ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط
   
Press Here To Hidden Advertise.:: إعلانات منتديات المهندسين العرب لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم الشكاوي ::.

 IPTV Reseller

  لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى لطلب الاعلان عمل موضوع بقسم طلبات الاعلانات اسفل المنتدى

Powerd By : Mohandsen.com

العودة   المهندسين العرب > اسلاميات ( حبا في رسول الله ) > المنتدي الاسلامي > شخصيات اسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 19/9/2014, 01:46 PM
الصورة الرمزية المهندس /هاني عطية
 
المهندس /هاني عطية
مراقب منتدي الاسترونج وتركيبات الستالايت

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  المهندس /هاني عطية غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 293176
تاريخ التسجيل : Feb 2012
العمـر : 44
الـجنـس :
الدولـة :
المشاركـات : 2,304 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 364
قوة التـرشيـح : المهندس /هاني عطية فعلا رائعالمهندس /هاني عطية فعلا رائعالمهندس /هاني عطية فعلا رائعالمهندس /هاني عطية فعلا رائع
new احكام الحج والعمرة

- أحكام الحج
- العمرة وأحكامها
- ص 81 - الركن الخامس من أركان الإسلام
الحـج

1 - معنى الحج :
2 - منزلة الحج في الإسلام :

الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام الخمسة وفرض في السنة التاسعة من الهجرة .
قال تعالى : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان .
3 - حكـم الحـج :

الحج فريضة الله على عباده مرة في العمر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : الحج مرة ، فمن زاد فهو تطوع .
والحج معناه : "قصد مكة لعمل مخصوص في زمن مخصوص " .
4 - العمـرة :

معنى العمرة : العمرة في اللغة الزيارة . وفي الشرع : أفعال مخصوصة مذكورة في مواضعها .
حكمها : واجبة في العمر مرة .
- ص 82 - 5 - حكمة مشروعية الحج والعمرة :

من الحكمة في الحج والعمرة ، تطهير النفس من آثار الذنوب لتصبح أهلا لكرامة الله تعالى في الدار الآخرة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه 6 - شروط وجوب الحج والعمرة :

- يشترط لوجوب الحج الشروط الآتية :
1 - الإسلام .
2 - العقل .
3 - البلوغ .
4 - الاستطاعة وهي وجود الزاد والراحلة الصالحين لمثله .
5 - كمال الحرية .
6 - وتزيد المرأة شرطا سادسا وهو المحرم ؛ فإن حجت بدون محرم أثمت وحجها صحيح .
- إذا أحرم الصبي بالحج صح نفلا وتلزمه حجة الإسلام إذا بلغ .
- إذا مات من لزمه الحج ولم يحج أخرج من تركته مال يحج به عنه .
- لا يحج عن غيره من لم يحج عن نفسه ، ويصح أن يستنيب قادر وغيره في نفل حج أو عمرة .
أنـواع المناسـك :

1 - عمرة مفردة .
2 - حج مفرد .
3 - حج وعمرة مقرونان .
- ص 83 - 4 - عمرة متمتعا بها إلى الحج .
- فأما العمرة المفردة فهي في سائر أيام السنة . وأفضل العمرة ما . كانت مع الحج أو في رمضان .
- أما الحج المفرد فهو أن ينوي حجا مفردا مجردا من العمرة السابقة له أو المقارنة .
- أما القرآن فهو أن يحرم بالحج والعمرة معا وتتداخل أعمالهما فيكفي طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة .
- أما التمتع فهو أفضل الأنساك وهو : أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج فيسعى لها ويطوف ويتحلل منها وفي اليوم الثامن من ذي الحجة يحرم بالحج من نفس العام ويأتي بأعمال الحج من طواف وسعي ووقوف وغير ذلك ، وعليه هدي واجب للتمتع والقرآن .
أركان الحج والعمرة :

- للحج أربعـة أركـان وهي : الإحرام ، والطواف ، والسعي ، والوقوف بعرفة فلو سقط ركن بطل الحج .
- وللعمرة ثلاثة أركان ، وهي : الإحرام ، والطواف ، والسعي ، فلا تتم إلا بها وتفصيل هذه الأركان على النحو التالي :
1 - الركن الأول : الإحرام :

وهو نية الدخول في أحد النسكين : الحج أو العمرة بعد التهيوء للإحرام والتجرد من المخيط .
واجبات الإحرام :

واجبات الإحرام ثلاثة وهي :
1 - الإحرام من الميقات : وهو المكان الذي حدده الشارع للإحرام - ص 84 - بحيث لا يجوز تعديه بدون إحرام لمن كان يريد الحج أو العمرة .
2 - التجرد من المخيط : فلا يلبس الرجل ثوبا ولا قميصا ولا برنسا ولا يعتم بعمامة ولا يغطي رأسه بشيء ، كما لا يلبس خفا إلا أن لا يجد نعلا . ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين .
3 - التلبية ، وهي قول : "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك " .
يقولها المحرم عند الشروع في الإحرام وهو بالميقات لم يتجاوزه ، ويستحب تكرارها ورفع الصوت بها من الرجال وتجديدها عند كل مناسبة من نزول أو ركوب أو إقامة صلاة أو فراغ منها ، أو ملاقاة رفاق . وتقطع التلبية في العمرة إذا شرع في طوافها وتقطع في الحج إذا شرع في رمي جمرة العقبة .
الركن الثاني : الطواف - شروطه - :

الطواف ، هو الدوران حول البيت سبعة أشواط ، وله شروط سبعة :
1 - النية عند الشروع فيه .
2 - الطهارة من الخبث والحدث .
3 - ستر العورة إذ الطواف كالصلاة .
4 - أن يكون الطواف بالبيت داخل المسجد ولو بعد من البيت .
5 - أن يكون البيت على يسار الطائف .
6 - أن يكون الطواف سبعة أشواط .
7 - أن يوالي بين الأشواط ، فلا يفصل بينها لغير حاجة .
سـنن الطـواف :

1 - الـرمـل ، وهـو سنـة للـرجـال القـادريـن دون - ص 85 - النساء وحقيقته أن يسارع الطائف في مشيه مع تقارب خطاه .
ولا يسن إلا في طواف القدوم ، في الأشواط الثلاثة الأولى منه .
2 - الاضطباع ، وهو كشف الضبع أي الكتف الأيمن ، ولا يسن إلا في طواف القدوم خاصة ، وللرجال دون النساء ، ويكون في الأشواط السبعة عامة .
3 - تقبيل الحجر الأسود عند بدء الطواف وفي كل شوط إن أمكن وكذا استلام الركن اليماني .
4 - قول : بسم الله والله أكبر . اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم عند بدء الشوط الأول .
5 - الدعاء أثناء الطواف وهو غير محدد ولا معين بل يدعو كل طائف بما يفتح الله عليه ، غير أنه يسن ختم كل شوط بقول : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
6 - الدعاء بالملتزم عند الطواف من الفراغ . والملتزم هو المكان الذي بين باب البيت والحجر الأسود .
7 - صلاة ركعتين بعد الفراغ من الطواف خلف مقام إبراهيم يقرأ فيهما بسورتي الكافرون والإخلاص بعد الفاتحة .
8 - الشرب من ماء زمزم والتضلع منه بعد الفراغ من صلاة الركعتين .
9 - الرجوع لاستلام الحجر الأسود قبل الخروج إلى المسعى . - ص 86 - الركن الثالث السعي :

السعي : هو المشي بين الصفا والمروة ذهابا وإيابا بنية التعبد وهو ركن في الحج والعمرة .
أ- شروط السعي :

شروط السعي هي :
1 - النية ، لقوله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات .
2 - الترتيب بينه وبين الطواف ، بأن يقدم الطواف على السعي .
3 - الموالاة بين أشواطه ، غير أن الفصل اليسير لا يضر ولا سيما إذا كان لحاجة .
4 - إكمال العدد سبعة أشواط ، فلو نقص شوطا أو بعض الشوط لم يجزئ ، إذ حقيقته متوقفة على تمام أشواطه .
5 - وقوعه بعد طواف صحيح ، سواء كان الطواف واجبا أو مسنونا .
ب- سـنن السـعي :

سنن السعي هي :
1 - الخبب ، وهو سرعة المشي بين الميلين الأخضرين الموضوعين على حافتي الوادي القديم الذي خبت فيه " هاجر " أم إسماعيل عليهما السلام ، وهو سنة للرجال القادرين دون الضعفة والنساء .
2 - الوقوف على الصفا والمروة للدعاء فوقهما .
3 - الدعاء على كل من الصفا والمروة في كل شوط من الأشواط السبعة .
4 - قول : "الله أكبر" ثلاثا عند الرقي على كل من الصفا والمروة في كل شوط وكذا قول : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . لا إله إلا الله ، وحده صدق وعده - ص 87 - ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده .
5 - الموالاة بينه وبين الطواف ، بحيث لا يفصل بينهما بدون عذر شرعي .
الركن الرابع : الوقوف بعرفة :

الوقوف بعرفة ، حقيقته : الحضور بالمكان المسمى عرفات ، لحظة فأكثر بنية الوقوف من ظهر يوم تاسع الحجة إلى فجر اليوم العاشر منه .
ومن فاته الوقوف بعرفة فاته الحج وتحلل بعمرة ويقضيه فيما بعد ، ويهدي إن لم يكن اشترط ، ومن صده عدو عن البيت أهدى ثم حل .
وإن حصره مرض أو ذهاب نفقة فإن كان قد اشترط "ومحلي حيث حبستني " تحلل ولا شيء عليه وإن لم يشترط حل وعليه ما تيسر من الهدي .
واجبات الحج :

واجبات الحج سبعة :
أ- الإحرام من الميقات .
2 - الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهارا .
3 - المبيت ليلة النحر بمزدلفة إلى بعد منتصف الليل .
4 - المبيت بمنى في ليالي التشريق .
5 - رمي الجمار مرتبا .
6 - الحلق أو التقصير .
7 - طواف الوداع .
- ص 88 - واجبات العمـرة

واجباتها شيئان :
1 - الإحرام بها من الحل لأهل مكة ومن الميقات لغيرهم .
2 - الحلق أو التقصير .
تنبيـه :

من ترك ركنا لا يتم نسكه إلا به .
ومن ترك واجبا جبره بدم ، ومن ترك سنة فلا شيء عليه .
محظـورات الإحـرام

المحظورات هي الأعمال الممنوعة التي لو فعلها الحاج أو المعتمر وجب عليه فيها فدية ، أو صيام ، أو إطعام ؛ فيحرم على المحرم ذكرا كان أو أنثى ما يأتي :
1 - حلق الشعر من جميع بدنه .
2 - تقليم الأظفار .
3 - تغطية الرأس ، وتغطية الوجه من الأنثى إلا إذا مر بها رجال أجانب .
4 - لبس الذكر للمخيط وهو ما يخاط على حجم العضو ، كالثوب والسروال ونحوهما .
5 - الطيب .
6 - قتل الصيد البري المأكول .
- ص 89 - 7 - عقد النكاح .
8 - الجماع ، فإن كان قبل التحلل الأول فسد نسكهما ، ويجب في ذلك بدنة ويمضيان فيه ويقضيان ثاني عام ، وإن كان بعد التحلل الأول فلا يفسد به النسك لكن يجب في ذلك شاة .
9 - مباشرة الرجل المرأة فيما دون الفرج فإن أنزل فعليه بدنة وإن لم ينزل فعليه شاة ولا يفسد حجه في كلا الحالين .
المرأة كالرجل فيما سبق من المحظورات إلا في لبس المخيط فتلبس ما شاءت غير متبرجة ، وتغطي رأسها ، وتكشف وجهها ولا تغطيه إلا عند وجود رجال أجانب منها .
التحلل الأول في الحج يحصل بفعل اثنين من ثلاثة :
1 - طواف . 2- رمي . 3- حلق أو تقصير .
إذا حاضت المرأة المتمتعة قبل الطواف ، وخشيت فوات الحج أحرمت به وصارت قارنة ، والحائض والنفساء تفعل المناسك كلها غير الطواف بالبيت .
يجوز للمحرم ذبح بهيمة الأنعام ، والدجاج ، ونحوها ، وله قتل الصائل المؤذي كالأسد والذئب والنمر والفهد والحية والعقرب والفأرة وكل مؤذ ، كما يجوز له صيد البحر ، وطعامه .
يحرم على المحرم وغير المحرم قطع شجر الحرم ، وحشيشه ، إلا الإذخر كما يحرم قتل صيد الحرم فإن فعل فعليه الفدية ، ويحرم صيد حرم المدينة وقطع شجره ولا فدية فيه .
من كان له عذر واحتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام السابقة غير الوطء كحلق الشعر ، ولبس المخيط ونحوهما فله ذلك ، - ص 90 - وعليه فدية يخير فيها بين :
1 - صيام ثلاثة أيام .
2 - أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر أو أرز أو نحوهما .
3 - أو ذبح شاة .
من فعل شيئا من محظورات الإحرام جاهلا ، أو ناسيا ، أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية ؛ لقوله تعالى : ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا وعليه أن يتخلى عن المحظور فورا .
من قتل صيدا بريا وهو محرم فإن كان له مثل من النعم خير بين إخراج المثل ، يذبحه ويطعمه مساكين الحرم ، أو يقومه بدراهم يشتري بها طعاما فيطعم كل مسكين مدا أو يصوم عن كل مد يوما ، وإن كان الصيد ليس له مثل خير بين أن يشتري بقيمته طعاما ويفرقه على مساكين الحرم أو يصوم عن كل مد يوما .
فدية المباشرة دون إنزال كفدية الأذى "صيام ، أو إطعام ، أو ذبح شاة" .
فدية الجماع في الحج قبل التحلل الأول بدنة ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ، وإن كان بعد التحلل الأول فكفدية الأذى .
يجب على المتمتع والقارن الهدي إن لم يكونا من أهل مكة وهو شاة ، أو سبع بدنه ، أو سبع بقرة ، فمن لم يجد الهدي ، صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .
المحصر إذا لم يجد هديا صام عشرة أيام ثم حل .
من كرر محظورا من جنس واحد ولم يفد فدى مرة واحدة بخلاف - ص 91 - صيد ، ومن كرر محظورا من أجناس بأن حلق ، ثم قلم أظفاره فدى لكل جنس مرة .
المواقيت

المواقيت قسمان :

1 - زمانية : وهي أشهر الحج شوال وذو القعدة ، وذو الحجة .
2 - مكانية : وهي التي يحرم منها من أراد الحج أو العمرة وهي خمسة :
1 - ذو الحليفة : وهو ميقات أهل المدينة ومن مر بها ، وتبعد عن مكة 435 كيلومترا ، وهي أبعد المواقيت عن مكة .
2 - الجحفة : وهي ميقات أهل الشام ومصر ومن حاذاها أو مر بها . وهي قرية قرب رابغ وتبعد عن مكة 180 كيلومترا ، ويحرم الناس الآن من رابغ .
3 - يلملم : وهو ميقات أهل اليمن ومن بحذائها أو مر بها ، ويلملم واد يبعد عن مكة حوالي 92 كيلومترا .
4 - قرن المنازل : وهو ميقات أهل نجد والطائف ومن مر به ، وهو المشهور الآن ب "السيل الكبير" بينه وبين مكة 75 كيلومترا ، ووادي محرم هو أعلى قرن المنازل .
5 - ذات عرق : وهي ميقات أهل العراق وخراسان ووسط وشمال نجد ومن حاذاها أو مر بها ، وهو واد ، وتسمى الضريبة بينها وبين مكة 100 كيلومترا تقريبا . - ص 92 - هذه المواقيت لأهلها ولمن مر عليها من غيرهم ممن أراد الحج أو العمرة .
من كان دون المواقيت فميقاته من حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة .
من أراد الحج من أهل مكة أحرم منها ، ومن أراد العمرة من أهل مكة أحرم من الحل وهو خارج الحرم من جميع الجهات .
إذا لم يكن طريقه على ميقات فميقاته حذو أقرب المواقيت إليه فيحرم إذا حاذاه سواء كان بطائرة أو سيارة أو باخرة .
لا يجوز لحاج أو معتمر تجاوز الميقات بلا إحرام ، ومن تجاوزه بلا إحرام لزمه الرجوع إلى الميقات ليحرم منه ، فإن لم يرجع أحرم من موضعه ولزمه دم وحجته وعمرته صحيحة ، وإن أحرم قبل الميقات صح مع الكراهة .
توقيع » المهندس /هاني عطية


 

مواضيعيردودي
 
من مواضيعي في المنتدي

رد مع اقتباس
قديم 20/9/2014, 02:35 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
احمد سعيد ابوامير
نائــب المشرف الـعــــــام

الصورة الرمزية احمد سعيد ابوامير

الملف الشخصي
رقم العضوية : 107024
تاريخ التسجيل : Jul 2008
العمـر :
الجنـس :
الدولـة : Egypt
المشاركات : 50,327 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 875420
قوة الترشيـح : احمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهااحمد سعيد ابوامير القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

احمد سعيد ابوامير غير متصل

افتراضي رد: احكام الحج والعمرة

شكراا لك اخى الغالى
توقيع » احمد سعيد ابوامير

 

  رد مع اقتباس
قديم 16/1/2016, 05:33 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
ابواحمدوكريم
استاذ فضائيات

الصورة الرمزية ابواحمدوكريم

الملف الشخصي
رقم العضوية : 384762
تاريخ التسجيل : Jun 2015
العمـر :
الجنـس :  Truman
الدولـة :
المشاركات : 2,331 [+]
آخر تواجـد : ()
عدد النقاط : 60
قوة الترشيـح : ابواحمدوكريم يستاهل التقييم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابواحمدوكريم غير متصل

افتراضي رد: احكام الحج والعمرة

بارك الله فيك اخي الكريم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:51 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس

الساده الاعضاء و زوار منتديات المهندسين العرب الكرام , , مشاهده القنوات الفضائيه بدون كارت مخالف للقوانين والمنتدى للغرض التعليمى فقط

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~