قواعد وأصول لأهل السنة في العقيدة

[ايهاب هاشم]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده
ثم أما بعد
فهذه مذكرة كنت قد خططتها منذ حوالي خمسة عشر سنة قد رأيتها وأنا أبعثر أوراقي فقلت أقرأها معكم

قواعد وأصول لأهل السنة والجماعة في العقيدة
وسينقسم الكلام فيها إلي
-عقيدة السلف ( معني العقيدة ومن هم السلف)
- من ثمرات دراسة العقيدة
- منهج التلقي عند السلف
-معني التوحيد وأقسامه
وللعلم أغلبها كانت اختصارات محاضرات لمشايخنا يعلموننا الإيمان ولذا ستكون في غاية الاختصار

والله أسأل التوفيق والرشاد


(1)
العقيدة السلفية
معني العقيدة
لغة : تطلق علي التصديق مطلقا وأصلها من العقد والتوثيق والإحكام والربط بقوة وتستخدم بمعني اللزوم والتأكيد
اصطلاحا : الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدي معتقده
وهي
ما يعتقده العباد في معبودهم في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وما ينشأ من ذلك من أحكامه الكونية والشرعية
من هم السلف ؟
السلف في اللغة بمعني الجماعة المتقدمة
وهم في الاصطلاح صحابة النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون وتابعوهم بإحسان إلي يوم الدين
عقيدة السلف
ما كان عليه النبي وأصحابه في اعتقادهم في إلـّـههم في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وما ينشأ من ذلك من أحكامه الكونية والقدرية
أهل السنة والجماعة
هم من كان علي مثل ما كان عليه النبي وأصحابه
ويطلق عليهم أيضا
أهل الأثر
أهل الاتباع
الفرقة الناجية
الطائفة المنصورة
أهل الحديث ونحو ذلك
مم تنشأ العقيدة الفاسدة ؟؟!!
تنشأ من الاعتماد علي العقل والرأي وعدم الاعتماد كلية علي الوحي

(2)
ثمرات دراسة العقيدة
لدراسة العقيدة ثمرات كثيرة وأي جانب من جوانبها لدراسته وحده الفوائد الجمة
ويكفي أنها تدخل صاحبها الجنة حتما (العقيدة الصحيحة عقيدة السلف )
-إخلاص النية والعبادة لله وحده
- تحرير العقل والفكر من التخبط والفوضي
- سلامة القصد وسلامة العمل من الانحراف
- حدوث الانسجام والطمأنينة لصاحبها
الحزم والجد في الأمور وعدم تضييع الوقت
- صيانة الأمة من الفرقة والضلال والضعف
- الوصول إلي سعادة الدنيا والآخرة بإصلاح الفرد والجماعة
- الإيمان يحقق الرضا ويورث الأمن النفسي ويمنح الأمل والتفاؤل والاستبشار
-غرس الشعور بالعزة والكرامة في نفس المؤمن
- الإيمان قوة عاصمة من الدنايا دافعة إلي المكرمات

(3)
منهج التلقي عند السلف

* مصدر التلقي كتاب الله وسنة الرسول بفهم السلف الصالح
* كل ما صح عن الرسول وجب قبوله ولو كان آحادا
* المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص المبينة لها وفهم السلف
* أصول الدين وفروعه قد بينها النبي وليس لأحد أن أن يبتدع في ذلك زاعما أنه من الدين
* لا يكفي مجرد الاستدلال بالسنة ولكن ينبغي أن نسلك منهج الرسول في تطبيقه
* التسليم لله ولرسوله ظاهرا وباطنا
* العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح وإن ظن التعارض وجب تقديم النقل علي العقل
* يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية
* العصمة ثابتة للرسول ولباقي الرسل
* الأمة الإسلامية في مجموعها -يعني مجموع علمائها ومجتهديها- معصومة من الاجتماع علي ضلالة
أما الآحاد فلا عصمة لأحد منهم وعند اختلافهم العبرة بالدليل لا بالكثرة والكل مأجور المخطئ أجر والمصيب أجران
* يجب الإلتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في التقرير
* كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
* قال ابن تيمية " ما تركه النبي في زمنه وكان يمكنه أن يفعله فتركه السنة"

[ايهاب هاشم]

(4)
التوحيد
هو علم العبد واعترافه واعتقاده زإيمانه بتفرد الله بكل صفات الكمال وتحيده في ذلك واعتقاد العبد أنه سبحانه ذو الألوهية والتصديق بذلك والانقياد له
تعريف آخر
هو إفراد الله بالخلق والرزق والتدبير والحكم وأنه سبحانه المستحق لصفات الكمال المنزه عن صفات النقص وإفراده بالعبادة
{ الخلق - التدبير - الإرادة - الحكم }
* مبني الإسلام علي وحدانية الله في ملكه وأفعاله وذاته وإلوهيته وعبوديته
* والتوحيد نوعان
-في المعرفة والإثبات
- وفي الطلب والقصد
# الأول : التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي المتضمن إثبات الكمال لله عز وجل وتنزيهه فيها من التشبيه والتمثيل وتنزيهه عن صفات النقص
ويتضمن توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات
# الثاني : التوحيد الطلبي القصدي الإرادي وهو عبادة الله تعالي وحده لا شريك له وتجريد محبته والإخلاص له والخوف والرجاء والتوكل والرضا به ربا وإلها ووليا وألا يجعل له عدلا في شئ من الأشياء
ويتضمن توحيد الألوهيه

(5)
توحيد الربوبية
وهو كما سبق وقلنا
هو إفراد الله بالخلق والرزق والتدبير والحكم وما يترتب علي ذلك
#معني الرب
-السيد
-المالك
-المعبود
# أركان الربوبية
-الخلق والبرء والتصوير
-التدبير والرزق
-الإرادة
-الحكم
#بعض مظاهر شرك الربوبية
-الأقطاب والأبدال
-تصرف الأولياء بعد موتهم
-الرهبة من الجن
-تقديس المشايخ
-الحكم بغير ما أنزل الله
-تقديس الأسباب المادية والتعلق بها

[انور حافظ احمد]

[احمد دقدق25]

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaad
addddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd dddddddddddddddddddddddad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad $;$;$;$;$:$;$;$;$;$:$;$;$;$;$;$;$;$;$ ad
ad $;;$ الـــــف مـــــلــــيـــون شـــــكـــــر $;;$ ad
ad $;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$ ad
ad $;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$ ad
ad $;;$ااحــــــــــــمـــــــــد دقـــــــــــــدق25$;;$ ad
ad $;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$;$ ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
ad *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ad
addddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd ddddddddddddddddddddddddad
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaad

[احمد دقدق25]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررر :mohndsen

[waled100]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووور

[احمدحسن اسد]

بارك الله فيـــــــــــــــك