عبد العزيز بن باز رحمه الله

[حيدرالكبيسي]

عبد العزيز بن عبد الله بن باز (ذي الحجة 1330 هـ - 27 محرم 1420 هـ) قاضي وفقيه سعودي شغل منصب مفتي عام المملكة السعودية منذ عام 1413 هـ حتى وفاته.[1] كان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ. ولدي في الرياض وفيها توفي.
النشأة

نسبه
وال باز - أسرة عريقة في العلم إلى جانب التجارة والزراعة معروفة بالفضل والأخلاق ومن أعيان هذه الأسرة الشيخ عبد المحسن بن أحمد آل باز المتوفى سنة 1342هـ الذي تولى القضاء بالحوطة ثم الإرشاد في هجرة الأرطاوية. والشيخ مبارك بن عبد المحسن بن باز والشيخ حسين بن عثمان بن باز وقد تولوا القضاء في عدد من مناطق المملكة. أما أصلهم فمن المدينة المنورة وقد انتقل أحد أجدادهم منها إلى الدرعية ثم إنتقلو إلى حوطة بني تميم.
التعليم
نشأ ابن باز عند والدته لأن والده توفي وهو صغير ونشأ عند والدته كانت اسرته تريده أن يعمل بالتجاره لجلب المال لهم ولكنه قد فضل الدراسة على ذلك. حفظ ابن باز القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم إلتحق بطلب العلم على العلماء في الرياض وكانت البيئة التعليمية في ذلك الوقت عامرة بالعلم الشرعي عن طريق التعليم في المساجد والكتاتيب. فبدأ الشيخ تعليمه بحفظ القرآن الكريم كما هي عادة السلف الصالح ولما نجح وبرز في العلوم الشرعية واللغة عين في القضاء عام 1350 هـ كنه لازم البحث والتدريس.
لم يكن الشيخ يحفظ جميع أمهات الكتب السنية. إذ لما سألته مجلة المجلة تحفظون عن ظهر قلب عدداً من أمهات الكتب قال:«لا أحفظها. قرأنا الكثير ولكن لا أحفظ منها الشيء الكثير قرأنا البخاري ومسلم مرات، قرأنا سنن النسائي وسنن أبي داود وما أكملناهما. قرأنا سنن ابن ماجه لكن ما أكملناه. قرأنا جملة كبيرة من المسند (أي مسند أحمد) والدارمي، نسأل الله أن يتقبل وينفع بالأسباب.[2]»
الحالة الأسرية
لبن اباز زوجتان وله أربعة أبناء : عبدالله وعبد الرحمن وأحمد وخالد وله ست بنات.
العمل

صدر أمر الملكي بتعيينه رئيساً لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ثم مفتياً عاماً للملكة العربية السعودية ورئيساً لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء وكان نائبه في رئاسة هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الرزاق عفيفي وبعد وفاته أصبح المفتي العام الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ نائبًا له. عمل أيضاً كرئيس للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء التي أصدرت هذه الفتاوى وكان نائبه المفتي الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ أيضاً. وكان رئيساً وعضواً للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي ورئيساً للمجلس الأعلى العالمي للفتاوى ورئيساً للمجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي.
وكان عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في بريدة. وعضواً في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. سبق له وأن ترأس الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة حيث كان يلقي المحاضرات ويلخص الندوات العلمية لطلاب ويعلق عليها ويعمر المجالس الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق والانتقاد بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وسبق له أيضاً أن كان عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. كما أنه كان أحد المشاركين الرئيسيين في إذاعة القرآن الكريم السعودية وخصوصاً في برنامج نور على الدرب.
العلم الشرعي

شيوخه
تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ قاضي الرياض ومفتي نجد وقد لازم حلقاته عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347هـ إلى سنة 1357هـ والشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس مجلس القضاء الأعلى وسعدون حمادي المطلق قاضي رجال المع. الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين ابن الإمام محمد بن عبد الوهاب والشيخ سعد بن حمد بن عتيق وسعد بن وقاص البخاري عام 1350 هـ - وهو المعروف لدى البخاريين في مكة وما جاورها بالسيد وقاص القارئ - وكان الشيخ سعد بن وقاص قد تلقى جزءاً من تعليمه الديني بالازهر الشريف في القاهرة.
تلاميذه
وله طلاب كثيرون من داخل المملكة وخارجها ونذكر بعضهم من الداخل منهم الشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين والشيخ عبد العزيز الراجحي والشيخ عبد العزيز السدحان والشيخ عبد الله بن قعود والشيخ سعد بن تركي الخثلان والشيخ عبد الله العتيبي. الشيخ عبد العزيز المشعل والشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي والشيخ صالح الأطرم والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الشثري الشيخ عبدالعزيز آل سليمان والشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد.
مؤلفاته

مؤلفاته على النحو التالي:
الكافي والمترجم الوافي: الأدلة الكاشفة لأخطاء بعض الكتاب, الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب وعلى جريان الشمس وسكون الأرض, إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.
الإمام محمد بن عبد الوهاب: دعوته وسيرته.
بيان معنى كلمة لا إله إلا الله.
التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة.
تنبيهات هامة على ما كتبه محمد علي الصابوني في صفات الله عز وجل.
ثلاثة رسائل:
العقيدة الصحيحة وما يضادها.
الدعوة إلى الله في محكمة العدالة.
تنبيه هام على كذب الوصية المنسوبة إلى الشيخ أحمد.
التبيان في فلسفة أهل الرومان
رسالتان هامتان:
وجوب العمل بالسنة وكفر من أنكرها،
الدعوة إلى الله سبحانه وأخلاق الدعاة.
الولاء والبراء في الميزان
الرسائل والفتاوى النسائية: اعتنى بجمعها ونشرها أحمد بن عثمان الشمري.
الفتاوى: ط مؤسسة الدعوة الإسلامية الصحفية.
فتاوى إسلامية - ابن باز - ابن عثيمين - ابن جبرين.
فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة.
فتاوى المرأة لابن باز واللجنة الدائمة جمع وترتيب محمد المسند.
فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة.
فتاوى وتنبيهات ونصائح.
الفوائد الجلية في المباحث الفرضية،
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة أشرف على تجميعه وطبعه د. محمد بن سعد الشويعر. من ا - 12 طبعة دار الإفتاء.
مجموعة رسائل في الطهارة والصلاة والوضوء.
مجموعة الفتاوى والرسائل النسائية.
نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع.
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وجوب العمل بالسنة وكفر من أنكرها.
شرح ثلاثة الأصول.
الرسائل الصغيرة
الأذكار التي تقال بعد الفراغ من الصلاة.
إيضاح الحق في دخول الجني في الإنسي والرد على من لاينكر ذلك.
التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في ماله.
التحذير من البدع.
التحذير من القمار وشرب المسكر.
التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج المثلي.
تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار.
تنبيه هام على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي.
ثلاث رسائل في الصلاة:
كيفية صلاة النبي ،
وجوب أداء الصلاة في الجماعة،
أين يضع المصلي يديه بعد الرفع من الركوع.
الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح.
الجواب المفيد في حكم التبشير.
حكم الإسلام فيمن زعم أن القرآن متناقض أو مشتمل على بعض الخرافات أو وصف الرسول بما يتضمن تنقصه أو الطعن في رسالته، والرد على الرئيس أبي رقيبة فيما نسب إليه من ذلك.
حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار.
حكم الصلاة على النبي والإشارة إليها بالحروف.
حكم الغناء.
حكم مقابلة المرأة للسائق والخادم.
خطر مشاركة الرجل للمرأة في ميدان عمله.
الدروس المهمة لعامة الأمة.
الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة.
رسالتان في الصلاة.
رسالتان موجزتان عن أحكام الزكاة والصيام.
رسالة عن حكم شرب الدخان.
رسالة في إعفاء اللحى وحلق الإبط.
رسالة في الجهاد.
رسالة في حكم السحر ووالشعوذة.
رسالة في مسائل الحجاب والسفور.
رسالة في وجوب الصلاة جماعة.
رسائل في الطهارة والصلاة.
السفر إلى بلاد الكفرة.
العقيدة الصحيحة وما يضادها.
عوامل إصلاح المجتمع مع نصيحة خاصة جدا.
الغزو الفكري ووسائله الإلكترونية الدقيقة.
فتاوى في حكم الغناء والإسبال وحلق اللحى والتصوير وشرب الدخان والرقص والفتور الجنسي.
فتاوى ورسائل في الأفراح.
فضل الجهاد والمجاهدين.
كيفية صلاة النبي .
ماذا يجب عليكم شباب الإسلام.
مجموعة رسائل في الصلاة.
موقف اليهود من الإسلام.
نصيحة المسلمين وفتاوى بشأن الجولات وخطرهم على الفرد والمجتمع.
نصيحة وتنبيه على مسائل في النكاح مخالفة للشرع.
هكذا حج الرسول .
وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه.
في ظل الشريعة الإسلامية.
وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة والمهرطقه.
دعوة للتوبة النصوحة.
بيان لا إله إلا الله.
العلم وأخلاق أهله.
أهمية العلم في محاربة الأفكار المنحازة.
أصول التقية في السنة النبوية.
لا دين حق إلا دين الإسلام.
التحذير من الإسراف في الكحوليات.
يا مسلم احذر تسلم.
بيان التوحيد.
السحر والزندقة.
الأجوبة المفيدة عن بعض رسائل المفيدة.
رسالة في التبرك والتوسل.
الإرث الثقافي

صفاته
امتاز ابن باز باعتدال في بنيته مع المهابة وهو ليس بالطويل البائن ولا القصير جداً بل هو عوان بين ذلك مستدير الوجه حنطي اللون أقنى الأنف ومن دون ذلك فم متوسط الحجم ولحية قليلة على العارضين كثة تحت الذقن كانت سوداء يغلبها بعض البياض فلما كثر بياضها صبغها بالحناء وهو ذو بسمة رائعة تراها على أسارير وجهه إن ابتسم.
مظهره
يعتبر ابن باز حسن الهيئة جميل المظهر ولا يتكلف في ذلك أبداً ويحرص على لباس البياض في ثيابه ويحب ارتداء الثياب الواسعة، وثيابه تصل إلى أنصاف ساقيه ويزين ثيابه بعباءة عودية اللون وهو سلفي في المظهر والشارة.
هيبته
مما تميز به أيضاً الهيبة وقد ذكر غير واحد من كبار العلماء الفضلاء وطلبة العلم أن للشيخ هيبة فيها عزة العلماء مع عظيم مكانتهم وكبير منزلتهم وهذه الهيبة قذفها الله في قلوب الناس وهي تنم عن محبة وإجلال وتقدير له لا من خوف وهلع وجبن معه بل إن ابن باز قد فرض احترامه على الناس بجميل شمائله وكريم أخلاقه مما جعلهم يهابونه حياء منه ويقدرونه في أنفسهم أشد التقدير. ومما زاد هيبته أنه ابتعد عن ساقط القول ومرذول اللفظ وما يخدش الحياء أشد الابتعاد فلا تكاد تجد في مجلسه شيئاً من الضحك إلا نادراً ولماماً بل تجد مجالسه عامرة بذكر الله والتفكر والتأمل في الدار الآخرة.
ومع هذه المكانة العظيمة والمنزلة السامية والهيبة فإنه آية في التواضع وحسن المعاشرة وعلو الهمة وصدق العزيمة مع عزة في النفس وإباء في الطبع بعيداً كل البعد عن الصلف والتكلف المذموم كأنه واضع بين نصب عينيه قوله تعالى: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
قوة حافظته وحضور بديهته
ومما تميز به ابن باز قوة الحافظة وسرعة البديهة واستحضار مسائل العلم بفهم واسع ووفرة في العلم وشدة في الذكاء وغزارة في المادة العلمية فهو صاحب ألمعية نادرة ونجابة ظاهرة. والشيخ ممن من الله عليه بحفظ الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم واستحضارهما ولا يكاد يفوته من متونهما شيء إلا اللهم أنه سئل مرة فقال السائل: هل تحفظ الصحيحين فأجاب قائلاً - نعم ولله الحمد والمنة - إلا أن صحيح مسلم يحتاج إلى نظر وتربيط. ومما يؤكد ويبرهن على قوة حافظته وحضور بديهته أنه في كلماته ومحاضراته ومواعظه تجده كثير الاستدلال بالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال أهل العلم الشرعية يأتي عليها بسياقها ولفظها وتمامها وهكذا في اجتماعات هيئة كبار العلماء تجده يذكر المسألة وأقوال أهل العلم فيها مبيناً الجزء والصفحة والكتاب المنقول عنه القول.
تواضعه
التواضع هو انكسار القلب لله وخفض جناح الذل والرحمة للخلق ومنشأ التواضع من معرفة الإنسان قدر عظمة ربه ومعرفة قدر نفسه فابن باز قد عرف قدر نفسه وتواضع لربه أشد التواضع فهو يعامل الناس معاملة حسنة بلطف ورحمة ورفق ولين جانب لا يزهو على مخلوق ولا يتكبر على أحد ولا ينهر سائلاً ولا يبالي بمظاهر العظمة الكاذبة ولا يترفع عن مجالسة الفقراء والمساكين والمشي معهم ومخاطبتهم باللين ولا يأنف أبداً من الاستماع لنصيحة من هو دونه.

[نورالدين حداد]

بارك الله فيك اخى