الكبائر

[باسل الترك]

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه ونتوكل عليه وصلاة وسلام على من لا نبي بعد اما بعد اخوتي اردت ان القي اليكم هذا الموضوع والذي يتعلق باكبرك الكبائر اعاذنا الله واياكم منه الا وهو الشرك بالله وهو نوعان اولها
ان يجعل العبد لله ندا ويعبد غيره من حجر او شجر او شمس او قمر نبي او شيخ او ملك او غير ذلك وهذا هو الشرك الاكبر الذي ذكره عزوجل في كتابه قال الله تعالى :'''ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء''' وقال تعالى: ان الشرك لظلم عظيم وقال ايضا:''' انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار''' والايات في ذلك كثيرة فمن اشرك بالله ثم مات مشركا فهو من اصحاب النار قطعا كما ان من امن بالله ومات مؤمنا فهو من اصحاب الجنة وان عذب بالنار وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:''' الا انبئكم باكبر الكبائر-ثلاثا- قالوا بلى يا رسول الله قال: الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس وقال : الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت '''وقال صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات فذكر منها الشرك وقال صلى الله عليه وسلم :''' من بدل دينه فاقتلوه '''
اما النوع الثاني من الشرك فهو :
الرياء بالاعمال كما قال الله تعالى:''' فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا'''اي لا يرائي بعمله احدا من الخلائق وقال صلى الله عليه وسلم :'''اياكم والشرك الاصغر قالوا : يا رسول الله وما الشرك الاصغر؟ فقال: الرياء يقول الله تعالى يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم ترائونهم باعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء''' وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''' يقول الله من عمل عملا اشرك معي فيه غيري فهو الذي اشرك وانا منه بريئ ''' وقال: ''' من سمع سمع الله به ومن رأيا رأيا الله به''' وقال صلى الله عليه وسلم :''' رب صائم ليس له من صومه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه الا السهر''' يعني انه اذا لم يكن الصلاة والصوم لوجه الله تعالى فلا ثواب من الله وقال صلى الله عليه وسلم :''' مثل الذي يعمل للرياء والسمعة كمثل الذي يملا كيسه حصى ثم يدخل السوق ليشتري به فاذا فتحه قدام البائع فاذا هو حصى وضرب به وجهه ولا منفعة له في كبسه ولا يعطى به شيئا فكذلك الذي يعمل للرياء والسمعة فليس له من عمله سوى مقالة الناس ولا ثواب له في الاخرة'''
سئل بعض الحكماء رحمهم الله من المخلص فقال: المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته وقيل لبعضهم ما غاية الاخلاص؟ قال: ان لا تحب محمدة الناس . وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه: ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك .اي الخوف من الرياء رياء والرياء بعلم شرك
واقول في اخر كلامي كما قال الشافعي
كتبت وايقنت يوم كتابتي ان يدي تفنى ويبقى كتابها
فان عملت خيرا ستجزى بمثله وان عملت سوءا عليها حسابها


وصلى اللهم على محمد واله وسلم

[صلاح الخنانى]

بارك الله فيك

[adnan_afamia]

بارك الله فيك أخي الكريم

[محمود ابواحمد]

شكرا لك اخى العزيز واصل التميز
كل عام وانت بالف خير