بيان فضل امة محمد عليه الصلاة والسلام

[ايهاب هاشم]

اسأل الله ان يتقبل منا هذا العمل وان يكون خالصا لوجهه اكريم

حوار بين الله وجبريل امين الوحي
عندما خلق الله جبريل نظر في المرآة فقال : ربي هل خلقت احسن منى صورة؟
فقال الله: لا
فقام فصلى لله ركعتين فقام في كل ركعة عشرين الف سنة
فقال الله: لقد عبدتني حق عبادتى ولا يعبدنى احد مثل عبادتك ولكن فوعزتى وجلالى سوف تأتى امة ضعيفة تصلي في ساعة يسيرة مع افكارا كثيرة وذنوبا كبيرة فوالله إن صلاتهم الى احب من صلاتك لأنهم صلوا بأمرى اما انت فصليت من غير امري
فقال جبريل: وماذا اعددت لهم في مقابل صلاتهم فقال اعددت لهم جنة عدن فاستأذن من المولى سبحانة وتعالى ان يراها
فطار مسيرة ثلاثمئة الف عام
فكان كلما فرد جناحية طار مسيرة ثلاث الاف عام
وكلما ضم جناحية سار مسيرة ثلاث الاف عام
فتعب فنزل فسجد في ظل شجرة فقال :
ربي هل بلغت نصفها؟
ام ثلثها؟
ام ربعها ؟
فقال الله : والله يا جبريل لو اعطيتك قوة مثل قوتك واجنحة مثل اجنحتك وطرت مثل ما طرت فلن تبلع عشر من اعشار ما اعددتة لامة محمد مقابل صلاتهم او في مقابل ركعتين من صلاتهم.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
هاهو فضل أمة سيدنا محمد (صلى الله علية وسلم) فضلنا نحن كي نشكر الله ونثنى عليه انه جعلنا من هذه الأمة المغفور لها بإذن الله.

قال الفقيه الليث السمرقندي : حدثنا أبي رحمه الله تعالي - حدثنا أبو عبدا لله محمد بن جناح ، حدثنا أبو سعيد الإمام ، حدثنا نصير ، عن عباد بن كثير عن مقاتل بن سليمان رضي الله عنهم - أن موسى عليه السلام قال: يارب انى أجد في الألواح أمة هم الشافعون والمشفعون فاجعلهم أمتي

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال يارب: أجد في الألواح أمة كفارة خطاياهم الصلوات الخمس فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد (صلى الله علية وسلم)

قال: يارب أجد في الألواح أمة يقتلون أهل الضلالة حتى أنهم يقتلون الأعور الدجال فاجعلهم أمتي

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال: يارب أجد فى الالواح أمة طهارتهم بالماء والتراب فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال: يارب أجد فى الالواح أمة يأخذون الصدقات ويأكلونها وكان الأولون يحرقونها بالنار فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال: أجد فى الالواح أمة اذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة واحدة واذا عملها كتبت له عشر أمثالها الى سبعمائة ضعف فصاعدا واذا هم أحدهم بسيئة لم يكتب عليه شىء واذا عملها كتبت عليه سيئة واحدة فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم).

وروى معمر عن قتادة نحو هذا وزاد فيه قال: يارب أجد في الالواح أمة هم خير الأمم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال: يارب أجد فى الالواح أمة هم الآخرون وهم السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم)

قال: يارب أجد فى الالواح أمة اناجيلهم فى صدورهم وكانوا يقرؤون نظرا فاجعلهم أمتى

قال: هم أمة محمد(صلى الله علية وسلم) حتى كان موسى-عليه الصلاة والسلام- تمنى ان يكون من أمة محمد(صلى الله علية وسلم) فأوحى الله تعالى اليه ( ياموسى انى اصطفيتك على الناس برسالاتى وبكلامى فخذ ما أتيتك وكن من الشاكرين (الأعراف:144).

وروى مقاتل بن حيان ان النبى(صلى الله علية وسلم) قال:" لما أسرى بى الى السماء انطلق جبريل عليه السلام حتى انتهى الى الحجاب الأكبر عند سدرة المنتهى

قال: جبريل عليه السلام : تقدم يا محمد

قلت: ياجبريل لا بل تقدم انت

قال: يامحمد لا ينبغى لأحد غيرك ان يجاوز هذا المكان وانت أكرم على الله منى

قال: فتقدمت حتى انتهيت الى سرير من ذهب وعليه فراش من حرير الجنة .

فنادى جبريل عليه السلام من خلفى : يامحمد ان الله تعالى يثنى عليك فاسمع وأطع ولا يهولنك كلامه فبدأت بالثناء على الله تعالى

فقلت: التحيات لله والصلوات والطيبات

قال الله تعالى : السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته

فقلت: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

وقال جبريل عليه السلام: أشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله.

قال الله تعالى (آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه)

فقلت: بلى يارب ءامنت بك ( والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله) كما فرقت اليهود بين موسى وعيسى- عليهما السلام- وفرقت النصارى بينهما قال الله عز وجل ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها) يعنى الا طاقتها ( لها ما كسبت) يعنى لها ثواب ما كسبت من الخير ( وعليها ما اكتسبت) من الشر)

ثم قال: سل تعط

فقلت:" غفرانك ربنا واليك المصير"

قال الله تعالى: قد غفرت لك ولأمتك ومن وحدني وصدق بك.

ثم قال: سل تعط

قلت" ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به " فان أمتى هم الضعفاء

قال الله تعالى: لك ذلك فقلت" واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"

قال: لك ذلك ( ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (الانفال :

65)

قال الفقيه-رحمه الله تعالي: حدثنا أبو جعفر- رحمه الله تعالي : يحكي أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - كان له على يهودي حق ، فلقيه عمر رضي الله عنه

فقال : والذي اصطفى أبو القاسم على البشر لا تفارقني وأنا طالبك بشيء

فقال اليهودي : بيني وبينك أبو القاسم وأتيا النبي (صلى الله علية وسلم)

فقال اليهودي : إن عمر زعم أن الله اصطفاك علي البشر ، وإني زعمت أن الله لم يصطفك علي البشر فرفع يده فلطمني

فقال النبي (صلى الله علية وسلم) " أما أنت يا عمر فأرضه من لطمتك " ثم قال

بلي يا يهودي ، إن آدم صفي الله ، وإبراهيم خليل الله ، وموسي نبي الله وعيسي روح الله ، وأنا حبيب الله

بلي يا يهودي ، اسمان من أسماء الله تعالي الحسنى سمي بهما أمتي ، سمي نفسه السلام وسمى أمتي مسلمين ، وسمي نفسه مؤمن ، وسمي أمتي المؤمنين بلي يا يهودي ، طلبتم يوما ادخره لنا ، يعني يوم الجمعة ، فاليوم لنا وغدا لكم وبعد غد للنصاري

بلي يا يهودي ، أنتم الأولون ، ونحن الآخرون السابقون إلي يوم القيامة

بلي يا يهودي ، إن الجنة لمحرمة علي الأنبياء حتي أدخلها أنا ، وإنها لمحرمة علي الأمم حتي تدخلها أمتي ( صلي الله عليه وسلم )

ويقال ان الله تعالى أكرم هذه الأمة بخمس كرامات:

1- انه خلقهم ضعفاء حتى لا يستكبروا.

2- خلقهم صغارا فى أنفسهم حتى تكون مؤونة الطعام والشراب والثياب عليهم.

3- جعل عمرهم قصيرا حتى تكون ذنوبهم أقل.

4- جعلهم فقراء حتى يكون حسابهم فى الآخرة أقل.

5- جعلهم آخر الأمم حتى يكون بقاؤكم فى القبر أقل.

وذكر ان آدم-عليه السلام- قال: ان الله تعالى اعطى أمة محمد(صلى الله علية وسلم) اربع كرامات:

1- ان قبول توبتى كان بمكة وأمة محمد(صلى الله علية وسلم) يتوبون فى كل مكان فيتقبل الله توبتهم.

2- انى كنت لابسا فلما عصيت جعلنى عريانا لاوأمة محمد(صلى الله علية وسلم) يعصون عراة فيلبسهم الله.

3- انى لما عصيت فرق بينى وبين امرأتى وأمة محمد(صلى الله علية وسلم) يعصون ولا يفرق بينهم وبين ازواجهم.

4- انى عصيت فى الجنة فأخرجنى منها وأمة محمد(صلى الله علية وسلم) يعصون خارج الجنة فيدخلونه بالتوبة.

وروى عن على انه قال: بينما النبى(صلى الله علية وسلم) جالس مع المهاجرين والأنصار اذ اقبل اليه جماعة من اليهود

فقالوا يامحمد انا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها الا نبيا مرسلا او ملكا مقربا

فقال النبى(صلى الله علية وسلم) "سلوا"

فقالوا : يامحمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التى افترضها الله على أمتك

فقال النبى(صلى الله علية وسلم):

" أما صلاة الظهر اذا زالت الشمس يسبح كل شىء لربه

واما صلاة العصر فانها الساعة التى اكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة

واما صلاة المغرب فانها الساعة التى تاب الله على آدم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلى هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه

واما صلاة العتمة فانها الصلاة التى صلاها المرسلون قبلى

واما صلاة الفجر فان الشمس اذا طلعت تطلع بين قرنى الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله".

قالوا صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟

قال النبى(صلى الله علية وسلم) :

" أما صلاة الظهر فانها الساعة التى تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلى هذه الصلاة الا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة

وأما صلاة العصر فانها الساعة التى أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة فما من مؤمن يصلى هذه الصلاة الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)

وأما صلاة المغرب فانها الساعة التى تاب الله فيها على آدم فما من مؤمن يصلى هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا الا أعطاه اياه

وأما صلاة العتمة فان القبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى فى ظلمة الليل الى صلاة العتمة الا حرم الله تعالى عليه وقود النار ويعطيه نورا يجوزه على الصراط وأما صلاة الفجر فما من مؤمن يصلى الفجر اربعين يوما فى الجماعة الا أعطاه الله براءتين: براءة من النار وبراءة من النفاق".

قالوا صدقت يامحمد ولم افترض الله على أمتك الصوم ثلاثين يوما؟

قال:" ان آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة بقى فى بطنه مقدار ثلاثين يوما فافترض الله على ذريته الجوع ثلاثين يوما ويأكلون بالليل تفضلا من الله تعالى على خلقه".

قالوا صدقت يامحمد فأخبرنا ثواب من صام من أمتك؟

قال:" ما من عبد يصوم من شهر رمضان يوما محتسبا الا أعطاه الله تعالى سبع خصال:

يذوب اللحم الحرام من جسده ويقرب من رحمته ويعطيه خير الأعمال ويؤمنه من الجوع والعطش ويهون علي عذاب القبر ويعطيه الله نورا يوم القيامة حتى يجاوز به الصراط ويعطيه الكرامات فى الجنة".

قالوا: صدقت يامحمد فأخبرنا ما فضلك على النبين؟

قال" فما من نبى الا دعا على قومه وأنا ادخرت دعوتى لأمتى". قالوا صدقت يامحمد نشهد ان لا اله الا الله وأنك رسول الله.

وعن كعب الأحباررضي الله عنه- قال قرأت فى بعض ما أنزل على موسى عليه السلام :

يا موسى ركعتان يصليهما أحمد وأمته وهى صلاة الغداة من يصليهما غفرت له ما أصاب من الذنوب من ليله ويومه ويكون فى ذمتى ياموسى أربع ركعات يصليها احمد وأمته وهى صلاة الظهر أعطيهم بأول ركعة فيها المغفرة وبالثانية أثقل ميزانهم وبالثالثة اوكل عليهم الملائكة يسبحون ويستغفرون لهم وبالرابعة أفتح لهم ابواب السماء ويشرف عليه الحور العين

يا موسى أربع ركعات يصليها أحمد وأمته وهى صلاة العصر فلا يبقى ملم فى السماوات والأرض الا استغفر لهم ومن استغفر لهم الملائكة لم أعذبه.

يا موسى ثلاث ركعات يصليها أحمد وأمته حين تغرب الشمس أفتح لهم أبواب السماء لا يسألون من حاجة الا قضيتها لهم.

يا موسى أربع ركعات يصليها أحمد وأمته حين يغيب الشفق وهى خير لهم من الدنيا وما فيها ويخرجون من ذنوبهم كيوم ولدتهم أمهاتهم.

يا موسى يتوضأ أحمد وأمته كما أمرتهم أعطيهم بكل قطرة تقطر من الماء جنة عرضها كعرض السماء والأرض.

يا موسى يصوم أحمد وأمته شهرا فى كل سنة وهو شهر رمضان أعطيهم بصيام كل يوم مدينة فى الجنة وأعطيهم بكل خير يعملون فيه من التطوع أجر فريضة وأجعل فيه ليلة القدر من استغفر منهم فيها مرة واحدة نادما صادقا من قلبه فأن مات من ليله أو شهره أعطيته أجر ثلاثين شهيدا.

يا موسى ان فى أمة محمد رجالا يقومون على كل شرف يشهدون ان لا اله الا الله فجزاؤهم بذلك جزاء الأنبياء عليهم السلام ورحمتى عليهم واجبة وغضبى بعيد منهم ولا أحجب باب التوبة عن واحد منهم ما داموا يشهدون ان لا اله الا الله

وعن أبي هريرة - رضي الله تعالي عنه- أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:" إن أول من يدعي يوم القيامة نوح-عليه السلام وأمته ، ثم يقال له: هل بلغت ما أرسلت به؟

فيقول نعم يا رب ، ثم يقال لقومه : هل بلغكم نوح رسالة الله ،

فيقولون : لا والله ، ولئن كنت أرسلت إلينا رسولا لنتبع آياتك ، ونكون من المؤمنين ، فما بلغنا ما أمرته به ،

فقال لنوح عليه السلام : إن هؤلاء يزعمون أنك لم تبلغهم ، فهل لك عليهم من شهيد؟

فيقول نعم ، فيقال : من هم ؟ فيقال: هم أمة محمد عليه السلام ، فيدعون ويسألون

فيقولون : نعم نشهد أن نوحا عليه السلام قد بلغ قومه ،

فيقول قوم نوح : كيف تشهدون علينا ، ونحن أول الأمم ، وأنتم آخر الأمم ؟

فيقولون : نشهد أن الله تعالي بعث إلينا رسولا ، وأنزل عليه الكتاب ، وكان فيما أنزل عليه خبركم (رواه البخاري والترمزي وابن ماجه )

قال أبو هريرة - رضي الله عنه - نحن الآخرون ، ونحن الأولون يوم القيامة ، فذلك قوله تعالي ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) البقرة 143.

كل هذه الكرامات التى فضلنا الله تعالى بها على سائر الأمم ومع ذلك نعصاه ولو استغفرناه لغفر لنا ولكن ننسى أنفسنا وتنسينا الدنيا ما خلقنا من أجله فسبحانه كم هو كريما صبوراعلينا و لما كل هذا الحب يا الله؟