حكايه بس فيها اِناااااااا

[asawer77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت الجزيرة

نعل الملك


اذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل اعمل التغيير في نفسك ...

ومن ثم حاول تغيير العالم ما استطعت

وبكره حكايه فيها ..........؟

والله يا أستاذ مدحت إنني استمتع بمواضيعك

[مدحت الجزيرة]

اشكرك يا اساوير السودان الشقيق

لك تحيتى

[جلال البستاني]

تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور

------------------------------------------

هو حب الريادة وحب القيادة حب له أثر وله وجهان الأثر هو الشعور بضيق الحال وأن السعادة من المحال إلا أن بصيص الأمل كان سيد الحال ولكن المحبطين الذين ما اكثرهم بهذه الأيام الذين يكبحون العزائم ويحبطون الهمم أسماؤمهم كثيرة وصفاتهم لا يمكن أن تكون نبيلة أقلها المحبطون .

والوجه الأول هو عدم القناعة فكم من أناس ضيعوا سنين العمر بأوهام لا تغني من جوع وراحوا يلهثون وراء النزوات ووراء سراب لا يقدم لهم سوى الخراب وسوء الحال .

والوجه الآخر وهو الأهم كم من أناس يا اخي سلاحهم معهم وكنزهم دخيل بهم وهم لا يعرفون وعيونهم شاردة إلا غيرهم وما بينهم وبين النجاح إلى قليل من الجهد وقليل من التعب ولكن انطبق عليهم هذا القول

إذا غامرت في شرف مروم -------فلاتقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في امر حقير ------كطعم الموت في أمر عظيم

ودروس وعبر أخرى لكن لنفس المجال لترك الخيال للأخوة

والله من وراء القصد وهو ولي التوفيق

[لوركا]

هذا ياخذنا ياصديقى العزيز لمقوله

ابدأبنفسك

فاذا بدانا بتغيير انفسنا سيتغير الكل
تقبل تحياتى

[حمادة الزيني]

من جاور المسعد يسعد
ومن جاور الحداد انكوى بناره

[مدحت الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال البستاني

تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور

------------------------------------------

هو حب الريادة وحب القيادة حب له أثر وله وجهان الأثر هو الشعور بضيق الحال وأن السعادة من المحال إلا أن بصيص الأمل كان سيد الحال ولكن المحبطين الذين ما اكثرهم بهذه الأيام الذين يكبحون العزائم ويحبطون الهمم أسماؤمهم كثيرة وصفاتهم لا يمكن أن تكون نبيلة أقلها المحبطون .

والوجه الأول هو عدم القناعة فكم من أناس ضيعوا سنين العمر بأوهام لا تغني من جوع وراحوا يلهثون وراء النزوات ووراء سراب لا يقدم لهم سوى الخراب وسوء الحال .

والوجه الآخر وهو الأهم كم من أناس يا اخي سلاحهم معهم وكنزهم دخيل بهم وهم لا يعرفون وعيونهم شاردة إلا غيرهم وما بينهم وبين النجاح إلى قليل من الجهد وقليل من التعب ولكن انطبق عليهم هذا القول

إذا غامرت في شرف مروم -------فلاتقنع بما دون النجوم

فطعم الموت في امر حقير ------كطعم الموت في أمر عظيم

ودروس وعبر أخرى لكن لنفس المجال لترك الخيال للأخوة

والله من وراء القصد وهو ولي التوفيق

تعليقك جلال بيه يشدنى لثقافة انسان من التراز الاول ولديه عقل يستفيد منه

اشكرك لتعليقك الرائع واتمنى لك دوام المعرفه الثقافيه وتُمتع بردودك كل موضوع جيد

لك تحيتى

[مدحت الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوركا

هذا ياخذنا ياصديقى العزيز لمقوله

ابدأبنفسك

فاذا بدانا بتغيير انفسنا سيتغير الكل
تقبل تحياتى

وانا اول المبتدئين وياريت الجميع يبتدى

لك تحيتى يا صديقى

[مدحت الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة الزيني

من جاور المسعد يسعد
ومن جاور الحداد انكوى بناره

تعليق مختصر من حماده بيه الزينى الذى دعوته لحوار مفتوح منذ اسابيع ولم يرد ويقبل دعوتى له

اشكرك وارجو عدم الغيبه عنا بالمدد الطويل هذه

لك تحيتى

[مدحت الجزيرة]

حكاية الوالى واللبن

يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع...وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية. وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد. هرع الناس لتلبية طلب الوالي.. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكوب الذي يخصه. وفي الصباح فتح الوالي القدر .... وماذا شاهد؟

القدر و قد امتلأ بالماء
أين اللبن؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟ كل واحد من الرعية.. قال في نفسه:"إن وضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية

وكل منهم اعتمد على غيره ... وكل منهم فكربالطريقة نفسها التي فكر بها أخوه; و ظن أنه هو الوحيد الذي سكب ماءً بدلاً من اللبن; والنتيجة التي حدثت.. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات .
هل تصدق أنك تملأ الأكواب بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملأها باللبن؟
عندما تترك نصرة إخوانك الحفاة العراة الجوعى وتتلذذ بكيس من البطاطس أو زجاجة من الكوكاكولا بحجة أن مقاطعتك لن تؤثر فأنت تملأ الأكواب بالماء


عندما لا تتقن عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس فأنت تملأ الأكواب بالماء...عندما لا تخلص نيتك في عمل تعمله ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا نيتهم و أن ذلك لن يؤثر، فأنت تملأ الأكواب بالماء

فأنت تملأ الأكواب ماءً

يهمنى رايكم ياجماعه

[مدحت الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت الجزيرة

حكاية الوالى واللبن

يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع...وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية. وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد. هرع الناس لتلبية طلب الوالي.. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكوب الذي يخصه. وفي الصباح فتح الوالي القدر .... وماذا شاهد؟

القدر و قد امتلأ بالماء
أين اللبن؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟ كل واحد من الرعية.. قال في نفسه:"إن وضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية

وكل منهم اعتمد على غيره ... وكل منهم فكربالطريقة نفسها التي فكر بها أخوه; و ظن أنه هو الوحيد الذي سكب ماءً بدلاً من اللبن; والنتيجة التي حدثت.. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات .
هل تصدق أنك تملأ الأكواب بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملأها باللبن؟
عندما تترك نصرة إخوانك الحفاة العراة الجوعى وتتلذذ بكيس من البطاطس أو زجاجة من الكوكاكولا بحجة أن مقاطعتك لن تؤثر فأنت تملأ الأكواب بالماء


عندما لا تتقن عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس فأنت تملأ الأكواب بالماء...عندما لا تخلص نيتك في عمل تعمله ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا نيتهم و أن ذلك لن يؤثر، فأنت تملأ الأكواب بالماء

فأنت تملأ الأكواب ماءً

يهمنى رايكم ياجماعه

يهمنى رائيكم يا جماعه

[مدحت الجزيرة]

الثاْر


لا تحلم بالحل السلمي أنسى الأحلام

في الكون نسور و ذئاب ما فيه حمام

قم غادر بيتك لا تقعد و احمل الألغام

ودع الكرسي لمن جبنوا ودع الأقلام

فستكتب بالـدم القاني يحيـى الإسـلام

فلطفـلـك رب يحـمـيــه رب متـعــال

والحور تناديك بشوق فتعـال تعـال

إن كان عدوك ذو بأس فالحرب سجال
إن عز المدفع لا تيأس وأحمل الحجار
فحجارة أرضك للطاغي كلهيب النـار

قد قتل عدوك إخوانك فانهض للثأر
فثـأر لشقيـقـك وصـديقـك وثـأر للجـار
و ثـأر لكرامـة أمتنـا قـم ومـحـي العـار .

ايه الاٍنااااا ياجماعه

[assawer55]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت الجزيرة

الثاْر


لا تحلم بالحل السلمي أنسى الأحلام

في الكون نسور و ذئاب ما فيه حمام

قم غادر بيتك لا تقعد و احمل الألغام

ودع الكرسي لمن جبنوا ودع الأقلام

فستكتب بالـدم القاني يحيـى الإسـلام

فلطفـلـك رب يحـمـيــه رب متـعــال

والحور تناديك بشوق فتعـال تعـال

إن كان عدوك ذو بأس فالحرب سجال
إن عز المدفع لا تيأس وأحمل الحجار
فحجارة أرضك للطاغي كلهيب النـار

قد قتل عدوك إخوانك فانهض للثأر
فثـأر لشقيـقـك وصـديقـك وثـأر للجـار
و ثـأر لكرامـة أمتنـا قـم ومـحـي العـار .

ايه الاٍنااااا ياجماعه

فلســـــــــــــــــــــطين

[مدحت الجزيرة]

اساوير 55

ايه رايك يهمنى اعرفه

لك تحيتى

[مدحت الجزيرة]

التوكل على الله

سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة …
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل…
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟ !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب …
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع …

قال التلميذ:

الأولي :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبة
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الثانية:
أني نظرت إلي قول الله تعالى : ‘ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ‘
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .

الثالثة :
أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم نظرت إلي قول الله تعالى: ‘ ما عندكم ينفذ وما عند الله باق’ فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .

الرابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول الله تعالى: ‘إن أكرمكم عند الله أتقاكم ‘ فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما .

الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: ‘ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ‘
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني


السادسة :
أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلي قول الله تعالى: ‘ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ‘ فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده


السابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لا يحل له .
ونظرت إلي قول الله عز وجل: ‘ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ‘ فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

الثامنة :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله , هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .
ونظرت إلي قول الله تعالى ‘ ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ‘

فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .

[جلال البستاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت الجزيرة

التوكل على الله

سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة …
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل…
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟ !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب …
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع …

قال التلميذ:

الأولي :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبة
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الثانية:
أني نظرت إلي قول الله تعالى : ‘ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ‘
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله .

الثالثة :
أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم نظرت إلي قول الله تعالى: ‘ ما عندكم ينفذ وما عند الله باق’ فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .

الرابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول الله تعالى: ‘إن أكرمكم عند الله أتقاكم ‘ فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما .

الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلي قول الله عز وجل: ‘ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ‘
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني


السادسة :
أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلي قول الله تعالى: ‘ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ‘ فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده


السابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لا يحل له .
ونظرت إلي قول الله عز وجل: ‘ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ‘ فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

الثامنة :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله , هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .
ونظرت إلي قول الله تعالى ‘ ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ‘

فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .

قمة اللذة والشوق هو الإنكسار لله والتذلل لله بعقيدة صحيحة عقيدة تنص ان النفع بيد الله وحده والرزق بيد الله والقوة لله وحده والعزة لله وحده فمن تحصل على هذه المعاني تذوق هذه اللذة ومن غابت عنه لو ملك الدنيا كلها تأكد أخي أنه مهموم قلق حذر فارغ ومجوف مهما عظم حاله أو استقر بالدنيا جاهه

شكرا لك لك أخي أتحفتنا