تنبيهات شرعيه علي الاخطاء اللفظيه

[tiger2000]

(1)سب الدين :هو من الدواهي العظام والبلايا الجسام ،التي ابتلي بها اهل الاسلام ،اذكيف يجرؤ

مسلم موحد ان يسب دين الله ؟!،واذا كان سب الرسول صلي الله عليه وسلم او سب المصحف او

سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟!،فلينته اقوام عن ذلك قبل ان

ينتقم الله لدينه الذي يسب ملايين المرات في اليوم والليله ،اللهم انا نبرأ اليك ،ونعوذ بك من عقابك

(2)مدد يانبي :هذه الكلمه رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله ،لان المدد

هو طلب العطاء،وهو دعاء،والدعاء عباده ،فلا تجوز الا لله ،وهي تناقض التوحيد الذي هو اصل دعوة

النبي صلي الله عليه وسلم وتنافي بشريته ،فانه صلي الله عليه وسلم افضل الخلق وليس خالق

الخلق !

(3)مدد يابدوي :هذا اللفظ ومثله (مدد يا حسين &مدد يا ام هاشم )وغيرها هي اعظم خطرا من

التي قبلها فان كان طلب المدد من النبي صلي الله عليه وسلم شركا فكيف بغيره ؟!فان النبي

والولي لا يرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .

(4)لو نزل ربنا من السماء ما فعلت كذا :هذه الكلمه كفر بواح ،لانها تهاون بقدر الله ذي الجلال، فمن

قالها فليجدد دينه .

(5)سب الزمان :اذا نولت مصيبه قالوا (تعس الزمان)او (زمن لايرحم)او(جارعليه الزمان)او(زمن غدار)

او(انت والزمن علي)او(يوم اسود)او(ساعه نحس)،وهذا من مداخل الشيطان العظيمه،لان المسلم

لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه،فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه،فيقع السب علي الله

تعالي لانه الفاعل لا الزمان ،ولهذا قال صلي الله عليه وسلم (لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر)

(6)لعبة القدر او عبث الاقدار او قدر احمق الخطا :هذا كله من الالفاظ التي توجب الكفر ان قصد

معناها ،فان القدر بيد الله ،وهو منزه في اقداره عن اللعب والحمق والعبث ،جل في علاه.

(7)مرض لعين:لا يجوز لعن المرض ،لانه من قضاء الله ،ففي ذلك اعتراض ينافي الصبر ويضيع الاجر

والمرض رحمة من الله لانه مطهرة للذنوب ،فهو محمود غير مذموم.

(8)السخط علي القدر:كثيرا ما يقال عند البلاء (ليه كده يارب)،(انا عملت ايه في دنيتي)،

(مافيش غيري)،ونحو ذلك مما يدخل في الاعتراض وسوء الادب مع الله مما يستوجب غضب الله .

(9)جعل المخلوق ندا للخالق:شاع قولهم (ما شاء الله وشئت)ن(سأعتمد علي الله وعليك)،

(انا متوكل علي الله وعليك)،(لولا الله وفلان)،وغير ذلك،وهو من الشرك،لانه سوي بين الله وغيره

بالواو التي تفيد التسويه،والصواب ان يستبدل بالواو (ثم)فيقول (ما شاء الله ثم شئت).وغير ذلك .

(10)التسمي بأسماء منكره:وذلك مثل (عبد الرسول &عبد النبي &عبد النعيم &عبد اللا)

(اختصار عبد الله)و(عبد المأمور)ونحو ذلك مما يتضمن الشرك.

(11)خناقه لرب السماء:يقصدون انها عظيمه صعدت الي الرب تعالي ،وهذه كلمه شنيعه لا تليق

في حق الله (وما قدروا الله حق قدره)

(12)الحلف بغير الله:القسم تعظيم للمقسم به،ولذا ورد نهي شديد عن ذلك ،حيث هو نوع من

الشرك الاصغر.ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبي ،والحلف بالاولياء،وبالنعمهنوالشرف،والوالدين،

الامانه،والذمه،وبالعيش و الملح ،وغير ذلك.

(13)والله..وحياتك:هذا يتضمن تسويه بين الله وغيره في القسم ،بل كأنه يعظم اليمين الثاني

اكثر،اذ العاده ان يبدأبالاقل ثم الاعظم.

(14)الله اعلم ورسوله:اذا قيل :هل سافر فلان ؟قيل :الله اعلم ورسوله،وهذا لا يجوز ،لانه لا يعلم

الغيب الا الله وحده.

(15)ربنا افتكره او افتكاره رحمه:تقال كثيرا في الاخبار عن الوفاة،وهذه الكلمه ان قصد معناها فهي

كفر لان الله يقول(وما كان ربك نسيا)،وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها.

(16)دفن في مثواه الاخير:هذه الكلمه تتضمن انكار البعث ،اذ القبر ليس هو المثوي الاخير ،

وانما الجنه او النار هي المثوي الاخير .

(17)الدين لله والوطن للجميع:الصحيح ان الدين لله والوطن لله ،قال تعالي (ان الارض لله يورثها من

يشاء من عباده)فالوطن لله هو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه ،فهو مالك الدنيا والآخره،

لايقاسمه فيهما احد.

(18)ربنا وقف معي :المعني الصحيح اي اعانني ،ولكن لايجوز ان يقال في حق الله (وقف)لان

هذا ليس واردا في صفاته تعالي .

(19)لا حول الله :كثير من الناس يقع منه هذا الخطأ اللفظي غير المقصود اختصارا لقول (لا حوا ولا

قوة الا بالله)فاللفظ في ذاته فيه نفي الحول عن الله ،فلزم اجتنابه.

(20)العصمة لله وحده:هذ اللفظ لايجوز لان المعصوم لابد له من عاصم،وانما الله له الكمال ،

والعصمة لرسوله صلي الله عليه وسلم.

وللحديث بقيه غدا ان شاء الرحمن