كيف ظهرت أسطورة الشاي الياباني في بلاد الساموراي؟

[zoro1]

ما هي البراجماتية (تعريف) :

البراجماتية هي فلسفة تشجع الناس على "أن يبحثوا عن الطرق و أن يفعلوا الأشياء التي تحقق اهدافهم بشكل أفضل، لمساعدتهم على تحقيق غاياتهم المرغوبة ".


وتعود جذور البراجماتية إلى فترة العصر الكلاسيكي، عندما رفض الأكاديميون فكرة (وجود حقيقة مُطلقة) يمكن تحقيقها.


(تشارلز بيرس) هو الشخص الذي صاغ كلمة البراجماتية (و هي كلمة يونانية تعني العمل) في عام 1870. و يقول (بيرس) "أن (الحقيقة و المعرفة) هي نتاج أفعالنا، و إن كل ما نعرفه في هذا العالم هو نتيجة لـ التحقق و البحث عن إجابات، و هذا البحث و التحقق هو (نشاط) قمنا به نحن".



و إستكمل (وليام جيمس) تطوير الفِكر البراجماتي. و قال، أن "الحقيقة تقوم على التوجيه الناجح لـ التجربة". و كلاهما (بيرس و جيمس) رأوا أن الحقيقة تقوم على (التجربة و الخبرة).

(جون ديوي) قام بتركيز و تنظيم البراجماتية الخاصة به في المجالات الاجتماعية. و قال، أن (الحقيقة) ليست ثابتة، و إنما هي "ما يتم تصديقه و قبوله في المجتمع". و إن الحقيقة يتم تصديقها و تأييدها إذا كانت مقبولة إجتماعياً و عُرفياً. و عندما تكون الحقائق "لا تُلبِّي الحاجات الاجتماعية، فـ يتم البحث عن حقائق أخرى لتحُل محلَّها".

و تقول (البراجماتية) أن الأفكار تكون (حقيقة) إذا كانت مُفيدة في حالة معينة، "و لكن ما ينفع اليوم في حالة واحدة، قد لا ينفع غداً في حالة أخرى". و أنه، لا توجد حقيقة ثابتة أو مُطلَقة؛ و أن (الحقيقة) تحدث عندما يتفاعل الناس مع بيئتهم، و يقوموا بتشكيلها لتناسب إرادتهم. و أن الناس "أحرار في إختيار طريقتهم في التفكير و صناعة الواقع أو الحقيقة التي يريدونها، مهما كانت".

و بعبارة أخرى، فإن الأفكار تتطور بسبب (التجربة و الخبرة) في مشكلة معينة، بدلاً من "وصفها وصفاً عقلياً مُجرَّداً بدون تجربة".

و يوضح (ريتشارد شاسترمان) أن البراجماتية هي فلسفة تقوم على (التجربة الشخصية). و أن (النفس) هي "الفرد، الذي يصنع التغيير".


أما (ديوي)، فيقول أن كل (نفس) تقوم بأفعال و لكن (النفس) هي أيضاً نتاج أفعالها وإختياراتها. و لا يوجد أي شخص " جاهز، أو له نفس ثابتة أو مُكتَمِلَة". فـ هدف الشخص هو أن ينمو بإستمرار، و تصبح فكرة (النمو) هي "أعلى الأخلاقيات المثالية". و أن الحياة هي (النمو نفسه) و "النمو ليس مجرد شيء (يحدث) لصغار السن، و لكن هو شئ (يفعلونه)". فـ الأطفال يمرون بتجربة (النمو الاجتماعي والفكري). و لكن لا يمكن فرض (النمو) عليهم.

و يوضح (يونكينز) أن (النمو) يُوسِّع تفكير الشخص. و الهدف الرئيسي من التفكير هو (إعادة بناء) موقف معين من أجل (حل المشكلة). و أن (الحقيقة) لا يمكن أن تكون معروفة قبل القيام بالعمل أو الفعل. حيث يجب على الشخص أولاً أن يفعل و بعد ذلك يقوم بالتفكير. و في هذا الوقت فقط، يُمكِن التأكُّد من (الحقيقة).

و يقول (ثاير)، أن البراجماتيين يُعرِّفون (عملية التفكير أو التحقق) بأنها "عملية يوجد بها بعض المراحل، و تحدُث داخل حدود معينة." فـ التفكير "يبدأ كحالة حيرة، و إضطراب أو تشوش في البداية، و بعد ذلك يُصبح كل شئ واضحاً ، موحداً، و يحُل الموقف او المشكلة في النهاية".


هذا التفكير العلمي مُنظم و مُتماسك .. و عندما يتم تطبيقه على مشاكل الحياة "فهو يؤدي إلى تحقيق حياة أفضل للجميع".



بذلك يكون انتهى الموضوع، و نرجو ألا يكون الموضوع صعب الفهم، فـ قد حاولنا جاهدين لتوضيحه بأبسط طريقة ممكنة و لكن هذا كل ما إستطعنا فعله ... نرجو أن يكون مفيداً لك و يمكنك إخبارنا برأيك عن الموضوع من خلال التعليقات .

[zoro1]

نحن شعب يجلس في المقاهي لساعات يناقش التفاهات و يغتاب هذا و ذاك .. و يشتم الحكومة و الوزراء و المدراء .. و يريد دولة مثل السويد و الدانمارك ...
نحن شعب يلعن البلدية التي لا تجمع النفايات التي يرميها هو من نافذة منزله أو من نافذة السيارة .. و يلعن البلدية التي لا تنظف الساحات التي يتبول فيها .. و يلعن البلدية التي لم تغير زجاج حافلة النقل التي كسرها رميا بالحجارة .. و لم تغير مصباح الإنارة الذي كسره طفله و هو يمارس هواية الرماية بالحجارة ..
نحن شعب يلعن غلاء أسعار المواد الغذائية و يتسابق و يتنافس في شراءها و تكديسها .. و يرمي بقايا أطعمته الكثيرة بعد ذلك في القمامة .. نحن من أكثر الشعوب رميا للنفايات المنزلية .
نحن شعب بعد كل مباراة لكرة القدم نكسر كل شيء داخل الملعب وخارجه ... الكراسي و المرافق .. و الحافلات التي ستقلنا إلى منازلنا .. و نكسر بعد ذلك عظام بعضنا .. سواء خسر فريقنا أو ربح ..
نحن شعب عندما تنقلب حافلة محملة بالخضر أو الفواكه ... نهتم بحمولة الحافلة و لا نهتم بالسائق .. أجرح المسكين أم مات ..
نحن شعب يلعن المعلمين و الأطباء و المهندسين و الموظفين و التجار و الحرفيين و المقاولين .. مع أن الشعب هو كل هؤلاء ..
نحن شعب يريد الزيادة في الأجور و لا يريد الزيادة في الإنتاجية .. يريد المزيد من الحقوق و لا يؤدي القليل من الواجبات..
نحن شعب تجد منا من لا يملك أي شهادة علمية و لا تقنية و لا تجربة و لا خبرة له ومع ذلك يريد عملا مريحا بأجر كبير ... و إذا هاجر خارج بلده اشتغل في أي شيء .. البناء و الحفر و جمع النفايات .. و يبيت في العراء و داخل السيارات و في غرف ضيقة .. و إذا عاد إلى وطنه تباهى بسيارته ..
يجب تغيير أنفسنا قبل كل شيء و ربي يهدينا و يصلح أحوالنا "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسِهِم"

[zoro1]

كيف ظهرت أسطورة الشاي الياباني في بلاد الساموراي؟| صور

كيف ظهرت أسطورة الشاي الياباني في بلاد الساموراي؟| صور
طقوس تقديم الشاى الياباني
محمود سعد دياب
بدأت كدعوة إلى السلام، وإنهاء فترة الحرب الأهلية في جزر اليابان، لكنها لم تلبث إلا أن تحولت إلى لعنة على صاحب الدعوة إليها، إنه تقليد تقديم الشاي الأخضر على الطريقة اليابانية، والتي أسسها المُعلم سن نو ريكيو الذي عاش في الفترة من ١٥٢٢ : ١٥٩١م، فقد دعا أمراء الحرب إلى نيسان الخلافات وقضاء فترة هدنة مع احتساء أكواب الشاي، لكن لم يلبث أحدهم أن أجبره في النهاية على الانتحار لكي يُنهي ذلك النبيل حياته، وهو يحلم بأن يحل السلام ربوع بلاده.



لكن أولاد ريكيو الثلاثة رفضوا الاستسلام، وواصلوا مسيرة أبيهم وأسس كل منهم مدرسة مختلفة لتقديم الشاي والدعوة إلى السلام، وهي المدارس الثلاث التي استمرت حتى الآن لكي تصبح تقليدًا سار عليه جميع اليابانيون، من الصغر لإكساب المواطن فضيلة التواضع والأدب واحترام الكبير والعطف على المستضعفين، لدرجة أنه أصبح من أساسيات الزواج الناجح أن تتقن الفتاة كيفية إعداد الشاي وآداب تقديمه، فهي بذلك تكون قد تعلمت فنون الإتيكيت حتى لو كانت في مجتمع فقير حالته الاجتماعية متدنية.

طارق سيد محمد، شاب مصري سافر إلى اليابان منتصف ثمانينات القرن الماضي، وعاد إلى مصر لكي يؤسس فرع لإحدى المدارس الثلاثة سالفة الذكر، وهي جمعية مدرسة أوراسينكيه، حيث يقول ل "بوابة الأهرام" إن المعلم الأول سن نو ريكيو كان مستاء من فكرة الحروب المستمرة بين فصائل بني وطنه في القرن السادس عشر، فقرر أن يطلق مبادرة ويدعو أمراء الحرب المتصارعين إلى منزله، واستبدال الأسلحة بالمروحة الصغيرة المعتاد أن تحملها سيدات الطبقة الراقية في مجتمعاتنا العربية، وفوق كل مروحة يكون مكتوب حكمة أو بيت شعر يعبر عما بمكنون صدر حامل المروحة لتجديد العلاقة بينه وبين المشاركين معه خلال اللقاء، مضيفا أن الحديث لابد أن يخلو من أية مشاحنات بل لا بد أن يتضمن موضوعات عامة عن الخير والحب والإخاء.

ويضيف طارق سيد محمد، أن ذلك التقليد يشبه في مجتمعاتنا "قعدة العرب"، حيث يجلس المختلفون والخصوم لتصفية المشاكل مع تناول أكواب الشاي وأحيانا تناول الطعام الشهي، مضيفا أن تلك المبادرة الوطنية وقتها حقنت دماء الأبرياء وأوقفت الحرب، ووفرت فرصة للتقارب والانسجام والاحترام والسلام.

ويوضح قائلا:"إن أسلوب وطريقة تقديم الشاي الياباني بالغرف المغلقة المعروف باسم (شادو chado) أو طريق الشاي، قد تبدو للوهلة الأولى على أنها مجرد طقوس يتم القيام بها، إلا إنها تَعكس وتُلخص الثقافة اليابانية، التي يكمن في طياتها وجذورها الشعور بالاحترام تجاه الآخر والتعاطف معه. وأكد أن أدوات الشاي لا بد وأن تكون من الطبيعة مثل الإناء الحديدي المصنوع بطريقة معينة تحافظ على نقاء الشاي، والخشب المستخدم في الملعقة والمنضدة، والخزف في الأواني، لكن من الممنوع استخدام البلاستيك والمواد المصنعة،كما يجب على الضيوف خلع جميع الحلي والإكسسوارات خلال اللقاء".

ويؤكد أنه في اليابان عندما تقدم الدعوة للقاء احتساء الشاي، يتوقع المدعوون الاستمتاع بصحبة بعضهم بعيدا عن ضغوط الحياة اليومية، وأن وقتها لا بد أن يكون المضيف قد نظف الغرفة وعلق الزينات وأوقد النار لتسخين الماء، فضلا عن إعداد وجبة خفيفة عبارة عن حلويات "الماتشا اليابانية"، رغبة في جعل اللقاء ممتعا قدر المستطاع.

وأشار إلى أن ثقافة الشاي أثرت على جميع جوانب المجتمع الياباني، حيث تسللت "الماتشا" لجميع أنواع الحلويات حتى الغربية منها، كما توظف قصص "المانجا" معتقدات طقوس الشاي، لدرجة أن الناس قديما كانوا يعتقدون أن احتساء كوب شاي في الصباح يُجنب الشخص الحظ السيء ويجلب له السعادة خلال اليوم، وحتى الآن يدخل الشاي في بعض المأكولات مثل طبق الأرز المُزين بشرائح الأعشاب البحرية المجففة وبعض المخللات، أو الأرز المُزين بشرائح السلمون المملح.

فيما تقول نائبة رئيس الجمعية غادة عبد المنعم مصطفى، إن قواعد إعداد الشاي في اليابان واحتسائه، تعود للقرن الثالث عشر عندما حمل مسحوق الشاي الأخضر مجموعة من رهبان طائفة "زن" عند عودتهم من الصين بعد انتهاء بعثتهم الدراسية، وكان هؤلاء الرهبان يستخدمونه كمنبه يساعدهم على الدراسة والتأمل كما كانوا يعتبرونه أعشابا طبية لها قيمتها.

وتضيف أن المعلم سن نو ريكيو كان أول من وضع قواعد الـ "شادو" بوصفه عمل فني، حيث كان رائدا في السياسة والفنون، وأنه أوجز تلك المبادئ في أربع خصائص، هي الانسجام بين الناس، وانسجام الناس مع الطبيعة، وانسجام أدوات الشاي مع طريقة تقديمه، والثانية هي الاحترام لجميع الأشياء النابع من مشاعر صادقة بالامتنان لوجود الإنسان ذاته، والثالثة هي الطهارة التي تنطوي على النقاء الروحي والنظافة المادية، والرابعة هي السكينة أو سلام النفس الذي يتحقق بتحقيق المبادئ الثلاثة الأولى.

وتشير غادة عبد المنعم، إلى أن مدينة كيوتو الاي عاش فيها سن نو ريكيو، لا تزال غنية بتراثها رغم مرور أكثر من خمسمائة عام، حيث توجد ممتلكات فرعين من أسرته على بعد ١٥ دقيقة من القصر الامبراطوري، إحداها مسكن سن سوشيتسو، الذي يمثل الجيل الخامس عشر لسلالة المعلم سن ريكيو، والأستاذ الأكبر الحالي للشاي بمدرسة أوراسنكيه.

وتضيف أن دار أوراسينكيه تتكون من قاعات عديدة للشاي، خصصت الحكومة اليابانية معظمها لنشاطات ثقافية هامة، تسمى إحداها "konnichian"، وهي قاعة صغيرة تقدم مراسم الشاي بناها الحفيد سن سوتان، فضلا عن قاعات أخرى لا تزال روح المعلم الأول فيها حية.

جدير بالذكر أنه في العام الحالي المسمى في اليابان "هاتسوجاما"، استضاف السفير الياباني بالقاهرة أوكا هيروشي بحديقة منزله، قدم خلاله طارق سيد الشاي الأخضر على الطريقة اليابانية ومعه فريق عمل كبير. حيث تمت إقامة الحفل في الهواء الطلق، أو ما يسمى "Nodate"، نظرًا لظروف تفشي فيروس كورونا.

[zoro1]

كيف ظهرت أسطورة الشاي الياباني في بلاد الساموراي؟

[zoro1]

اللي ما يعرف الصقر يشويه
يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً

الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها
يقال هذا المثل للرجل الذي ترك الحبل على الغارب لزوجته تفعل ما تشاء ، أو للمرأة المتسلطة المتعجرفة التي يكون زوجها طيباً ووديعاً لا يوقفها عند حدها وهو يشابه المثل الإنجليزي القائل الأزواج الأكثر هدوءاً يصنعون زوجات أكثر جلبة

سيل ما يبلك ، ما يهمــك
أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك

الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن
معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً

القط العود ما يتربى
معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد

الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه
يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق

لو كان فيه خير .. ما رماه الطير
يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه

اللي في القدر تطلعه الملاس
معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. وتأتيك بالأخبار ما لم تزودِ
والقدر (هي قدر الطعام) و الملاس (هي المعلقة الكبيرة أو المغرفة)

حلاة الثوب رقعته منه وفيه
معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره
..........................

[zoro1]

الطول طول نخلة ، والعقل عقل السخلة
هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة
وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير نقير)

من طلع من داره قل مقداره
نعم أفضل مكان للإنسان هو بيته ومن يخرج من بيته لا يجد الراحة ولا يلقى إلا التعب والمهانة والشقاء وهذا يذكرنا بالمثل الإنجليزي القائل

اللي ما يعرفك ما يثمنك
فعلاً الشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك

سم الرجاجيل باسميها عن تاكلك باثاميها
نعم .. يجب عليك أن تخاطب الرجال بأسمائها حتى لا تسمع منهم ما يغضبك

لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر
لو كل من أتى بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي في الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إنسان يمتهنها ولكل حرفة شخص يؤديها على أكمل وجه

من طول الغيبات ياب الغنايم
يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويله ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار

عندك تاكل قال لأ ، عندك تغرم قال هيه
يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله

تموت الدجاجه وعينها على السبوس
وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها

الفضول قتل العجوز
هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول وللمثل قصة ربما نتطرق لذكرها فيما بعد

ردت حليمة لعادتها القديمة
يقال هذا المثل للشخص الذي ترك عادة ثم عاد إليها من جديد

إذا ما طاعك الزمان طيعه
هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه

عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك
يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء

اللي يبينا عيّت النفس تبغيه ، واللي نباه عيّا البخت لا يجيبه
نعم هكذا هي الدنيا .. فالمحبوب الذي نريده ونطلبه تحول بيننا وبينه الظروف وأحداث الليالي أما الإنسان الذي يحبنا ويريدنا فالنفس لا تريده ولا تتقبله

البحر له ناس لفيحه .. يعرفون التوح من اليره
موب كل من تاح سريحه .. قال هذا خيط وبيّره
يدل هذا المثل (الشعري) أن لكل مهنة محترفوها ولكل صنعة خبراء بها فليس كل إنسان يستطيع الذهاب إلى البحر ليصطاد السمك وليس كل من أتى بصنارته ورماها أصبح صياداً

الضرب في الميت حرام
يدل على أنه لا فائدة ترجى من الضرب والإهانة في الشخص الذي لا يحس ولا يتألم فهو أشبه بالميت ولذلك يكون الضرب والكلام فيه بلا فائدة !!

بو طبيع ما ايوز عن طبعه
يدل على أن الإنسان الذي تملكته صفة أو طبيعة واعتاد عليها لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً أبداً !!

نوم الظالم عباده
يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكبير..

يموت الزمار وايده تلعب
يدل على أن الإنسان الذي اعتاد على شيء في حياته لا يستطيع الاستغناء عنه أبداً أبداً حتى ولو بلغ منه المشيب مبلغاً ولذلك هو أشبه بالزمار (عازف المزمار) الذي سيظل يعزف عليه حتى يموت والمزمار بين أصابعه !!

اللي يبا الصلاة ما تفوته
نعم الذي يبحث عن الخير سيجده مهما كانت الظروف ومهما حالت الأسباب فهو أشبه بالإنسان الذي يريد الصلاة ولذلك سيفعل أي شيء حتى يقضيها في وقتها ولا يفوتها فهو إن وجد ماءاً توضأ وإن لم يجد ماءاً تيمم ، وإن وجد مسجداً صلى ، وإن لم يجد مسجداً صلى على الأرض التي جعلت طهوراً ومسجداً !!

أنا واخويه على ابن عمي ، وأنا وابن عمي على الغريب
وهذا مثل عربي في كثير من البلدان العربية يدل على أن الأقربون أولى بالمساعدة والمعونة من غيرهم فالأخ أولى من ابن العم بالمساعدة والنصرة وكذلك ابن العم أولى من الغريب !!

العلم في الصغر مثل نقش في الحجر ، والعلم في الكبر مثل نقش في المدر
وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح الماء (المكان الذي تدور فيه المياه)..

حاسدين الفقير على موتت الجمعه
هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين

أذنك من وين يا جحا ؟
يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة

شاور حرمتك واعصاها
يدعو هذا المثل الرجال إلى أخذ رأي النساء حتى ولو لم يكونوا مقتنعين بآرائهن ولذلك يكفي أن يطلب الرجل المشورة من زوجته وبعدها يتخذ ما يراه مناسباً
وفي هذا المثل دعوة إلى عدم الأخذ برأي النساء لأنهن لا يشرن بمشورة حسنة أبداً ولكن مشورتهن ذات فائدة كبيرة لأن الرجل بسؤالهن يعرف الشــر فيجتنبه (مزحة ثقيلة)

لا تصيح على بوك لي مات ، وصيح على عصر الجمعة لي فات
في هذا المثل دعوة إلى الاهتمام بصلاة العصر حتى ولو كانت في يوم الجمعة (الأكثر أجراً إن شاء الله) فمن خلال هذه المقولة يدعو الصاحب صاحبه إلى التحسر على فوات صلاة العصر أكثر من التحسر على فقدان أعز الناس عليه (والده) وهذا لعظم أجر صلاة العصر وأمر الله سبحانه وتعالى لنا بالمحافظة عليها حيث قال تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) صدق الله العظيم

[ناصر ابو محمد]

شكراً لك اخي الكريم

[ناصر ابو محمد]

شكراً لك اخي الكريم

[zoro1]

ليسوا 7 فقط: 10 فوائد للسفر تعرف عليها





قديماً قالوا إن للسفر 7 فوائد، نظراً لما يقابله الإنسان خلال رحلاته من مواقف تكوّن لديه خبرات وتحسن من أساليب تصرفه في حياته العادية، لكن الباحثين توصلوا إلى أن السفر له 10 فوائد وليس 7 فقط، بعدما أجروا دراسات على أشخاص يحبون السفر والتنقل وقارنوهم بأشخاص عاديين ليس لديهم تلك الهواية.


فإذا كنت من عشاق السفر والترحال، فبالتأكيد تنعم بهذه الفوائد الـ10:

1- الثقافة
الاهتمام بالجغرافيا والخرائط وعادات الشعوب، دليل على حب الشخص للسفر والتنقل، وممارسة تلك الهواية تجعله ملماً بعلوم الجغرافيا بشكل كبير وتثبت لديه المعلومات وتمنحه الخبرة في التعامل مع العادات الأخرى.

ونظراً لأن الخريطة جزء أساسي من معدات محبي التنقل، فالسفر ينمي لديك القدرة على التخطيط وعدم اتخاذ أي قرارات قبل دراستها بدقة، كما يوفر لديك العديد من المعلومات عن الشعوب الأخرى وثقافاتهم.

2- الفضول

التنقل والسفر والهجرة، أشياء يفعلها الإنسان على مدار الزمن، كثير منها يكون بدعوى الفضول والتعرف على ما وراء الجبال، والفضول مادة مهمة في شخصية الإنسان تدفعه للبحث والتعمق في العديد من الأمور التي تفيده في حياته بالتأكيد، وهي خاصية تنمو لدى محبي السفر بطبيعة تجاربهم التي يمرون بها.

3- تدبير المال
يكون الشخص خلال السفر حريصاً للغاية في إنفاق أمواله، فإن كنت في غربة لا بد أن تكون حذراً من فقدان المال الذي سيعيدك مرة أخرى إلى وطنك والذي ستدبر به أمورك خلال رحلتك، فالسفر من الأمور التي تجعلك إنساناً يجيد توفير المال والاقتصاد في الإنفاق، كما يجعلك ترتب أولوياتك وتنفق حسب احتياجاتك.

4- الجرأة
ينمي السفر لدى محبيه والمداومين عليه خصلة الجرأة والشجاعة، فمع تكرار السفر يقل لدى الإنسان الشعور بالغربة، كما أن مصادفة الشخص لمواقف صعبة أثناء تواجده خارج بلاده تزيد لديه من القدرة على التعامل ومواجهة الصعاب التي لم يكن يتخيل أن يواجهها.

5- القدرة على الاختلاط
إذا كنت معتاد السفر، ستلاحظ أن أسلوب تعاملك مع الغرباء يتغير بالكلية، حتى تُفاجأ بنفسك تتعامل مع الغرباء على أنهم أصدقاء تعرفهم منذ مدة.

شاهد أيضاً: 40 معلومة غريبة عن السفر40 معلومة غريبة عن السفر

6- هواية جديدة
يفتح لك السفر الباب لتكوين هواية جديدة، فاكتشاف الأماكن البعيدة والاطلاع على العادات الغريبة وزيارة بلاد قد لا تكون سمعت عنها من قبل، حتماً سيكشف لك ذاتك ويبرز هواياتك، الأمر الذي يمنحك شعوراً عارماً بالسعادة عند حجز رحلة تنقلك إلى مكان ممارسة هوايتك، قد تشارك في مباراة كرة قدم أو تدخل سباق سيارات أو تقفز بمظلة من مكان مرتفع، في النهاية ستجد شيئاً تستمتع به.

7- التطعيمات
بعض البلاد تشترط حصولك على تحصينات ضد أوبئة وأمراض معينة تساعدك على العيش فيها، وعند عودتك إلى موطنك ستشعر بالأمان نظراً لأنك قد حصلت على تحصين ضد أمراض عديدة بخلاف جيرانك وأقاربك الذين لا يفضلون السفر.

8- خبرة في حزم الأمتعة
سيمنحك السفر المتعدد الخبرة فى حزم الأمتعة بصورة احترافية، فمع تكرار السفر والتنقل ستدرك أن الأمتعة الكبيرة والمتعددة تثقل كاهلك، وتقرر في كل مرة تسافر فيها تقليل الأشياء التي تحملها ولا تستفيد بها في رحلتك، فالحقيبة المثالية للسفر هي التي تحتوي على كل المعدات والأدوات التي تحتاجها وفي نفس الوقت تكون خفيفة الوزن وسهلة الحمل.



9- القدرة على التحمل
كثير ما يصادفنا أثناء تواجدنا على متن الطائرة أو أثناء جولة بحرية أو برية، أشخاص يعانون من الخوف والاضطرابات الجوية أو دوار البحر أو آلام نتيجة السير على طرق غير ممهدة.

لكن بالتأكيد سيقضي تكرار السفر على تلك الظواهر إذا كنت تعاني أيا منها، فرحلة بعد رحلة ستعتاد على الاضطرابات الجوية وتمنحها حجمها الطبيعي، كما يعتاد جسدك على ركوب البحر، أما آلام الجسم الناتجة عن السير في طرق غير ممهدة عليك معالجتها بالرياضة أو الحصول على قليل من المسكنات.

10- الاعتماد على النفس
وهى من أهم الصفات والخواص التي يستفيد بها المسافر، وستكتسبها بالتأكيد عند تكرار سفرك وتنقلك بين البلاد، ففى الغربة لن تجد من يعد لك الطعام أو يغسل لك ملابسك أو يعالجك إذا تعرضت لنزلة برد، فتلك الأمور ستقوم بها بنفسك وتعتا عليها عقب عودتك من سفرك.

[zoro1]

معنى مثل: الطيور على أشكالها تقع .

معنى مثل: الطيور على أشكالها تقع : إنّ التراث العربيُّ العريق يزخرُ بالحكمة، وحينَ تسري الحكمة في عروقِ اللغة تنمو وتثمرُ العديدُ من التعبيراتِ المُختلفة بأشكالِها لتُقدّم عُصارةَ تجاربٍ طويلةٍ بأكثرِ الجملِ إيجازًا وأقرَبِها إلى البلاغةِ، وقد كانت الأمثالُ العربيةُ إحدى هذه الأشكالِ، فكانَ العرَبُ يوجِزونَ قِصّةً في جملةٍ من عدةِ كلماتٍ لتدلَّ عليها وتُشيرَ إلى هدَفِ القِصةِ ذاتها، ولعلَّ براعتهم في هذا المجالِ سبيلٌ واضحٌ إلى الوقوفِ على اتّقادِ ذكائهم وشدّة فصاحتهم في آنٍ واحد، وسيقفُ هذا المقالُ عندَ مثَلٍ من أمثالِ العربِ التي اشتُهِروا بها واستُعمِلَتْ حتّى زماننا هذا، وهو المَعنى الذي يُتَداوَلُ فيهِ المثَلُ: الطيور على أشكالها تقع.

يميلُ كلُّ جِنسٍ من المخلوقاتِ إلى شَبيهِهِ في أي مِحوَرٍ من محاورِ التشابُه، فالإنسانُ يَميلُ إلى الإنسانِ الذي يُشاركُهُ ضِمنَ اتِّحادِ احتياجاتِهما، أو أهدافهما، أو طريقَتِما في التفكير والتّصوّر. وكذلك الحيوانات والطّيور، يميلُ كلٌّ منها إلى العيشِ مع أشباهها في النوعِ والمَنشَأ، فيُغرّدُ أحدُها إلى نَظيرِهِ ليَأنَسَ بهِ وبِمثلِه في رحلةِ الحياة. وقد ورَدَ هذا المثل على لسانِ العربِ بقولِهم: "الطيور على أُلَّافِها تقَعُ"، والإلفُ مَحبَّة، والآلِفُ ما يستأنِسُ بهِ الآخَرُ ويَعتادُ عليهِ ويُعاشِرُهُ.

ويُطلَقُ المَثَل الطيور على أشكالها تقع للتعبيرِ عن التّوافُقِ، فما يَجمَعُ بينَ اثنينِ ليَتَرافقا مع بعضِهِما هو القانونُ الذي يجعَلُ الطيور أيضاً تنقادُ إلى مثيلاتِها وأسرابها، وهو التقارُب والتلاقي، فالغُراب مع الغُراب، والحَمامُ مع الحَمام، فلا يطيرُ الطيرُ إلا مع بني جنسه. وقد عبَّرَ العربُ بهذا المَثلِ عن ضرورةِ اتّخاذِ الحيطةِ والحذرِ في اختيارِ الصَّديق، لشدَّةِ تأثيرِهِ، فصديقُ الخيرِ يأتي بالخيرِ وصَديقُ السُّوءِ يأتي بالسُّوء، وفي هذا المعنى قيلَ الحديثُ الشريفُ: "المرءُ على دينِ خليلِه، فليَنظر أحدُكم من يخالِل"، فكانَ الحديثُ تنبيهاً لِئلَّا يقَعَ الإنسانُ فريسةَ الصُّحبةِ الفاسدة، لأنَّ الطيور على أشكالها تقع!



.......................

[zoro1]

ما سبب شراءهم ليوسف بثمن بخس - تفسير الشعراوي لسورة يوسف


https://www.youtube.com/watch?v=8UfXPXdJWTY





ولا تنسونى من صالح الدعاء
.............................
......................
..................
...........
......
...
..
.

[اسلام محمد2]

كل الشكر والتقدير لك اخى الكريم للجهد الطيب وللموضوعات المميزة

[zoro1]

متىٰ تفهمْ ؟!
متىٰ تفهمْ ؟ وهل تعلمْ؟ ... إذا ما قلـتُ هل تفهمْ بًــأَني صــرخـــة الاحــــرار إني الـثــائـر الـمُـغـرمْ وأَني مـن ثـنــايـــا الــروح أَني الجـرحُ والـبَلـسمْ
وأني مـن ســـراة الــقــوم إني الـغُـنْـم والـمَـغـرمْ
وأَنـي الـنـور في الـدنيـا ... إذا ما الليل قـد أَظلمْ
وأني من ضـحىٰ التـاريخ كُـنتُ مـنـارة الـمَـنـسـمْ
أَنــا مِـن نَـســل عـدنـان ... وعشتُ الثائر المُلـهـمْ
أَنـا الـتـاريــخ يـعـرفُـني ... بِلا فَخـر أَنا الأَعـظـمْ
أَنا الأقصى انا المسرى ... بحقي البعضُ قد أجرمْ
وأنـي الـقـبــلَــة الاولىٰ ... وآمــل مِنك أن تـفـهم
فـقـــولي واضــحٌ جـدًا ... لـكل الـنـاس يا أبـكـمْ
فمَن انـتـم ؟! بُـغـاث الـطـير لا تقـوىٰ على الهيثمْ

[ميدو الشورة]

شكرا لك اخى

[ميدو الشورة]

شكرا لك اخى