون : قد سدنا الإنس والجن . احابه السؤال التاسع اسم السورة النساء الجزء السادس الآية 176 اختلف أهل العلم في الكلالة ، فقيل : الكلالة اسم للورثة ، ما عدا الوالدين ، والمولودين . نص أحمد على هذا ، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : الكلالة من عدا الولد والوالد . واحتج من ذهب إلى هذا بقول الفرزدق في بني أمية : ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه ، فكأن الورثة ما عدا الولد والوالد قد أحاطوا بالميت من حوله ، لا من طرفيه أعلاه وأسفله ، كإحاطة الإكليل بالرأس . فأما الوالد والولد فهما طرفا الرجل ، فإذا ذهبا كان بقية النسب كلالة . قال الشاعر : فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح وقالت طائفة : الكلالة اسم للميت نفسه ، الذي لا ولد له ولا والد . يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود . وقيل : الكلالة قرابة الأم . واحتجوا بقول الفرزدق الذي أنشدناه ، عنى أنكم ورثتم الملك عن آبائكم لا عن أمهاتكم . ويروى عن الزهري ، أنه قال : الميت الذي لا ولد له ولا والد كلالة ، ويسمى وارثه كلالة . والآيتان في سورة النساء ، والمراد بالكلالة فيهما الميت . ولا خلاف في أن اسم الكلالة يقع على الإخوة من الجهات كلها . وقد دل على صحة ذلك قول جابر : يا رسول الله ، كيف الميراث ؟ إنما يرثني كلالة . فجعل الوارث هو الكلالة ، ولم [ ص: 164 ] يكن لجابر يومئذ ولد ولا والد . وممن ذهب إلى أنه يشترط في الكلالة عدم الولد والوالد زيد ، وابن عباس وجابر بن زيد ، والحسن ، وقتادة ، والنخعي ، وأهل المدينة والبصرة والكوفة . ويروى عن ابن عباس أنه قال : الكلالة من لا ولد له . ويروى ذلك عن عمر . والصحيح عنهما كقول الجماعة . اجابه السؤال العاشر الصحابى مصعب بن عمير اجابه السؤال الحادى عشر صحابي صلي النبي محمد(صلى الله عليه وسلم)خلفه صلاة الفجر فمن هو *عبد الرحمن بن عوف* في غزوة تبوك عند صلاة الفجر فادركه الرسول في الركعة الثانية والله اعلم اجابه السؤال الثانى عشر الآيه هي وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } القصص الايه 7 اجابه السؤال الثالث عشر هي الايه 124 سورة الانعام َإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ{124} اجابه السؤال الرابع عشر الصحابي هو الزبير بن العوام اجابه السؤال الخامس عشر تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى : { قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعَالِمِينَ (44) } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: قال الملأ الذين سألهم ملك مصر عن تعبير رؤياه: رؤياك هذه"أضغاث أحلام" ، يعنون أنها أخلاطٌ، رؤيا كاذبةٌ لا حقيقة لها . اجابه السؤال السادس عشر النجاشي اجابه السؤال السابع عشر هي سورة البقره اجابه السؤال الثامن عشر حكى القران هذه الايه على لسان هابيل اجابه السؤال التاسع عشر أول من نصب الأصنام في الكعبة المشرفة وحولها عمرو بن لحي الخزاعي حيث جلب " هبل " من أرض الجزيرة بالشام ووضعه على جب الكعبة المشرفة وخزانتها اجابه السؤال العشرون المقصود بالدابة هنا هي تلك الدابة التي من علامة الساعة و تخرج من مكة اجابه السؤال الواحد والعشرون (لمبلسين) آيسين من إنزاله تفسير ابن كثير : قوله تعالى " وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين " معنى الكلام أن هؤلاء القوم الذين أصابهم هذا المطر كانوا قانطين أزلين من نزول المطر إليهم قبل ذلك فلما جاءهم جاءهم على فاقة فوقع منهم موقعا عظيما وقد اختلف النحاة في قوله " من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين " فقال ابن جرير هو تأكيد وحكاه عن بعض أهل العربية . وقال آخرون من قبل أن ينزل عليهم المطر من قبله أي الإنزال لمبلسين ويحتمل أن يكون ذلك من دلالة التأسيس ويكون معنى الكلام أنهم كانوا محتاجين إليه قبل نزوله ومن قبله أيضا قد فات عندهم نزوله وقتا بعد وقت فترقبوه في إبانه فتأخر ثم مضت فترقبوه فتأخر ثم جاءهم بغتة بعد الإياس منه والقنوط فبعدما كانت أرضهم مقشعرة هامدة أصبحت وقد اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج . ......................... تفسير القرطبي : أي يائسين مكتئبين قد ظهر الحزن عليهم لاحتباس المطر عنهم . و " من قبله " تكرير عند الأخفش معناه التأكيد ; وأكثر النحويين على هذا القول ; قاله النحاس . وقال قطرب : إن " قبل " الأولى للإنزال والثانية للمطر ; أي وإن كانوا من قبل التنزيل من قبل المطر . وقيل : المعنى من قبل تنزيل الغيث عليهم من قبل الزرع , ودل على الزرع المطر إذ بسببه يكون . ودل عليه أيضا " فرأوه مصفرا " على ما يأتي . وقيل : المعنى من قبل السحاب من قبل رؤيته ; واختار هذا القول النحاس , أي من قبل رؤية السحاب " لمبلسين " أي ليائسين . وقد تقدم ذكر السحاب اجابه السؤال الثانى والعشرون هو(* أبي مسعودٍ البدري رضي الله عنه* ) حيث قال :كنت أضرب غلاماً لي بالسوط، فسمعت صوتاً من خلفي: «اعلم أبا مسعودٍ». فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: «اعلم أبا مسعودٍ أنالله أقدر عليك منك على هذا الغلام». فقلت: لا أضرب مملوكاً بعده أبداً. وفي روايةٍ: فسقط السوط من يدي من هيبته. وفي روايةٍ: فقلت: «يا رسول الله هو حرٌ لوجه الله تعالى» فقال: «أما لو لمتفعل، للفحتك النار». أو «لمستك النار» اجابه السؤال الثالث والعشرون الصحابى ابو مطرف سليمان بن صرد رضى الله عنه اجابه السؤال الرابع والعشرين الصحابي هو جليبيب اجابه السؤال الخامس والعشرون الصحابي الجليل ربعي بن عامر اجابه السؤال السادس والعشرون الايه رقم 12 سورة الاعراف اجابه السؤال السابع والعشرون سوره القدر اجابه السؤال الثامن والعشرون سور الحجر الايه 2 اجابه السؤال التاسع والعشرون سورة محمد الآيه 7 اجابه السؤال الثلاثون عبيد الله بن أبي بكر رضى الله عنه والله اعلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته |
||||
|
9/9/2010, 04:15 PM
|
رقم المشاركة : ( 96 ) | ||||
|
مـهـندس مـجـتهد
|
رد: مسابقه المهندسين العرب لسنه 2010 رمضان 1431هجريه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اجابات المسابقه الرمضانيه لمنتديات المهندسين العرب اجابه السؤال الاول روح القدس هو جبريل عليه السلام ، قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القُدس ) هو جبريل على الأصح ، ويدل لذلك قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين ) الشعراء/193 وقوله ( فأرسلنا إليها روحنا ) مريم/17 أخرج ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان .... حدثنا أبو الزعراء قال : قال عبدالله : روح القدس جبريل ، ثم قال : وروي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك . ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يا حسَّان أجب عن رسول الله ، اللهم أيِّده بروح القدس " قال أبو هريرة : نعم . التفسير المسبور للدكتور حكمت بشير 1/192- 193 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص: 310 وعقد فصلاً في ذلك فقال : فصل في معنى روح القدس قال تعالى : ( يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس ) ... فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في البقرة : ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وقال تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) وهذا ليس مختصا بالمسيح بل قد أيَّد غيره بذلك وقد ذكروا هم أنه قال لداود روحك القدس لا تنزع مني ، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : " اللهم أيده بروح القدس وفي لفظ روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه " وكلا اللفظين في الصحيح وعند النصارى أن الحواريين حلت فيهم روح القدس وكذلك عندهم روح القدس حدث في جميع الأنبياء وقد قال تعالى سورة النحل : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) وقد قال تعالى في موضع آخر : ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) وقال : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل . .. قال : ولم يقل أحد أن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استعمل فيه اجابه السؤال الثانى سيدنا بلال بن رباح اجابه السؤال الثالث معركة اليرموك وقد حدثت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات أي سنة 632 م اجابه السؤال الرابع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شرح حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا احدث حتى يتوضأ قول صلى الله عليه وسلم في الحديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ). اجابه السؤال الخامس معنى كلمه فليستعفف --( فليستعفف عنه ولا يأكل منه شيئاً) اسم السورة : النساء الجزء : الرابع رقم الآية :6 اجابه السؤال السادس ولد فى تكريت بالعراق وكان نجم ساطعا من نجوم الاسلام وقاد اكبرمعارك الاسلام عندما مرض ريتشارد بالحمى أرسل اليه طبيبه الخاص، كما أرسل إليه فاكهة طازجة وثلجا لتبريد الشراب، وهو إلى جانب كونه فعلا كريما يعد استعراضا للقدرة، وعندما فقدريتشارد جواده في أرسوف أرسل اليه اثنين اجابه السؤال السابع اسم المعركه حطين سنه 1187 م اجابه السؤال الثامن ( وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض ) يعني : أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين لله تعالى عن ذلك بهذا . قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن الحسن في هذه الآية قال : استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة ، فقال أولياؤهم من الإنس : ربنا استمتع بعضنا ببعض . قال الحسن : وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت ، وعملت الإنس . وقال محمد بن كعب في قوله : ( ربنا استمتع بعضنا ببعض ) قال : الصحابة في الدنيا . وقال ابن جريج : كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض ، فيقول : " أعوذ بكبير هذا الوادي " : فذلك استمتاعهم ، فاعتذروا يوم القيامة . وأما استمتاع الجن بالإنس فإنه كان - فيما ذكر - ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم ، فيقولون : قد سدنا الإنس والجن . احابه السؤال التاسع اسم السورة النساء الجزء السادس الآية 176 اختلف أهل العلم في الكلالة ، فقيل : الكلالة اسم للورثة ، ما عدا الوالدين ، والمولودين . نص أحمد على هذا ، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : الكلالة من عدا الولد والوالد . واحتج من ذهب إلى هذا بقول الفرزدق في بني أمية : ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه ، فكأن الورثة ما عدا الولد والوالد قد أحاطوا بالميت من حوله ، لا من طرفيه أعلاه وأسفله ، كإحاطة الإكليل بالرأس . فأما الوالد والولد فهما طرفا الرجل ، فإذا ذهبا كان بقية النسب كلالة . قال الشاعر : فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح وقالت طائفة : الكلالة اسم للميت نفسه ، الذي لا ولد له ولا والد . يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود . وقيل : الكلالة قرابة الأم . واحتجوا بقول الفرزدق الذي أنشدناه ، عنى أنكم ورثتم الملك عن آبائكم لا عن أمهاتكم . ويروى عن الزهري ، أنه قال : الميت الذي لا ولد له ولا والد كلالة ، ويسمى وارثه كلالة . والآيتان في سورة النساء ، والمراد بالكلالة فيهما الميت . ولا خلاف في أن اسم الكلالة يقع على الإخوة من الجهات كلها . وقد دل على صحة ذلك قول جابر : يا رسول الله ، كيف الميراث ؟ إنما يرثني كلالة . فجعل الوارث هو الكلالة ، ولم [ ص: 164 ] يكن لجابر يومئذ ولد ولا والد . وممن ذهب إلى أنه يشترط في الكلالة عدم الولد والوالد زيد ، وابن عباس وجابر بن زيد ، والحسن ، وقتادة ، والنخعي ، وأهل المدينة والبصرة والكوفة . ويروى عن ابن عباس أنه قال : الكلالة من لا ولد له . ويروى ذلك عن عمر . والصحيح عنهما كقول الجماعة . اجابه السؤال العاشر الصحابى مصعب بن عمير اجابه السؤال الحادى عشر صحابي صلي النبي محمد(صلى الله عليه وسلم)خلفه صلاة الفجر فمن هو *عبد الرحمن بن عوف* في غزوة تبوك عند صلاة الفجر فادركه الرسول في الركعة الثانية والله اعلم اجابه السؤال الثانى عشر الآيه هي وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } القصص الايه 7 اجابه السؤال الثالث عشر هي الايه 124 سورة الانعام َإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ{124} اجابه السؤال الرابع عشر الصحابي هو الزبير بن العوام اجابه السؤال الخامس عشر تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى : { قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعَالِمِينَ (44) } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: قال الملأ الذين سألهم ملك مصر عن تعبير رؤياه: رؤياك هذه"أضغاث أحلام" ، يعنون أنها أخلاطٌ، رؤيا كاذبةٌ لا حقيقة لها . اجابه السؤال السادس عشر النجاشي اجابه السؤال السابع عشر هي سورة البقره اجابه السؤال الثامن عشر حكى القران هذه الايه على لسان هابيل اجابه السؤال التاسع عشر أول من نصب الأصنام في الكعبة المشرفة وحولها عمرو بن لحي الخزاعي حيث جلب " هبل " من أرض الجزيرة بالشام ووضعه على جب الكعبة المشرفة وخزانتها اجابه السؤال العشرون المقصود بالدابة هنا هي تلك الدابة التي من علامة الساعة و تخرج من مكة اجابه السؤال الواحد والعشرون (لمبلسين) آيسين من إنزاله تفسير ابن كثير : قوله تعالى " وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين " معنى الكلام أن هؤلاء القوم الذين أصابهم هذا المطر كانوا قانطين أزلين من نزول المطر إليهم قبل ذلك فلما جاءهم جاءهم على فاقة فوقع منهم موقعا عظيما وقد اختلف النحاة في قوله " من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين " فقال ابن جرير هو تأكيد وحكاه عن بعض أهل العربية . وقال آخرون من قبل أن ينزل عليهم المطر من قبله أي الإنزال لمبلسين ويحتمل أن يكون ذلك من دلالة التأسيس ويكون معنى الكلام أنهم كانوا محتاجين إليه قبل نزوله ومن قبله أيضا قد فات عندهم نزوله وقتا بعد وقت فترقبوه في إبانه فتأخر ثم مضت فترقبوه فتأخر ثم جاءهم بغتة بعد الإياس منه والقنوط فبعدما كانت أرضهم مقشعرة هامدة أصبحت وقد اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج . ......................... تفسير القرطبي : أي يائسين مكتئبين قد ظهر الحزن عليهم لاحتباس المطر عنهم . و " من قبله " تكرير عند الأخفش معناه التأكيد ; وأكثر النحويين على هذا القول ; قاله النحاس . وقال قطرب : إن " قبل " الأولى للإنزال والثانية للمطر ; أي وإن كانوا من قبل التنزيل من قبل المطر . وقيل : المعنى من قبل تنزيل الغيث عليهم من قبل الزرع , ودل على الزرع المطر إذ بسببه يكون . ودل عليه أيضا " فرأوه مصفرا " على ما يأتي . وقيل : المعنى من قبل السحاب من قبل رؤيته ; واختار هذا القول النحاس , أي من قبل رؤية السحاب " لمبلسين " أي ليائسين . وقد تقدم ذكر السحاب اجابه السؤال الثانى والعشرون هو(* أبي مسعودٍ البدري رضي الله عنه* ) حيث قال :كنت أضرب غلاماً لي بالسوط، فسمعت صوتاً من خلفي: «اعلم أبا مسعودٍ». فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: «اعلم أبا مسعودٍ أنالله أقدر عليك منك على هذا الغلام». فقلت: لا أضرب مملوكاً بعده أبداً. وفي روايةٍ: فسقط السوط من يدي من هيبته. وفي روايةٍ: فقلت: «يا رسول الله هو حرٌ لوجه الله تعالى» فقال: «أما لو لمتفعل، للفحتك النار». أو «لمستك النار» اجابه السؤال الثالث والعشرون الصحابى ابو مطرف سليمان بن صرد رضى الله عنه اجابه السؤال الرابع والعشرين الصحابي هو جليبيب اجابه السؤال الخامس والعشرون الصحابي الجليل ربعي بن عامر اجابه السؤال السادس والعشرون الايه رقم 12 سورة الاعراف اجابه السؤال السابع والعشرون سوره القدر اجابه السؤال الثامن والعشرون سور الحجر الايه 2 اجابه السؤال التاسع والعشرون سورة محمد الآيه 7 اجابه السؤال الثلاثون عبيد الله بن أبي بكر رضى الله عنه والله اعلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته  
|
||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
