الجانب الشرعي للحجامة

[المصري1981]

ما هي الِحجَامَة؟
لغويا:- هي من الحَجْم : أي المص وحَجَمَ الشيء أي مَصه والحَاجِم أو الحَجام هو الذي يمص , لذا أطلق علي عملية مص الدم : الحجامة وأطلق علي الماص : الحَجام .
تاريخ الحجامة [URL="http://hejamatherapy.blogspot.com/"]
كانت الحجامة معروفه لدى الشعوب منذ ألاف السنين, وكانوا يعالجون بها كثيرا من الأمراض وتوجد رسوم مختلفة علي المعابد الفرعونية للحجامة،وكان كل شعب له طرق مختلفة وأساليب شتي في عمل الحجامة فمنذ القدم وحتى الآن في بعض القبائل كانوا يستعملون قرون الحيوانات في عمل الحجامة بعمل ثقب في مؤخرة القرن وشفط الهواء من داخله وسده بقطعه من العجين، وكانوا يسمونه العلاج بالقرون horn therapy))، وكان الرومان واليونان يستعملون الكأسات الزجاجية لعمل الحجامة وكان يشعلون بداخلها قطعة من القماش لعمل الشفط وهذه الطريقة ما زال العوام يستعملونها حتى الآن، وكان بعضهم يعمل الحجامة بجهاز خاص متصل بحوض به ماء وأنابيب زجاجية ويقوموا بتسخين الماء حتى يطرد بخار الماء الهواء من داخل الكأس . ومنذ زمن قريب كان الصينيون يستعملون كأسات مصنوعة من أشجار البامبو وكان يعملون الحجامة بالنار أيضا ولهذه الكأسات ميزة كبيرة في أنها يمكن أن تغلي للتعقيم ثم يعمل بها الحجامة مرة أخرى.
والآن تطورت الأدوات والأجهزة التي تستعمل في الحجامة , فيوجد الآن الكأسات اليدوية ذات الصمام والتي يستعمل معها مسدس للشفط وبعضها لا يستعمل معه هذا المسدس وبعضها يوجد به قطعة مطاطية تضغط قبل وضع الكأس ثم يوضع الكأس وتترك لتعود إلي شكلها تاركة فراغا داخل الكأس يتم به الشفط وهذه تستعمل للأطفال وكبار السن لضعف شفطها ، ويوجد الآن جهاز الشفط الكهربائي . الذي يؤثر بمجال مغناطيسي علي المكان المعالج (electromagnetic cupping apparatus).
http://hejamatherapy.blogspot.com/


السنة القولية التي تنصح بالحجامة
* ما يحث على التداوي :-
1- ورد عن النبي  أنه قال : " تداووا يا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، إلا داء واحدا الهرم " صححه الترمذي والحاكم وابن خزيمة.
2- وعن جابر  قال : قال رسول الله  ( لكل داء دواء فإذا أُصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى ) رواه مسلم.
* ما يحث على الحجامة :-
1- عن جابر بن عبد الله  قال : سمعت النبي  يقول : ( إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار توافق الداء وما أحب أن اكتوي ) رواه البخاري ومسلم وأحمد في مسنده .
2- عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي: قال(ما مررت ليلة أسرى بي بملأ من الملائكة إلا قالوا يا محمد مرأمتك بالحجامة ). رواه البزار عن ابن عباس ورواه الترمذى عن ابن مسعود وصححه الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألبانى في صحيح الجامع ورواه آخرون عن بعض الصحابة وفى رواية (ما مررت بملأ من الملائكة إلا امرونى بالحجامة) أخرجه الطبراني وهذا يدل على عظمة نفعها وكبير فائدتها.
3-عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (الشفاء في ثلاث: شربه عسل وشرطة محجم وكية نار وأنا أنهى أمتي عن الكي ) رواه البخاري.
4- عن النبي  قال ( إن من خير دوائكم الحجامة ) رواه أحمد وفى هذا الحديث يقول الرسول "إن من" و(من) هذه تدل أن الحجامة ليس عليها مدار الشفاء كله ولكنها وسيلة من وسائل الشفاء.
5- عن ابن عباس قال: قال النبي  (نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر ) رواه الترمذى وقال حسن غريب.
6- عن الحسن البصري قال :قال رسول الله  ( إنكم لابد لكم أن تداووا وخير ما تداويتم به الحجامة ) حديث مرسل رواه ابن جرير والبيهقى والأحاديث كثيرة ولكني ذكرت أشهرها.
ونستشف من هذه الأحاديث كلها حرص رسول الله r على الحجامة وعلى أن ينفع أمته بها وما علينا حين نقرأ أو نسمع هذه الأحاديث إلى أن نقول سمعنا واطعنا ولا نشكك في صحتها بل علينا نحن الأطباء أن نثبت صحة هذه الأحاديث بالأبحاث والتجارب العملية وحتى لو خالف التطبيق ونتائجه أحاديث رسول الله r فيكون الخطأ والشك دائما في تطبيقنا نحن وليس في أحاديث رسول الله r ورسول الله r معصوم لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليك يا رسول الله، فنحن يجب علينا أن نبين للناس صحة كلام رسول الله r بالتجارب العلمية حتى تكون الحجامة وسيله من وسائل الدعوة إلي الله وإلى إثبات الإعجاز العلمي في كلام رسول الله r ، لا أن نحاربها ونقضى عليها .
http://hejamatherapy.blogspot.com/

السنة الفعلية المؤيدة للحجامة
1- عن جابر بن عبد الله :أن رسول الله  :احتجم على وركه من وَثء كان به.
رواه أبو داوود.
2- وفى صحيح البخاري ومسلم :أن رسول الله  احتجم وهو محرم بلُحىْ جمل
في وسط رأسه.
3- وعند أحمد وأبى داوود والترمذي من حديث أنس: أن النبي  احتجم ثلاثا
في الاخدعين والكاهل .
والاخدعان :هما عرقان في جانبي العنق والكاهل هو ما بين أعلى اللوحين
4- وعند النسائي عن قتادة بن أنس: أن رسول الله  احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وثء كان به .
5- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :دعا رسول  حجاما فحجمه بقرن وشرطه بشفرة فرآه رجل من بنى فزارة فقال يا رسول الله علام تدع هذا يقطع لحمك؟
فقال :"هل تدرى ما هذا ؟هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به " رواه أحمد والحاكم والنسائي والطبراني. ومن هذا الحديث نستشف أنه يجب علينا أن نصبر على من لا يعلم الحجامة حتى يعلمها إذا كان جاهلاً بها.
6- عن أنس بن مالك قال :حُجِمَ رسول الله  فدخل عليه عيينة بن حصن
أوالأقرع بن حابس فقال :ما هذا ؟ فقال "هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به " رواه الطبراني .


http://hejamatherapy.blogspot.com/

الأوقات التي فضلها النبي  لعمل الحجامة

1-عن أنس بن مالك أن رسول الله  قال :
"من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولايتبيغ بأحدكم الدم فيقتله " رواه ابن ماجة وصححه الألباني.
2- وعن أبى هريرة عن النبي  قال:
"من احتجم لسبعة عشر وتسعة عشر وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء " رواه الطبراني وأبو داوود والبيهقى وحسنه الألباني.
3 - عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول :
"احتجموا في خمس عشرة أو سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين" رواه الترمذي والحاكم والبزار.
وقد اتفق الأطباء على أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباع الشهر أنفع من أوله وآخره .
وليس معنى ذلك أن عمل الحجامة في أول الشهر ليس نافعا بل إن
عملها في أي وقت من أوقات الشهر نافع ولكنه أنفع وأفضل في الأيام التي حددها رسول ، وقد فسر الأطباء ذلك أن هذه الفترة تكون قوة جاذبية القمر في أعلى قدرتها مما يجعلها تؤثر على جميع السوائل على سطح الأرض ومنها دم الإنسان، فيكون الدم المحمل بالأخلاط متهيجا وأقرب ما يكون إلى الجلد مما يساعد على إخراجه
على أي حال فإننا يترسخ عندنا أن هذه الأيام أنفع من غيرها لحديث الرسول  بدون أن نعرف سبب ذلك لشدة اعتقادنا في صدق رسول .
*ملحوظة هامة: إذا كان هناك ضرورة لعمل الحجامة في أول الشهر فمن الخطأ أن تؤجل هذه الحجامة الضرورية لربع الشهر الثالث والله أعلم...


http://hejamatherapy.blogspot.com/

أيام الأسبوع والحجامة
أحاديث أيام الأسبوع كلها ضعيفة ولكننا نلتزم ببعضها من باب الإحتياط ونذكر منها هذا الحديث:
1)عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " يا نافع ... فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحرياً واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جزام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء" رواه ابن ماجة فى سننه .
إذاً فقد نهى رسول الله () عن الحجامة أيام الأربعاء والجمعة والسبت وذلك للكراهة لا للتحريم فإذا كان هناك ضرورة تستدعى عمل الحجامة في هذه الأيام فليس في ذلك شيء إتباعاً للقاعدة الفقهية "الضرورات تبيح المحذورات " وأرشد إلى عدم تحرى يوم الأحد ونصح بعمل الحجامة أيام الإثنين والثلاثاء ويوم الخميس ولا يسأل سائل أو يشكك أحد في ذلك ويقول ما علاقة أيام الأسبوع بالشفاء فإن الله يبعث الشفاء في أي وقت وكلها أيام الله كما قال بعض المتشككين ونقول لهم إنه يجب علينا أن نسلم لله ورسوله ونقول سمعنا وأطعنا فهذا كمال الإيمان ولابد من أن نمتلىء ثقة بكلام الرسول () والتزام هذه الأيام يكون في حال الصحة أما وقت المرض والضرورة فيمكن عمل الحجامة في أي وقت من أوقات الأسبوع وكان الإمام أحمد بن حنبل يحتجم أي وقت هاج به الدم وأي ساعة كانت

[ولاليه]

جزاك الله خير

[شمبات]

مشكور بارك الله فيك اخى الغالى

[احمد عثمان 1999]

باركالله فيك اخى الكريم وجزاك الله خيرا وشكر الله لك