دور المربي في رمضان

[محمود الاسكندرانى]

أيام رمضان فرصة إيمانية تربوية ينبغي اغتنامها والاستفادة منها قدر الإمكان ففيها الأجواء المتميزة، وفيها انفتاح القلب للطاعات، وفيها انتشار المحبة والمودة، وفيها قرب العلاقات وتحسنها.. وغير ذلك مما هو معروف في رمضان.

والمربي الناجح يستطيع الاستفادة منها في بث معاني الإيمان وغرسها، وفي التوجيه نحو المروءات والفضائل، كما يستطيع أن يجعلها بمثابة دورة روحية إيمانية للإنابة والقربى إلى رب الأرض والسموات سبحانه.

ومن الخطأ ما يحدث من بعض المربين أن يترك طلابه في ذلك الشهر الكريم المليء بالمنافع والصالحات والمؤثرات بحجة الانشغال عنهم، بل يستطيع أن يجعل من اهتمامه بهم نوعا آخر من تحصيل الثواب إذا قنن جدول أعماله معهم وضبط إيقاع الساعات وناسبها مع الاستفادة والأثر، بحيث لا ينسى نصيب نفسه من المكرمات والصالحات.

التربويون يعتمدون في التغيير على نوعين من المؤثرات بالأساس، الأول المؤثر البيئي والثاني هو المؤثر الذاتي، ويستخدم المربي النوعين معا في رمضان لتوجيه الأفراد وتقويم سلوكهم، فالمؤثر البيئي يعتمد على الأسرة والصحبة وتأثير المؤسسات المجتمعية المختلفة، والمؤثر الذاتي يعتمد على القناعات الفردية والتوجيه بالنصح وبالقدوة وغيرها.

كما يمكن المشاركة في بعض الأعمال الجماعية التي تنشئ روح العطاء والشعور بالفقراء، والتضحية والبذل كالاجتماع على صناعة طعام للصائمين، ودعوة الفقراء لذلك الطعام الذي قد أعدوه بأنفسهم وتعبوا في إعداده وتعاونوا على الإنفاق عليه من أموالهم الخاصة.

كما يمكنه أن يجتمع بهم فيتلوا عليهم آيات وأحاديث تأمر بالصدقة والبذل والعطاء وسير الصالحين في التصدق في سبيل الله ثم يأمرهم بالخروج للتصدق (كل على حدة) ويذكرهم باستحضار النية الصالحة وإخفاء الصدقة.

كما يمكنه أن يذكرهم بحديث أبي بكر الصحيح يوم أن قام بأربعة أعمال صالحات، هي: الصيام، واتباع الجنائز، وعيادة المريض، والتصدق بصدقة، وبأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال عنه لما عرف ذلك منه: "ما اجتمعن في رجل في يوم إلا غفر الله له"، فيتشبهون بفعل أبي بكر في جمع تلك الأعمال الصالحات الأربعة في يوم.. وغير ذلك.