الفرق بين الدين والكهنة

[رحيق مختوم]

[SOR2][SOR2]


الحمدُ للهِ ثم الحمدُ لله الحمدُ لله الذي انزلَ على نبيهِ كتاباً ليخرجَ الناسَ من الظلماتِ الى النورِ بإذنِ ربِّهم ويهديهم الى صراطِ العزيزِ الحميد؟ نحمدهُ سبحانه وتعالى ونستهديه ونستغفرُه ونسألُه إنارةً لقلوبِنا وعقولِنا حتَّى نرى الباطلَ باطلاً فنتجنبَه ونرى الحقَّ حقاً فنتبعَه؟ نوصي انفسَنا جميعاً بتقوى اللهِ العظيمِ وطاعتِه ونحذرُها من مخالفتهِ وعصيانِ أوامرِه اليه المرجع والمآل واليه الحكم واليه ترجعون جميعا يوم القيامة لنقف بين يديه مسؤولين عما قدمنا لحياتنا؟واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له انعم علينا بنعمة الايمان والاسلام؟واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ابن الانسان؟اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي الكريم وعلى ازواجه وآله واصحابه الطيبين الطاهرين ثمرات القلوب والافئدة الغر الميامين وعلى كل من اهتدى بهديهم واستن بسنتهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين اما بعد عباد الله؟في اول سورة ابراهيم قول الله عز وجل بعد بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ضلال بعيد صدق الله العظيم؟ ايها الاخوة الكرام انه لشيء مفزع خطير ان تنشب الخلافات بين المسلمين وعدوهم يعد لهم العدة ليضربهم الضربة القاضية بعد ان توالت ضرباته عليهم ضربة بعد اخرى فاوهنت قواهم وشتَّتَتْهم اهواؤهم فصاروا شيعا واحزابا وفرقا وطوائف يلعن بعضها بعضا ويكفر بعضها بعضا؟انها الطامة الكبرى التي تنزل في المسلمين ويوقد اوارها اعداؤهم وما زلنا في توهان من امرنا وما زلنا نسير حسب ما رُسِمَ لنا على غير منهج الله سبحانه وتعالى؟نعم الله انزل كتابه على نبينا عليه الصلاة والسلام ليخرج الناس من الظلمات الى النور وان طرق الظلمات كثيرة لا عد لها ولا حصر ولذلك لم يقل القرآن ليخرج الناس من الظلمة ولم يقل الى الانوار وانما جمع الظلمة وافرد النور؟لان طريق الله تعالى واحد فلو اختلفت الآراء في امور فرعية فقهية فهذا يتقبله العقلاء؟لانه نتيجة لثمرة فكرية عقلية حرة؟واما ان ينشب الخلاف بين المسلمين؟بسبب امور فرعية ثم يجدون من ينشّط امثال هذه الخلافات في عصر لم يكن يعرفه المسلمون من قبل حين كان المسلمون مشغولين بنشر الاسلام وبمحاربة الذين يريدون القضاء عليه فلم يكن عندهم هذا الفراغ الذي يثيرون فيه هذه الخلافات الفقهية وان كانوا قد اختلفوا فيما بينهم ولكن هذا الاختلاف لم يذهب الود فيما بينهم؟ولما استراح المسلمون وظنوا انهم قد استراحوا ويا ليتهم لم يظنوا ذلك انشغلوا بمثل هذه الثرثرات على مصاطب الخمول والبطالة فاذا بهم يثيرون الفتن من جديد ويفتّقون جراحات قد مضت وولت الادبار ونحن بحاجة الى توحيد قلوبنا والذي به تتوحد صفوفنا ولكنه الابتلاء والاختبار الذي يختبر به المؤمنون في كل زمان ومكان؟نعم كانت دعوة الرسل جميعا لاخراج الناس من الظلمات الى النور وفي نفس سورة ابراهيم يقول الله عز وجل ولقد ارسلنا موسى بآياتنا {وامرناه بماذا} ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لآيات لكل صبار شكور؟ولكن الدنيا ابتليت بطبقة من الكهنة والكهان منذالقدم بل لم يكن امرهم مقصورا على زمن من الازمنة ولا على دين من الاديان انهم كانوا يلازمون الفراعنة والحكام ليزينوا لهم سوء اعمالهم وليبثوا في نفوس الرعية انهم آلهة في الارض وانهم القضاء والقدر من الله الذي لا يمكن الانفلات منه؟ فياتي الرسل الكرام ليعلنوا صيحتهم المدوية انهم جاؤوا للخلاص وتحرير الانسان؟وهناك فرق كبير جدا بين الدين وبين الكهانة؟الدين نزعته انسانية شمولية بل كل الاديان السماوية كذلك وهي تنظر الى الناس انهم من اصل واحد لا فرق بين انسان وآخر الا بما يقدمه من عمل صالح للانسانية جميعا وللكون كله؟واما الكهان والكهنة فنظرتهم انانية جاحدة مقيتة يريدون ان يقسموا الناس الى قسمين احرار وعبيد ويوهمون الناس ان هؤلاء الفراعنة يتكلمون بلسان الآلهة واين هذه الآلهة هي موجودة في الهياكل لا تتكلم هي هياكل وصخور وجمادات او مبادىء فاسدة او قوانين جائرة؟نعم زعم هؤلاء الكهنة انهم يتصلون بهذه الآلهة وانها تملي عليهم الاوامر والنواهي وزعموا انهم ابناء الله وابناء هذه الهياكل ولذلك يجعلون الناس قسمين سادة وعبيدا فكانوا سببا في اضلال الناس وايهامهم ان الارض ليست لله وانما للكهان والفراعنة او ان الله تنازل عن ملكيته لهذه الارض وجعلها لهؤلاء الكهنة يوزعونها كيف يشاؤون ويقسمون الناس الى احرار وعبيد ولذلك كان هؤلاء الكهنة سببا كبيرا لما يسمى رقيق الارض حيث استرقوا اناسا احرارا من اجل ان يذلوهم ويجعلوهم عبيدا يباعون كما تباع الارض والسلع والحيوانات؟ولقد مثل الفراعنة ذلك تمثيلا واضحا كما نراه في مسلسل يوسف الصديق وقد وُفِّقَ فيه اخواننا الشيعة ويستحقون عليه جائزة احسن مسلسل تاريخي؟انه يصور الكهان تصويرا حقيقيا واقعيا فياتي فتى من فتيان بني اسرائيل ليعلن صيحته المدوية امام من قال انا ربكم الاعلى؟فاذا بهذا النبي الكريم موسى عليه السلام كما حدثنا القرآن الكريم في آيات كثيرة ومنها آيات في سورة الدخان/ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا على الله اني آتيكم بسلطان مبين/ نعم يا فراعنة يا عباد الله اي رغما عنكم رضيتم ام لم ترضوا ادوا اليّ اي اطلقوا سراح هؤلاء الذين تحتكرونهم وتذلونهم لتصدح اصواتهم في هذا الكون انه لا الوهية ولا ربوبية الا لله سبحانه؟نعم الكهنة انانيون والاديان السماوية ديانات انسانية جاءت لتكريم الانسان ولتسخر له هذا الكون بكل ما فيه من طاقات من اجل خدمته وليرقى بعقله ووجدانه الى المستوى الاعلى؟ نعم هناك فرق شاسع كبيرجدا بين الكهانة وبين الدين السماوي ولا يلتقيان ابدا على اي مبدا ولا على اية صفة من الصفات؟ نعم نزعة الاديان السماوية هي نزعة انسانية كما قلت تنزع الى المساواة بين الناس جميعا؟اما الكهنة فانهم يريدون ان يجعلوا الناس طبقتين ويجعلوا المجتمع الانساني ذئابا وقطعانا وعبيدا واحرارا مع ان الله سبحانه وتعالى قال في آية تتفق بمعناها مع مبادىء كل الاديان السماوية/ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا/نعم الكهنة يريدون ان يستعبدوا هؤلاء الناس باضلال الفراعنة والحكام وينفثوا في روعهم وارواحهم ويوهموهم انهم باقون مستمرون وانه لا حساب ولا عقاب عليهم وان الله هو الذي اطلق لهم العنان وملكهم رقاب الناس ليكونوا هم الآلهة واما الناس جميعا فانهم عبيد مسخرون لهم؟ نعم اخي المؤمن انها صدمة وطعنة في صميم الانسانية هؤلاء الكهنة يريدون ان يقولوا للناس انكم لن تستطيعوا ان تصلوا الى الله الا عن طريقنا وان الصلة بينكم وبين الله مقطوعة الا اذا اتخذتمونا وسائط ببينكم وبين الله؟اما الاديان السماوية فان معنى الصلة مع الله يتجلى في هذه الآية القرآنية/واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون/ ولا تظنن اخي المؤمن ان الكهانة كانت خاصة بالوثنيين بل انها تعدت الى بعض خلفاء المسلمين ولذلك نرى في مصادر تسنى لنا الاطلاع عليها ان سلطانا من سلاطين بني عثمان يكتب الى واليه على مصر بلّغوا عبيدَ بابنا العالي؟ يا سلام؟ والباب العالي هذا كان موجودا في استانبول فجعل هذا الخبيث الشعب المصري عبيدا للباب العالي؟واما الله فماذا يقول يا ايها الناس؟ينادي البشرية بهذا النداء ويتلطف معهم ثم يقول بعدذلك يا عبادي؟ نعم ان توحيد الالوهية معناه القضاء على هذه المنافع المزيفة والقضاء على التمييز بين الناس باللون او العنصر او الدين او الطائفة او اي شيء آخر؟ حينما امر الله بالعدالة ماذا قال سبحانه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين {المسلمين} هل قال تعالى ذلك؟ لا والله قال واذا حكمتم بين الناس؟ ان تحكموا بالعدل؟ و لم يقل بين المسلمين؟ انما قال بين الناس؟ارفع راسك بهذا الدين عاليا في المحافل الدولية وغيرها وانظرالى هذه العدالة الانسانية الشمولية التي ترفع الدين السماوي الى اكرم درجات الانسانية؟نعم انظر الى البون الشاسع والفرق؟ ولذلك اياك ان تقول لكاهنك او شيخك لماذا؟ فانه سيجيبك على الفور لاتعترض بتنطرد اي تُطرَدُ من المجلس؟والله الذي لا اله الا هو لو جمعنا ارباب التصوف في كفة؟وقصصنا ظفرا للفاروق عمر ووضعناه في كفة اخرى؟لرجحت كفتهُ رضي الله عنه علما وحكمة وايمانا؟ لما شنّع على غلاء المهور مهددِّا بوضع الزيادة على العرف المعمول به في اي بلد في بيت مال المسلمين؟وانها لا تُعطَى الا مهرَ مثيلاتِها؟ فاعترضَتْ علية امراة امام الحاضرين الكُثُرِ من الصحابة وقالت ليس لك هذا يا عمر؟ الله تعالى يقول في سورة النساء /وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا/فماذا قال لها رضي الله عنه؟هل قال لها يا امراة لا تعترضي فتطردي؟عليك ان تجوعي وتعطشي وتتعرَّيْ سنة كاملة على الخبز والزيت والزعتر؟ هل قال لها لن يحصل لك اي اشراق حتى تعيشي في احراق؟هل قال لها ياهوووو هوتمل كما ينادي ادعياء التصوف الزنادقة المشعوذين السحرة عندما يصلون ويسجدون للشيطان؟هل اصبح الله بريدا الكترونيا للشيطان عند هؤلاء؟حتى انهم يهددون من لا يلفظها بشكل صحيح واعني كلمة ياهو فانه ستحصل له مصائب كبيرة؟ هل قال ذلك استاذ الانسانية نبي الله محمد والذي يضع ارباب التصوف جميعهم بلا استثناء في جيبه الصغرى؟ماذا قال عليه الصلاة والسلام لامثال هؤلاء المتنطعين المتزمتين هلكوا والله؟قال روحي فداه اما انا فاني آكل اللحم واتزوج النساء واصوم وافطر واصلي وارقد فمن رغب عن سنتي فليس مني؟لعنة الله على هذه الديموقراطية من عقول متحجرة مستبدة بالدين كله مرتزقة لا يهمها الا جمع المال حسودة لا تريد ان ترى الا نفسها ولا تحب ان يناقشها احد او يعترض عليها امام الناس حتى لا يظهر فضله اما الناس الا بلسان الحساد؟ولا تفهموا من كلامي اني اشجع على الرياء؟ولعنة الله والملائكة والناس اجمعين ايضا على الديموقراطية الفوضوية ال*****ة التي لا تعرف حلالا ولا حراما وتعطي مشروعية لكل شيء وخاصة الجنس المثلي القذر الوسخ كاصحابه ان لم يتوبوا الى الله وصدق الله العظيم اذ يقول ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما؟ نعم هذه الديموقراطية الحقيرة لطالما حارب من اجلها بوش ومازال خَلَفُهُ اوباما الى الآن يدافع عنها؟ونحن دائما امة وسط ناخذ حدا وسطا بين هاتين الديموقراطيتين الخبيثتين؟نعم بمجرد ان تقول لماذا وتضع بعدها علامة استفهام فانت مطرود ومحروم من رحمة الله عند هؤلاء؟لان الله سبحانه اعطى هؤلاء المتصوفة الزنادقة التفويض الكامل حتى يقسموا رحمته بين خلقه؟فاذا اعترضْتَ على الكاهن او احد مشايخ الضلال من ادعياء التصوف فانه فورا يصدرُ فرمانٌ من هؤلاء بطردِكَ من رحمةِ الله عز وجل؟ان امثال هؤلاء محتقرون للشخصية الانسانية التي كرمها الله ولذلك قد يقول لك احدهم كن بين يدي كاهنك او شيخك كالميّت بين يدي المغسّل الحانوتي؟من الذي اعطاكم ذلك الحق ايها الاوغاد حتى تتحكموا في رقاب الناس بمثل تلك الاهانة الحقيرة؟لما حصلَ صلح الحديبية اعترض الفاروق عمر عليه اعتراضا شديد اللهجة وقال اولسنا بالمسلمين؟ الست رسول الله؟ قال بلى وانا عبد الله ايضا؟ قال فعلام نعطي الدنية في ديننا في هذا الصلح؟ ولم يفقه عمر بعد الحكمة من تصرف رسول الله؟ هل قال له رسول الله انت محروم من رحمة الله انت مطرود من الجنة الى النار؟نعم هذه هي الافكار الخبيثة هذه هي الافكار التي تريد استعباد الناس ودائما نقول ونكرر ان الاستعباد الديني اشد خطرا من الاستعباد السياسي {نعم ايها الشيعة العقلاء هداكم الله عليكم ان تتحرروا من استعباد مُعَمَّمِيكم حتى تصلوا الى الحقيقة المرة فولله حينها ستبكون دماً بدل الدموع لانكم طاوعتموهم يوما من الايام }ولذلك اقول ان الناس احرار والاديان السماوية جميعا تحترم العقل؟واما الكهنة ومشايخ الضلال فانهم لا يحترمون العقل ابدا ولايريدون عقلاءوانما يريدون قطعانا يسوقونهم حيث يريدون؟نعم الاديان السماوية احترمت العقل؟والعقل يعتبر مصدرا من مصادر التشريع في الفقه الاسلامي سواء قلنا بالقياس ام قلنا بغيره فالقياس ذاته يعتمد على العقل؟ انظر الى فقهائنا و فقهاء آل البيت رضوان الله عليهم جميعا ومنهم الامام جعفر الصادق والامام الباقر والامام زيد وقبلهم الامام علي انظر كيف كانوا يحترمون العقل ويجعلونه مصدرا من مصادر التشريع{وليس معنى ذلك اني اغالي في تقديس العقل الى هذه الدرجة لا فالعقل قد يشرد ويشطح كما حصل للاغبياء من ادعياء التصوف والمعتزلة وعند ذلك لا ضابط للعقل الا القرآن والسنة والشرع} والائمة الاربعة رحمهم الله كذلك كانوا يحترمون العقل وعلى راسهم مدرسة الرأي للامام الاعظم ابي حنيفة ولقد سمي الحنفية بالآرآيتيين يعني انهم كانوا يفترضون مسائل لم تقع {ارايت ان حصل كذا وكذا ماذا يكون الحكم؟فان قيل قلنا؟ }ولذلك قال احد الفقهاء عجبت لمن درس الفقه الحنفي واحتاج الى اربعين سنة حتى يكمله من بلاغته؟ وعجبت لمن درس الفقه الشافعي ولم يحتج الا الى اربعين يوما لسهولته؟والامام الشافعي رحمه الله تعالى لما انتقل من بغداد الى مصر ماذا فعل لقد غيَّر كثيرا من اجتهاداته حتى صار له مذهبان مذهب قديم وهو في العراق ومذهب جديد في مصر فلما سئل عن ذلك لماذا غيَّرتَ اجتهادك؟هل تدري اخي المؤمن ماذا قال؟قال رايت في مصر ما لم اره في العراق وسمعت في مصر ما لم اسمعه في العراق؟انظر اخي الى هذه المرونة التشريعية من الامام الاكبر رحمه الله؟وكذلك السادة المالكية نبغوا في مصدر عظيم ما اعظمه وما ابهاه مذهب او مصدر غني ثري جدا وهو ما يسمى المصالح المرسلة والتي هي ايضا بدورها تعطي مرونة للشرع لا مثيل لها؟وكذلك السادة الحنابلة ائمة السنة والجماعة وعلى راسهم الامام احمد بن حنبل والذي اتهموه ظلما بالتشدد؟ابدا والله الذي لا اله الا هو كان سهلا ميسرا؟واكبر دليل هو اباحته للعادة السرية عند الضرورة القصوى فقط ؟وانما اتباعه هم الذين شوهوا سمعته حين كانوا يهجمون على الامام الذي لا يقنت عند صلاة الصبح ويشبعونه ضربا؟ نعم احمد بن حنبل يقول بالمصلحة؟لاحظ معي جيدا كلامه رحمه الله يقول اذا تعارضت المصلحة مع ظاهر النص {ولم يقل مع النص لان النص له ظاهر وله روح }قُدِّمَت المصلحة على ظاهر النص؟فهل هناك اعظم من هذا الاعتراف بالعقل وبمرونة هذا الدين وبسهولته؟لا نرى لذلك مثيلا ابدا؟نعم احمد بن حنبل رضي الله عنه وارضاه هوالامام الشهيدالاكبر الذي دفع حياته ثمنا من اجل احترام العقل و حتى يحارب شطحات عقول المعتزلة في قولهم ان القرآن مخلوق؟ نعم الكهنة يبغّضون الناس بالحياة ويكرّهونهم بها من اجل ان ياخذوها ويغبّوا منها غبّا حينما يكرهها الناس؟تراهم يتكلمون عن الزهد والتقشف في الحياة ويحتجون بحديث بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه وهم اذا اكلوا اكلوا واكلوا واكلوا حتى يقعوا على الارض؟فحينما يترك الناس الحياة يتمسك بها اولئك؟ولماذا لا يتمسك المؤمنون بالحياة؟ان الاديان السماوية تعتبر الحياة ازاهير وورودا وانطلاقا وفسحة وجمالا وبهاء؟نعم انت حين تصلي في مسجدك تسجد لله عز وجل فاذا خرجت الى البرية ونظرت الى جمال ملكوت الله فذكرت الله وحده وسبحت بحمده كنت في عبادة وانت لا تشعر بذلك؟نعم الاديان السماوية في اصلها لا تحرم على اتباعها الحياة بل بالعكس فان الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام ما ارسلوا الا من اجل الحياة بل من اجل ان تكون الحياة معبرا الى يوم القيامة؟وهؤلاء الكهنة ينظرون الى حديث او اثر تفكر ساعة خير من عبادة سنة؟نعم نحن نتفق معكم لان التفكر والعلم هو ارقى درجات ذكر الله؟ولكنكم تبغضون الناس في الحياة ليتخلى عنها المؤمنون وليتسلمها الاشرار الذين يبغون في الارض الفساد؟لماذا تقصرون تفكير الناس على الموت وعذاب القبر والوقوف بين يدي الله وجهنم والجنة؟لا باس ان نذكر الموت هازم اللذات وخاصة عندما تدعونا انفسنا الى المعاصي نذكر اننا قد نموت ونحن نقترف المعصية فتنهزم نفس الانسان وفي رواية اخرى اذكروا هادم اللذات اي الذي يهدم اللذات المحرمة؟ولكن لماذا نهمل شان الدنيا؟قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة؟ فلماذا اذا تجعلون التفكير مقصورا فقط على مثل هذه الامور؟لماذا لا تفهمون حديث رسول الله بشكل اشمل واعمق وابلغ فالعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب؟لماذا لا يكون تفكُّرُ ساعة هو تفكر الطبيب كيف يعالج مرضاه؟فما انزل الله من داء الا وله دواء يحتاج الى من يكتشفه وير كِّبه في المخبر ويجربه على الفئران؟ اليس احياء نفس وانقاذها من الموت هو احياء عظيم لذكر الله ومناسكه وشعائره بل كانما احيا الناس جميعا؟وكأن الله هو الذي مرض وانقذه ذلك الانسان من الموت وحاشاه وله المثل الاعلى ولكن الله يحتسبُها لكَ على هذا النحو كما ورد ذلك في حديث قدسي مفاده يا بن آدم مرضت ولم تعدني ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب؟ لماذا لا يكون تفكر ساعة هو تفكر المخترع كيف يخترع وكيف يكتشف؟ لماذا اذا نقصر التفكير على الموت ولا نجعل التفكير كذلك معاونا لنا على ان نرقى بعلومنا ومعارفنا الى الدرجات العلى؟ نعم لقد سبقنا غيرنا فنمنا؟ كانت قيادة العالم بايدينا فانتشر الامن والسلام والعدالة في ربوع الارض كلها ولكن حينما ترك المؤمنون والمسلمون زمام الامور الى دول لا تؤمن بالله الا ظاهرا ماذا حدث للعالم؟ المسلمون فتحوا فنشروا الخير في كل مكان؟واما هؤلاء فماذا يفعلون يقتلون الابرياء يسفكون الدماء يدمرون الحضارات؟ نعم انقلبت ازاهير الدنيا الى دماء فوَّارة تفور هنا وهناك؟ انقلبت سكينة الارض الى اضطراب والى زلازل {هل تدري اخي المؤمن ان سبب حدوث زلزال هاييتي ان امريكا اجرت تجربة لقنبلة ذرية ادت الى ذلك}نعم هؤلاء لا يحرمون ولا يمتنعون ابدا؟ لان ديموقراطيتهم هي سفك الدماء اذلال الشعوب تجويعها تمريضها بث الفتنة والفرقة فيما بينها {حتى انهم يشجعون اولادهم الصغار منذ نعومة اظفارهم على مشاهدة افلام الرعب ومصاصي الدماء}اما آن لنا ان نستيقظ من غفلتنا وننظر الى قرآننا نظرة عملية تخرج الناس من الظلمات الى النور؟ هل نزل القرآن من اجل ان نقراه على الاموات؟هل طلب الله منا في سورة يس ان ننذر بالقرآن امواتا؟ اقرؤوا وتمعنوا جيدا الله تعالى يطلب منا ان ننذر بالقرآن احياء لا امواتا حيث قال عز من قائل لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين هل نزل القرآن من اجل البركة؟ هل نزل من اجل ان نقرأه في كل اسبوع مرة ثم لا ندري ماذا نقرا ولا نفهم ولا نفقه ما نقول؟ والله الذي لا اله الا هو وبالله وتالله وحاش لله ما نزل القرآن من اجل هؤلاء المستهترين الذين هجروا معناه ولو لم يهجروا لفظه؟والرسول الكريم يستغيث منهم كل يوم في قبره بقوله يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ايها الاخوة المؤمنون كفانا توهانا كفانا شرودا كفانا تملصا من تنفيذ اوامر الله واجتناب نواهيه كفانا كل هذا؟يكفينا الآن ان نعود الى الله عودة عقلانية؟ بعض الناس يظن ان العودة الى الله ان تصلي؟ نعم صل وصم وزك وحج هذه فرائض من الله؟ولكن اين مجالنا في الحياة؟ اين قدرنا وقيمتنا في الحياة؟ ماذا قدمنا للإنسانية؟هل كسل وخمول وخصومة وشحناء وبغضاء من اجل الذهب والفضة؟والذهب ما سمي ذهبا الا لانه سيذهب ويتركك وحيدا في قبرك لا ينفعك الا عملك الصالح؟ والفضة ما سميت فضة الا لانها ستنفض من حولك اولا ثم المشيعون ولا يبقى لك الا الله وانسانيتك الراقية التي سيرتقي بها الله الى سدرة المنتهى عندها جنة الماوى؟ او انسانيتك المنحطة وروحك الخبيثة التي سيهوي بها الله الى سجين في اسفل سافلين؟ نعم اننا بحاجة الى العودة الى الله الآن الآن وليس غدا؟من الآن يجب ان ننوي العودة ونقيم بيوتنا على الاسلام لا على هذه الفوضى التي نراها في البيوت والشوارع والاسواق والسير والمعاملات والتبرج من الكاسيات العاريات اللاتي لا يخفن من الله ؟ لا يمكن ان ننتصر ابدا على عدونا مع وجودها؟فاذا خضنا المعركة على هذه الحال فنحن منتحرون؟ نعم هناك تفنن في الاغواء والاغراء في اللباس والنصب والاحتيال واكل اموال الناس بالباطل في المعاملات باسم الديموقراطية؟ لماذا هذا الظلم؟لماذا تكون هذه الديموقراطية الظالمة مباحة لهؤلاء الكاسيات العاريات من دون دفع اية غرامة؟وفي نفس الوقت هي محرمة على اخواتنا المنقّبات المبرقعات مع دفع غرامة كبيرة في الجامعات والاسواق؟انتظروافوالله الذي لا اله الا هو سوف تدفعون غرامة اكبر منها بكثير في جهنم ان عذابها كان غراما؟ستغرمين ايتها المتبرجة الوقحة من عذاب اليم مهين في جهنم على كل شعرة من جسمك لا يحل اظهارها ان لم تتوبي؟ نعم ان جهنم لديها غرام وعشق في تعذيب المخالفين والمخالفات لامر الله كلما نضجت جلودكم بدلتكم جلودا غيرها لتذوقوا العذاب كما ورد ذلك في سورة النساء؟نعم جهنم في الجحيم عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون اي ان الله سبحانه نزع الرحمة من قلوبهم اذا سمعوا صراخا او استغاثة من اهل جهنم؟نعم جهنم لا تشبع ابدا ولا تملُّ من تعذيب الناس بل انها لاترضى ان تشتعل ببنزين ولا كاز ولا مازوت ولا غاز ولا نفط ولا حطب ولا ترضى ايَّ مادة قابلة للاشتعال الا من الحجارة الالهة المزعومة ولحوم الناس وجلودهم؟ويا ليتها تشبع وتمل من تعذيب الناس بعد كل هذا بل ياتي عليها يوم فيقول لها المنتقم الجبار هل امتلات اما تشبعين ابدا فتقول هل من مزيد يارب لا اشبع ابدا من تعذيب من تجرا على معصيتك ويزداد غيظي منهم يوما بعد يوم؟ اللهم فقهنا في ديننا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وتقبل صالح الاعمال منا واختم بالصالحات اعمالنا واجعلنا من عبادك الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يا رب العالمين؟ اللهم اجمع المسلمين قادة وشعوبا على كتابك الكريم وعلى سنة نبيك العظيم واجعل بلادهم بلاد امن ورخاء وبلاد حكم بما انزلت يا رب العالمين؟ اللهم وفق شعبنا العربي السوري وقيادتنا ورئيس جمهوريتنا الفريق الدكتور بشار الاسد الى ما تحب وترضى؟ اللهم تفضل برحمتك ورضاك على السيدة الفاضلة السورية الاولى اسماء الاسد فانها لا تنفك وزوجها عن مساعدة الفقراء والمساكين وتفقد احوال اليتامى والارامل والمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة اللهم ارزقها وزوجها السعادة الابدية في الدنيا والآخرة ؟يا رب اجز الرئيس المصري حسني مبارك والحكومة المصرية شعبا وقيادة خير الجزاء عن الاسلام والمسلمين على فتح معبر رفح وافتح عليه فتوح العارفين وبيض وجهه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ابعد عنه الامراض والاوجاع وارزقه الصحة في الجسم والعقل والعقيدة اجعل اولاده بررة مرضيين وهب له منهم قرة اعين واجعله للمتقين اماما فهو يارب ممن قلت فيهم في سورة النساء لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما يارب انه يعمل جاهدا من اجل الاصلاح بين فتح وحماس والعقلاء من دعاة السلام اليهود ابتغاء مرضاتك يارب فآته اجرا عظيما كما وعدته؟نحن لا ننكر ان هناك دعاة سلام حقيقيين من اليهود والنصارى؟ وهناك من احفاد القردة والخنازير من المستوطنين من يقومون باحراق المساجد والمصاحف؟فاذا تكرر هذا الامر فاني افتي وانا بكامل قواي العقلية بجواز احراق كنائس المستوطنين واماكن عبادتهم وكتبهم قصاصا والحرمات قصاص؟كما وافتي بجواز احراق كنائس وكتب النصارى قصاصا وكرد على احراق اي مسجد او كتاب مقدس يخصنا؟ولينصرن الله من ينصره ان الله قوي عزيز؟ولكني احتاج الى المصادقة على هذه الفتوى من قبل علماء المسلمين حتى تكون سارية المفعول و لن اصرف النظر عنها الا اذا كانت هناك مصلحة شرعية تقتضي ذلك؟وهكذا يجب ان نكون اشداء على الكفار كما امرنا الله فلا ينفع مع امثال هؤلاء المتطاولين على رموزنا الا الشدة؟واقول لمن ينتظرون بفارغ الصبر ان ينتقم الله منهم ويرينا فيهم عجائب قدرته لا تتعبوا انفسكم فلن ينتقم الله منهم ويعذبهم الا بايدينا كما ورد ذلك في القرآن لانه سبحانه ليس بحاجة الى تعذيبهم ؟لانه لا يستفزه شيء ابدا؟واما نحن فبحاجة كبيرة وماسة الى ان يشفي الله صدور قوم مؤمنين؟لان استفزازاتهم الحقيرة اصبحت لا تطاق ولا تحتمل؟ وما كنت لافتي هذه الفتوى ابدا لولا ان وصلت وقاحتهم الى حد اعطاء جائزة قيّمة من قبل عاهرة المانيا لحقير اساء الى خير خلق الله برسومه الكاريكاتورية تحت عنوان حرية التعبير والديموقراطية المنافقة المزعومة التي تكيل بمكيالين؟وهنا اريد ان افهم ماذا يفعل الرسامون؟لماذا لا يدافعون عن رسول الله برسومهم؟هل يتفوق عليهم هذا السافل؟والله لن يرضى عنكم ربكم حتى تجعلوا من ساقطة المانيا مضحكة ومسخرة للعالم كله مع كلبها الذي اعطته عظمة ليلحسها؟والله ستحاسبون حسابا عسيرا على هذه المواهب الكاريكاتورية التي اعطاكم الله اياها اذا لم تستعملوها فيما يرضيه وفي الدفاع عن دينه وعرض رسوله وشخصه الكريم؟ اللهم يارب وفق الملك عبد الله وولي عهده الى كل خير وآ ته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار بسبب المساعدات الضخمة التي قدمها من اجل اغاثة اخواننا في باكستان؟نشكرالمرشد العام الخامنئي في ايران على الفتوى التي افتاها حول عدم الاساءة للرموز وهذا ان دل فانما يدل على محاسن الاخلاق الموجودة بشخصه الكريم وهناك كما قال الشيخ العرعور امل كبير في هدايتهم الى الحق ولكن خطوة خطوة؟ بقي شيء واحد وهو اهم شيء في هذه المشاركة وهو التهديدات الارهابية؟ويبدو ان الحمقى في الادارة الامريكية لا ياخذونها على محمل الجد وهي حقيقية مهما طال زمانها؟واقول لهؤلاء الاغبياء كان هناك امامكم فرصة ذهبية لا تعوَّض ولقد اضعتموها من بين ايديكم؟وهي مساعدة قنوات دينية اسلامية ودعمها ماديا {كقناة ازهري المعتدلة مثلا} مدبلجة الى جميع اللغات وخاصة لغة طالبان والقاعدة من اجل اعادة تاهيلهم وتثقيفهم ونشر الوعي الديني بينهم من اجل نبذ الارهاب والعنف والتطرف؟واياكم ان تظنوا ان الانترنت كافي؟ هناك اكثر الناس الذين كرهوا ادمان الانترنت وحبسوا انفسهم في المرحاض للتخلص من هذا الادمان؟ثم ان طالبان والقاعدة لا يتصفحون الانترنت اصلا ويخافون من تفعيلها لانكم تستطيعون ان تحددوا اماكن تواجدهم وتوجهوا ضربتكم اليهم بطائراتكم؟واما الفضائيات فان اثرها في التوعية والتثقيف اكبر ولا تسبب الادمان؟لماذا لا تكون القنوات الاسلامية كقناة الاحمدية الضالة وكقناة اخبار اوروبا مثلا على قمر النيل سات وعلى التردد 12015عامودي وبمجرد كبس الزر الاحمرالمسمى audio على جهاز التحكم للريسيفر تظهر لدينا عدة خيارات لعدة لغات مدبلجة منها عربي وانكليزي وفرنسي وروسي والماني وايطالي واسباني وبرتغالي وتركي؟اعتقد بل اؤكد لكم انكم ستستطيعون ان تمتصوا غضب القاعدة وطالبان اذا دعمتم امثال هذه القنوات كما تدعمون قناة الاحمدية مع القنوت الكثيرة التي تطعن في دين الاسلام؟ هل تعلمون ان الفرقة الاحمدية الضالة وتقف من ورائها راس الحية بريطانيا المنافقة والتي تحرض على الفرقة وتثير النعرات الطائفية في العالم كله هي التي تقف وراء الحملات التحريضية على القنوات الدينية بالتعاون مع جماعة خاسر الخبيث القابعة في لندن؟ولديَّ من الادلة القاطعة على الفرقة الاحمدية الضالة ما يجعلها تخرس ولا تستطيع الانكارابدا؟ ولديهم عملاء داخل مصر نفسها يحرضون على هذه القنوات الدينية وعلى العلماء خاصة كالشيخ محمد حسان وابي اسحاق الحويني؟ولذلك فاني اوجه خطابا الى الشعب المصري وعليهم ان ياخذوه على محمل الجد باعطاء حصانة لهذين الشيخين الجليلين على وجه الخصوص اقوى من حصانة رئيس الجمهورية؟عليكم ان تتنبهوا الى الخطر المتربص بكم من هذه الاحمدية الضالة؟والله الذي لا اله الا هو انهم اخطر من الشيعة بكثير؟عليكم ان تخرسواوبالقوة كل لسان يحاول ان يزعج احد هذين الشيخين الجليلين بغير حق؟لان ذلك يؤثر على صحتهما ويجرح مشاعرهما المرهفة؟لا والله لن تجدوا بديلا عن علمهما بعد موتهما الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا وهما مفخرة اهل السنة والجماعة في العالم كله وليس في مصر وحدها؟اما اعتبرتم واتعظتم بما حدث للشيخ الشعراوي؟لقد تخليتم عن نصرته حتى تدهورت صحته واصابه ما اصابه؟والله ان خراب الكون بمن فيه اهون عند الله من جرح مشاعر عالم جليل كهذين القطبين ؟وبحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاه المسلم العادي فما بالك اذا كان عالما علامة من اقطاب العلم؟واخيرا اوجه خطابي الى خنزير النصارى القمص الكسكوس زكريا بطرس؟واقول بماذا تحتج علينا هل بخنزير الشيعة؟يبدو انك نسيت انه هو الحمار الذي تركبه؟ وهوالمهدي المزعوم الذي سيحيي ابا بكر وعمر وعائشة من اجل اقامة الحد عليهم؟والله الذي لا اله الا هو ولعنة الله علي ان كنت كاذبا ان زوجات هذا المهدي الحقير هن عاهرات بالمتعة وهن من يجب ان يقام الحد عليهن مع هذا الديوث المهدي المزعوم؟وارجح ان هذا المهدي هو المسيح الاعور الدجال الذي لم يبق نبي من الانبياء الا وحذر منه والذي ستتبعه ايها الحقير مع اخوانك من احفاد القردة والخنازير وطائفة من الشيعة وسيقوم بقتل اهل السنة والجماعة على وجه الخصوص؟ثم اقول لمن يعملون على التصعيد الطائفي بغير ضوابط شرعية؟والله الذي لا اله الا هو عندنا اقلية شيعية واكثرية علوية لديها غيرة على الصحابة وامهات المؤمنين وعلى وجه الخصوص السيدة عائشة اكثر بكثير من غيرتكم؟ لماذا لا تتحاورون مع هؤلاء؟لماذا لا تكسبونهم الى جانبكم وفي صفوفكم؟امتحنوهم كالممتحنة التي وردت اسما لسورة عظيمة في القرآن الكريم؟جاءني احد العلويين وقال لي وهو يبكي والله يا اخ رحيق هكذا سمموا لنا افكارنا منذ طفولتنا ونشانا على ذلك وما كان ضاويلنا في عقولنا فما هو ذنبنا اذا كنا جهالا كما حصل مع فرعون حين استخف قومه فاطاعوه اي استخف عقولهم ؟ نعم هناك جهل مركب ايضا عند اخواننا الاسماعيليين او السمعوليين حيث انهم يعبدون الكس ويقومون بلحسه ليل نهار؟وكنت اتمنى لو ان عاهرة المانيا كانت تعيش بينهم؟حاش لله كانت ستعطيهم جائزة لم تعط لاحد قبلهم لانها كانت ستبلغ معهم قمة النشوة الجنسية؟ارايتم الى هذا الجهل المركب؟فلماذا لانفتح صفحة جديدة ونتحاور معهم وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
[/SOR2][/SOR2]

[مدحت الجزيرة]

ماذا تقصد اخى لنجيبك

[helmy40]

أخى الكريم
بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لأجيبك على تساؤلك يجب أن نتعرف على الآتى:-
أولا
***
إجمال مميزات الأديان كافة بعدة نقاط :
**********************
1-

الإيمان بوجود إلهفوق-طبيعي هو الخالق للكون و العالم و المتحكم بهما و بالبشر و كافة المخلوقات .
2- التمييز بين عالم الأرواح و عالم المادة .
3- وجود طقوس عبادية يقصد بها تبجيل المقدس من ذات إلهية و غيرها من الأشياء التي تتصف بالقدسية .
4- قانون أخلاقي ، أو شريعة تشمل الخلاق و الحكام التي يجب اتباعها من قبل الناس و يعتقد المؤمنون انها آتية من الله الخالق لتنظيم شؤون العباد .
5- الصلاة و هي الشكل الأساسي للاتصال بالخالق و إظهار التبجيل و الخضوع .
6- رؤية كونية : تشرح كيفية خلق العالم و تركيب السماوات و الأرض و آلية الثواب و 6- العقاب ، أي كيف ينظم الله شؤون العالم .
7- شريعة أو مباديء شرعية لتنظيم حياة المؤمن وفقا للرؤية الكونية التي يقدمها هذا الدين

هذا على عموم الأديان السماوية

ولأن الدين عند الله الإسلام ((ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ))

لذا سأوضح لك مفهوم الدين الإسلامى


الدين حالة قلبية.. شعور.. إحساس باطني بالغيب.. و إدراك مبهم ، لكن مع إبهامه شديدالوضوح بأن هناك قوة خفية حكيمة مهيمنة عليا تدبر كل شيء.
إحساس تام قاهر بأنهناك ذاتا عليا.. وأن المملكة لها ملك.. و أنه لا مهرب لظالم و لا إفلات لمجرم.. و أنك حر مسئول لم تولد عبثا ولا تحيا سدى وأن موتك ليس نهايتك.. و إنماسيعبر بك إلى حيث لا تعلم.. إلى غيب من حيث جئت من غيب.. و الوجود مستمر.

وهذا الإحساس يورث الرهبة والتقوى والورع ، ويدفع إلى مراجعة النفس ويحفز صاحبه لأن يبدع من حياته شيئا ذا قيمة و يصوغ من نفسه وجودا أرقى وأرقى كل لحظة متحسبا لليوم الذي يلاقي فيه ذلك الملك العظيم.. مالك الملك.

هذه الأزمة الوجودية المتجددة والمعاناة الخلاقة المبدعة والشعور المتصل بالحضور أبدا منذ قبل الميلاد إلى ما بعد الموت.. و الإحساس بالمسئولية والشعور بالحكمة والجمال والنظام والجدية في كل شيء.. هو حقيقة الدين.
إنما تأتي العبادات والطاعات بعد ذلك شواهد على هذه الحالة القلبية..
وينزل القرآن للتعريف بهذا الملك العظيم .ملك الملوك.. و بأسمائه الحسنى وصفاته وأفعاله وآياته ووحدانيته.
و يأتي محمد عليهالصلاة والسلام ليعطي المثال والقدوة.
و ذلك لتوثيق الأمر وتمامالكلمة .
و لكن يظل الإحساس بالغيب هو روح العبادة وجوهر الأحكام والشرائع، وبدونه لا تعني الصلاة ولا تعني الزكاة شيئا.

و لقد أعطى محمد عليه الصلاة والسلام القدوة والمثال للمسلم الكامل، كما أعطى المثال للحكم الإسلامي والمجتمع الإسلامي.. لكن محمدا عليه الصلاة والسلام وصحبه كانوا مسلمين في مجتمع قريش الكافر.. فبيئة الكفر، و مناخ الكفر لم يمنع أيا منهم من أن يكون مسلما تام الإسلام .

وعلى المؤمن أن يدعو إلى الإيمان ، و لكن لا يضره ألا يستمع أحد، ولا يضره أن يكفر من حوله، فهو يستطيع أن يكون مؤمناً في أي نظام و في أي بيئة.لأن الإيمان حالة قلبية، والدين شعور وليس مظاهرة، و المبصر يستطيع أن يباشرالإبصار ولو كان كل الموجودين عميانا ، فالإبصار ملكة لا تتأثر بعمى الموجودين ،كما أن الإحساس بالغيب ملكة لا تتأثر بغفلة الغافلين ولو كثروا بل سوف تكون كثرتهم زيادة في ميزانها يوم الحساب .



تلك هي المؤشرات التي سوف تدل على الدين منعدمه.. و هي أكثر دلالة من الصلاة الشكلية ، و لهذا قال القرآن.. و لذكر الله أكبر.. أي أن الذكر أكبر من الصلاة.. برغم أهمية الصلاة.
و لذلك قال النبي عليه الصلاة و السلام لصحابته عن أبي بكر.. إنه لا يفضلكم بصوم أو بصلاة و لكن بشيء وقر في قلبه.

و بهذا الشيء الذي وقر في قلب كل منا سوف نتفاضل يوم القيامة بأكثر مما نتفاضل بصلاة أو صيام.
إنما تكون الصلاة صلاة بسبب هذا الشيء الذي في القلب.
و إنما تكتسب الصلاة أهميتها القصوى في قدرتها على تصفية القلب وجمع الهمة وتحشيد الفكر و تركيز المشاعر.

وكثرة الصلاة تفتح هذه العين الداخلية و توسع هذا النهر الباطني، و هي الجمعية الوجودية مع الله التي تعبر عنالدين بأكثر مما يعبر أي فعل .
و هي رسم الإسلام الذي يرسمه الجسم على الأرض،سجودا، و ركوعا وخشوعا وابتهالا، وفناء.. يقول رب العالمين لنبيه :
اسجد واقترب.
و بسجود القلب يتجسد المعنى الباطني العميق للدين، وتنعقدالصلة بأوثق ما تكون بين العبد والرب.

و بالحس الديني، يشهد القلب الفعل الإلهي في كل شيء.. في المطر والجفاف، في الهزيمة و النصر، في الصحة و المرض،في الفقر و الغنى، في الفرج و الضيق.. وعلى اتساع التاريخ يرى الله في تقلب الأحداث و تداول المقادير.

و على اتساع الكون يرى الله في النظام و التناسق والجمال ، كما يراه في الكوارث التي تنفجر فيها النجوم و تتلاشى في الفضاء البعيد.

و في خصوصية النفس يراه فيما يتعاقب على النفس من بسط و قبض ، وأمل وحلم، و فيما يلقى في القلب من خواطر و واردات.. حتى لتكاد تتحول حياة العابد إلى حوارهامس بينه و بين ربه طول الوقت .
حوار بدون كلمات.
لأن كل حدث يجري حوله هو كلمة إلهية و عبارة ربانية ، و كل خبر مشيئة ، وكل جديد هو سابقة في علم الله القديم.

و هذا الفهم للمشيئة لا يرى فيه المسلم تعطيل ا لحريته، بل يرى فيهامتدادا لهذه الحرية.. فقد أصبح يختار بربه، و يريد بربه، و يخطط بربه، و ينفذبربه.. فالله هو الوكيل في كل أعماله.
بل هو يمشي به ، و يتنفس به ، و يسمع به، و يبصر به ، و يحيا به.. و تلك قوة هائلة ومدد لا ينفد للعابد العارف ، كادت أنتكون يده يد الله و بصره بصره، و سمعه سمعه ، و إرادته إرادته




ثانيا
***



الكهانة

فعالة مأخوذة من التكهن، وهو التخرص والتماس الحقيقة بأمور لا أساس لها، وكانت في الجاهلية صنعة لأقوام تتصل بهم الشياطين وتسترق السمع من السماء وتحدثهم به، ثم يأخذون الكلمة التي نقلت إليهم من السماء بواسطة هؤلاء الشياطين ويضيفون إليها ما يضيفون من القول، ثم يحدثون بها الناس، فإذا وقع الشيء مطابقاً لما قالوا: اغتر بهم الناس واتخذوهم مرجعاً في الحكم بينهم، وفي استنتاج ما يكون في المستقبل، ولهذا نقول: الكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل.

والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً، كما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً أو أربعين ليلة".

القسم الثاني: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به، فهذا كفر بالله عز وجل لأنه صدقه في دعوى علمه الغيب، وتصديق البشري دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى: {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: "من أتى كاهناً فصدقه بما يقول: فقد كفر بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم".

القسم الثالث: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس، وإنها كهانة وتمويه وتضليل، وهذا لا بأس به ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ابن صياد، فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً في نفسه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا خبأ له؟ فقال: "الدخ" يريد الدخان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اخسأ فلن تعدو قدرك".

هذه أحوال من يأتي إلى الكاهن ثلاثة:

الأولى: أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه، وبدون أن يقصد بيان حاله فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين ليلة.

الثانية: أن يسأله فيصدقه وهذا كفر بالله عز وجل على الإنسان أن يتوب منه ويرجع إلى الله عز وجل وإلا مات على الكفر.

الثالثة: أن يأتيه فيسأله ليمتحنه ويبين حاله للناس فهذا لا بأس به.

أرجو من الله العلى القدير أن أكون أوضحت ما تبتغى من سؤالك

كما أعتذز لطول الإجابة وعذرى فى ذلك أن الموضوع الذى تم طرحه لا يجدى فيه الإختصار

لك منى كل الشكر والتقدير وتمنياتى لك بمزيد من الرقى والتقدم

[مدحت الجزيرة]

اجابه رائعه من اخى حلمى وان شاء الله

تؤجر عليها بكل خير

لك تحيتى

[helmy40]

تقبل الله منا ومنكم أخى الكريم مدحت

[عادل نصار]

شكرا اخي حلمي