الوفاء: أخو الصدق والعدل

[محمود الاسكندرانى]

مما لا شك فيه أنه انتشرت بعض مظاهر التطفيف المذموم في أخلاق كثير من المسلمين في هذه الأيام بشكل كبير، فقد يتبادل الزوجان المحبة، والأصدقاء الود، والأقارب الحب، ما دامت الديار عامرة، وأهدافهم الدنيوية محقَقة، فإذا ما باعدت الأيام بينهم، نسي كل منهم صاحبه وانشغل بحياته، فالميت لا يعود، فلا يُذكر بعد موته إلا أياماً، وربما يُذكر فترة قصيرة، لكنه يُنْسَى بعد ذلك طويلاً، ولا يتذكر المودة والمحبة وآصرة الرابطة الإيمانية والأخوية إلا كل صاحب خُلق رفيع ووفاء غير منقطع.

الوفاء: ملازمة طريق المواساة، ومحافظة عهود الخلطاء، والصبر على ما يبذله الإنسان من نفسه، ويرهن به لسانه، وإن كان مجحفاً به.
الوفاء: أخو الصدق والعدل، وذلك أنَّ الوفاء صدق اللسان والفعل معاً.

الوفاء: يختصُّ بالإنسان، فمن فُقِد فيه فقد انسلخ من الإنسانية كالصدق، وقد جعل الله تعالى العهد من الإيمان، وصيره قواماً لأمور الناس، فالناس مضطرون إلى التعاون ولا يتمُّ تعاونهم إلا بمراعاة العهد والوفاء، ولولا ذلك لتنافرت القلوب، وارتفع التعايش، ولذلك عظَّم الله تعالى أمره فقال: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُون) (البقرة : 40)، وقال تعالى: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّم) (النحل : 91).
لقد وصف القرآن الذين يوفون بالعهد بأحسن الصفات فقال: (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون) (البقرة : 177)، وقال تعالى: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِين) (آل عمران : 76)، ونقض الميثاق يؤدي إلى سوء السلوك والأخلاق، قال الله تعالى: (فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُم) (المائدة : 13).

إن سيد الأوفياء هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان وفيّاً حتى مع الكفار، فحين رجع من الطائف حزيناً مهموماً بسبب إعراض أهلها عن دعوته، وما ألحقوه به من أذى، لم يشأ أن يدخل مكة كما غادرها، إنما فضّل أن يدخل في جوار بعض رجالها، فقبل المطعم بن عدي أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في جواره، فجمع قبيلته ولبسوا دروعهم وأخذوا سلاحهم وأعلن أن محمداً في جواره، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الحرم، وطاف بالكعبة وصلى ركعتين، ثم هاجر وكوَّن دولة في المدينة، وهزم المشركين في بدر، ووقع في الأسر عدد لا بأس به من المشركين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كان المطعم بن عدي حيّاً ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له".أخرجه البخاري.

ومع أبي البحتري بن هشام، وهو أحد الرجال القلائل من المشركين الذين سعوا إلى نقض صحيفة المقاطعة الظالمة، فعرف له الرسول صلى الله عليه وسلم جميله وحفظه له، فلما كان يوم بدر قال صلى الله عليه وسلم: "ومن لقي أبا البحتري بن هشام فلا يقتله".
كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتخلّق بخلق الوفاء مع القريب والبعيد، العدو والصديق، فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: ما منعني أن أشهد بدراً إلا أني خرجت أنا وأبي. قال: فأخذنا كفار قريش. قالوا: إنكم تريدون محمداً؟ فقلنا: ما نريده. ما نريد إلا المدينة. فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفنّ إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر. فقال: "انصرفا. نَفِي بعهدهم، ونستعين الله عليهم". رواه مسلم.يفي بعهد الأعداء، ويستعين بالله عليهم. ما أروع وأنبل هذا الخُلُق الرفيع صلى الله عليه وسلم!.

وذات يوم وقع أبو العاص زوج زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة في الأسر بين يدي المسلمين، وكان لا يزال على عِدائه لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فأرادت زينب أن تخلِّصه من الأسر، فأرسلت إلى المسلمين قلادة ذهبية تفتدي زوجها، فلما عرض المسلمون القلادة على النبي صلى الله عليه وسلم نظر إليها وتغيّر وجهه وبكى، لأنها قلادة خديجة قد أهدتها إلى زينب في يوم زواجها، ولم يكن عند زينب أثمن منها تفتدي زوجها به. لقد هيَّجت القلادة ذكر خديجة في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم فأمر بإطلاق سراح زوجها.
وقد سأل هرقل إمبراطور الروم، في ذلك الوقت أبا سفيان بن حرب، وكان ذلك قبل إسلامه في حديث طويل، ومنه: "وسألتك هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فزعمتَ أن لا، فكذلك الإيمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد. وسألتك هل يغدر؟ فزعمتَ أن لا، وكذلك الرسل لا يغدرون". والحق ما شهدت به الأعداء، فها هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى صور الوفاء وعدم الغدر، مع العدو قبل الصديق، ومع البعيد قبل القريب، ومحمد صلى الله عليه وسلم مدرسة تربوية من طراز رفيع، ولِمَ لا؟ وهو تربية رب العالمين، والموجَّه بعناية ولطف أرحم الراحمين.

لقد اتصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم بخُلُق الوفاء الكامل تجاه من شاركته حياته، لقد تزوج من خديجة، وعاش معها زهرة شبابه، ورزقه الله منها الولد، وتحمّلت معه المصاعب والمشكلات، فكانت نِعْم اليد الحانية عليه، ونعم القلب الرؤوم له، وكان وجودها كافياً لإزالة مشاعر الحزن من حياته، وماتت وعمره صلى الله عليه وسلم خمسون سنة، ولم يتزوج عليها امرأة أخرى طوال مدة زواجها التي استوعبت شبابه، رغم أن هذا الأمر كان شائعاً في ذلك الوقت، وفي ذات يوم تطرق على بابه امرأة طاعنة في السن فيُحسن استقبالها ويسألها عن حالها بلهفة، فلما خرجت قالت له زوجته عائشة: لِمَ تُقبل على هذه العجوز هذا الإقبال؟! كأنها تعجبت من اهتمامه الزائد بها. فقال: "يا عائشة إنها من صويحبات خديجة، وإنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حُسْن العهد من الإيمان". أخرجه البيهقي وسنده صحيح.
الحمد لله رب العالمين ,,,,,,,

[masar]

كل الشكر لك على ماتقدم

[ايمن مغازى]

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة masar

كل الشكر لك على ماتقدم

جزاك الله خيرا

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن مغازى

جزاك الله خيرا

[احمد سعيد ابوامير]

بارك الله فيك اخى

[ابوعلاء عز]

[إبراهيم داود]

جزاك الله خيرا

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سعيد ابوامير

بارك الله فيك اخى

جزاك الله خيرا

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلاء عز

جزاك الله خيرا

[محمود الاسكندرانى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم داود

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

[مدحت الجزيرة]

وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُون

تحيتى