الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام ,
, مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
 |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
21/3/2016, 11:31 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
فتوى تفيد كل مسؤول أو مشرف كان أم إداري أو عضوا من الأعضاء أو زائرا
 فتوى تفيد كل مسؤول أو مشرف كان أم إداري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع هام جدا بالمنتدى الاسلامى العام هذه فتوى تفيد كل مسؤول أو مشرفٌ كان أم إداري حتى الأشخاص فهم مسؤولين عن أنفسهم  سؤالنا : أليس كل ما ينشر في المنتدى في صحيفة أعمال هؤلاء المشرفين و لا ينقص ذلك من أعمال أصحابها شيئا ؟ مع اصطحاب النية من قبل المشرفين في إدارة المنتدى بأن عملهم في مراجعة المواضيع و تشجيع الأعضاء لكي يكثر الخير ويعم النفع و أنهم يبتغون ما عند الله و ضغطوا على أنفسهم في الإقلال من النشر لغاية عليا وهدف أسمى أفيدونا جزاكم الله كل خير الجواب : بالنسبة للإشراف فهو أمانة وتَكلِيف أكثر مِن كونه تَشْرِيفًا .. و الْمُشْرِف في المنتديات أو في المواقع هو مسؤول عَمَّا يُنشَر في القسم الذي يتولّى الإشراف عليه فإن نُشِر فيه خير كان شَرِيكا في الخير والأجر ، و إن نُشر فيه شَرّ كان شَريكا في الإثم والوِزْر و في الحديث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول : " إن الله عز وجل يُدْخِل بالسَّهم الواحد ثلاثة نَفَر الجنة : صَانِعه يَحْتَسِب في صَنْعَته الخير ، والرَّامي به ، و َمُنْبِلَهُ " رواه الإمام أحمد وأصحاب السُّنَن -أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و أكثر ما يُنشَر في المنتديات الأحاديث الموضوعة ،، و نشْرها و إقرارها ذَنْب وجريمة .! و العلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم .. قال الإمام الذهبي : و ما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ . و لا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال و لا في غيرها بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث موضوع و تقع مسؤولية التحذير من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على عواتق المشرفين ، و لا يَعني هذا أن ناشرها تبرأ عُهْدَته ، أو تَسْلَم ذِمّته ، بل هو آثِم على فِعْلِه ذلك ، واقِف على شَفِير النار روى مسلم – في المقدِّمة – " مَن حَدّث عَنِّي بِحَدِيث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبِين " و ضُبِطَتْ أحد الكاذِبَيْن " و الأخطر مِن ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سَيِّد المرسلين ،، " مَن كَذَبَ عليّ مَتعمداً فليتبوأ مقعده من النار " . رواه البخاري و مسلم . فأُهِيب بإخواني المشرفين عموما بالحرص على ما يُنشَر في منتدياتهم .. كَما أُهِيب بإدارات المنتديات أن يُوكَل الأمر إلى أهله ، فلا يُعيَِّن في الإشراف إلا مَن هو كُفء و أهْل للإشراف ، و أن نتجنّب المجاملات و المحسوبيات .! في هذا الباب فالأمر عظيم ، و الْخَطْب جَسِيم ، و الوقوف بين يديّ الله مُتعيِّن مُتَحتِّم ، فليُعِدُّوا للسؤال جَوابا و للجواب صوابا . و نسأل الله السلامة و العافية .. و الله تعالى أعلم  نص السؤال : انتشرت هذه الأيام منتديات عربية في الإنترنت تعطي الفرصة للناس لكتابة آرائهم بحريَّه . فهل المنتدى مسؤول عن الأعضاء و كتاباتهم ؟ أو بالأصح هل الأعضاء رعية ، وأصحاب المنتدى مسؤولون أمام الله عن كتابات الأعضاء ؟ علماً أن جميع الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة ، و بعضهم يستخدم أسماء كافرة ، فما ردكم ؟ الجواب : الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، و على آله و صحبه و سلم ، و بعد : نشكر الأخ السائل على حرصه على السلامة في دينه، ونسأل الله التوفيق والسداد و جواباً على سؤاله عن مسؤولية المنتدى عن كتابات الأعضاء ، فالجواب ما يلي : صاحب المنتدى هو راعٍ لكل ما يُكْتَب فيه، فهو الذي أسسه و يملك إغلاقه ، كما أنه الذي يضع النظم الخاصة به ، وهو قادر على نشر ما يريد و حجب ما يريد ، وعليه فهو مسؤول عمَّا ينشر فيه ، وهو داخل في قوله – "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" البخاري . ( 893 ) ، و مسلم ( 1829 ) . و ليس معنى هذا حجب الحرية في المنتديات ، أو أن ما ينشر يمثل صاحب المنتدى ، فالحرية المفيدة يجب أن تتاح ، وكثير من سبل الإصلاح و الدعوة يحتاج فيها الأمر إلى بعض الحرية للرد على الشبهات و الأخطاء فلا مانع من نشر الأعضاء شيئاً من ذلك ليرد عليها من يملك العلم ، ولكن على صاحب المنتدى أن يملك زمام الأمور بتوظيف أهل العلم ؛ لبيان ما يتم بيانه في المنتدى ، أو الرد على ما لم يتيسر له رد مناسب ، و هو في هذه الحالة قد رفع الحرج عن نفسه . و أما ترك الأمور للأعضاء ليقولوا ما يشاؤون ، و ينشر ذلك على الملأ مع ترك الحبل على الغارب فلا يجوز .. و نمثل بمثال لصاحب المنتدى ، هل يسمح بسب رئيس الدولة و وزرائها في المنتدى ؟ هل سيعفى من المسؤولية ؟ أم أن مسؤوليته ترتفع إذا حجب ذلك ، أو رد عليه رداً مناسباً ؟ فحرمات الله أعظم ، و " الله أحق أن تخشاه " [ الأحزاب : 37 ] و كما قال – إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه" البخاري ( 52 ) ، و مسلم ( 1599 ) . و عليه فالحرية لا شك مفيدة في جلب الرواد للمنتدى و مشاركتهم فيه ، و نحن نحسن الظن بالعموم ، و هذا هو الأصل ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار ما ذكر سابقاً ، و يجب أن يتحمل بعض الضرر في سبيل تحصيل المنفعة الأعلى ، كما تفوت المنفعة الصغرى في سبيل دفع الضرر الأكبر ، و هذا ما جاءت به الشريعة الإسلامية في قاعدة المصالح والمفاسد . و على أصحاب المواقع أن يضعوا تقوى الله – عز وجل - قبل كل شيء ، فالمسؤولية عظيمة ، و الخطر جسيم ، لا سيما لما ينشر على الملأ في تلك المواقع المتاحة للجميع، فإن " من سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها" كما صح عن النبي – مسلم ( 1017 ) . و ليبشر أصحاب المواقع الخيرة بالخير في الدنيا والآخرة "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ و َيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ و َمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً" [ الأحزاب:70-71 ] . و كل خير حاصل بسبب ذلك فلهم منه نصيب ، كما قال – "الدال على الخير كفاعله" أحمد ( 22360 ) ، و الترمذي (2670) . أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة ، فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً ، بل يجب البعد عنها ؛ فإن ذلك دليل على محبتهم . بل يجب التسمي بأسماء المسلمين ، و قد قال – سبحانه -: " هو سماكم المسلمين من قبل" [ الحج:78 ] ، و على أصحاب المواقع التنبيه على ذلك ، نسأل المولى – عز وجل - التوفيق للجميع ، والله أعلم . إن الأمر ليس بهين بارك الله فيكم .. فـ اخشوا الله تعالى و اطيعوه فيما أمرنا به .. لا تداهنوا في دين الله ، لا ترضوا بما لا يرضاه الله سبحانه .. اسأل الله لكم الخير دوماً ووفققكم بما فيه الخير للعباد 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
العرض العادي
