اسماء الله الحسنى ومعانيها

[مدحت الجزيرة]

الحليم

الحليم لغويا تعنى الأناة والتعقل

والحليم هو الذى لا يسارع بالعقوبة

بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات

والحليم من أسماء الله الحسنى

بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم

وقد يتجاوز عنهم

وقد يعجل العقوبة لبعض منهم

وقال تعالى

( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة )

. وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم

( إن ابراهيم لحليم آواه منيب )

وعن إسماعيل

( فبشرناه بغلام حليم )

فروى أن إبراهيم عليه السلام

انه رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال

( اللهم أهلكه )

فهلك

ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا

فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله اليه

قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل

ولكن إذا عصى أمهلناه

فإن تاب قبلناه

وإن أصر أخرنا العقاب عنه

لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا

[مدحت الجزيرة]

العظيم

العظيم بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء

والله العظيم أعظم من كل عظيم

لأن العقول لا يصل الى كنة صمديته

اى الى قوته وتانته

والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته

وكل ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض

فقال تعالى

( فسبح باسم ربك العظيم )

وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم

يدعو عند الكرب

لا إله إلا الله العظيم

لا إله إلا الله رب العرش العظيم

لا إله إلا الله رب السماوات

ورب العرش العظيم

من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين

ويوقر كل ما نسب الى الله

فهو عظيم عند الله

وعند عباده

[مدحت الجزيرة]

الغفور

الغفور من الغفر وهو الستر

والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه

هو الذى إن تكررت منك الإساءة

وأقبلت عليه فهو غفارك وساترك

لتطمئن قلوب العصاة

وتسكن نفوس المجرمين

ولا يقنط مجرم من روح الله

فهو غافر الذنب وقابل التوبة

والغفور هو من يغفر الذنوب العظام

والغفار هو من يغفر الذنوب الكثيرة

وعلم النبى صلى الله عليه وسلم

ابو بكر الصديق الدعاء الأتى

اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا

ولا يغفر الذنوب إلا أنت

فأغفر لى مغفرة من عندك

وارحمنى إنك انت الغفور الرحيم

[مدحت الجزيرة]

الشكور

الشكر هى الزيادة

يقال شكر فى الأرض إذا كثر النبات فيها

والشكور هو كثير الشكر

والله الشكور الذى ينمو عنده القليل من أعمال العبد

فيضاعف له الجزاء

وشكره لعبده هى مغفرته له

يجازى على يسير الطاعات بكثير الخيرات

ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة فى النعمة

فقال تعالى

( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد )

والشكر من الله معناه

أنه تعالى قادرا على إثابة المحسنين

وهو لا يضيع أجر من أحسن عملا

[مدحت الجزيرة]

العـلي

العلو هو ارتفاع المنزلة

والعلى من أسماء التنزيه

فلا تدرك ذاته ولا تتصور صفاته أو ادراك كماله

والفرق بين العلى والمتعالى

أن العلى هو ليس فوقه شىء فى المرتبة أو الحكم

والمتعالى هو الذى جل عن إفك المفترين

والله سبحانه هو الكامل على الإطلاق

فكان أعلى من الكل

وحظ العبد من الاسم هو ألا يتصور أن له علوا مطلقا

حيث أن أعلى درجات العلو هى

للأنبياء ، والملائكة

فعلى العبد أن يتذلل بين يدى الله تعالى

فيرفع شأنه ويتعالى عن صغائر الأمور

[مدحت الجزيرة]

الكبير

الكبير هو العظيم

والله تعالى هو الكبير فى كل شىء على الإطلاق

وهوالذى كبر وعلا فى ذاته و صفاته وافعاله

عن مشابهة مخلوقاته

وهو صاحب كمال الذات الذى يرجع الى شيئين

الأول دوامه أزلا وأبدا

والثانى أن وجوده يصدر عنه وجود كل موجود

وجاء اسم الكبير فى القرآن خمسة مرات

أربع منهم جاء مقترنا باسم (العلى )

والكبير من العباد هو التقى المرشد للخلق

الصالح ليكون قدوة للناس

[ميدو الشورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدحت الجزيرة

المتكبر

المتكبر ذو الكبرياء

هو كمال الذات وكمال الوجود

والكبرياء والعظمة بمعنى واحد

فلا كبرياء لسواه وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء

المتعالى عن صفات الخلق

الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة

أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته

وكل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه

على الخصوص دون غيره

حيث يرى نفسه أفضل الخلق

مع أن الناس فى الحقوق سواء

كانت رؤيته كاذبة وباطلة

إلا لله تعالى

بارك الله فيك

[مدحت الجزيرة]

الحفيظ

الحفيظ هو صون الشىء من الزوال

والله تعالى حفيظ للأشياء بمعنى

أولا

أنه يعلم جملها وتفصيلها علما لا يتبدل بالزوال

وثانيا

هو حراسة ذات الشىء وجميع صفاته وكمالاته عن العدم

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إذا أويت الى فراشك فأقرأ آية الكرسى لايزال عليك الله حارس )

، وحظ العبد من الاسم

أن يحافظ على جوارحه من المعاصى

وعلى قلبه من الخطرات

وأن يتوسط الأمور كالكرم بين الاسراف والبخل

[مدحت الجزيرة]

المقيت

القوت لغويا هو مايمسك الرمق من الرزق

والله المقيت بمعنى هو خالق الأقوات وموصلها للأبدان

مثل الأطعمة والى القلوب المعرفة

وبذلك يتطابق مع اسم الرزاق

ويزيد عنه أن المقيت بمعنى انه المسئول عن الشىء

بالقدرة والعلم

ويقال أن الله سبحانه وتعالى

جعل أقوات عباده مختلفة

فمنهم من جعل قوته الأطعمة والأشربة

مثلنا كبشر وكذلك الحيوانات

ومنهم من جعل قوته الطاعة والتسبيح وهم الملائكة

ومنهم من جعل قوته المعانى والمعارف والعقل

وهم الأرواح

وحظ العبد من الاسم ألا تطلب حوائجك كلها

إلا من الله تعالى

لأن خزائن الأرزاق بيده

ويقول الله لموسى فى حديثه القدسى

يا موسى اسألنى فى كل شىء

حتى شراك نعلك وملح طعامك

[مدحت الجزيرة]

الحسيب

الحسيب هو المكافىء

والاكتفاء والمحاسب والشريف

الذى له صفات الكمال

والله الحسيب بمعنى

الذى يحاسب عباده على أعمالهم

والذى منه كفاية العباده وعليه الاعتماد

وهو الشرف الذى له صفات الكمال

والجلال والجمال

ومن كان له الله حسيبا كفاه الله

ومن عرف أن الله تعالى يحاسبه

فإن نفسه تحاسبه قبل أن يحاسب

[مدحت الجزيرة]

لجليل

الجليل هو الله

بمعنى الغنى والملك والتقدس

والعلم والقدرة والعزة والنزاهة

إن صفات الحق أقسام صفات جلال

وهى العظمة والعزة والكبرياء

والتقديس وكلها ترجع الى الجليل

وصفات جمال

وهى اللطف والكرم والحنان والعفو والإحسان

وكلها ترجع الى الجميل

وصفات كمال

وهى الأوصاف التى لا تصل اليها العقول والأرواح

مثل القدوس

وصفات ظاهرها جمال وباطنها جلال مثل المعطى

وصفات ظاهرها جلال وباطنها جمال مثل الضار

والجليل من العباد هو من حسنت صفاته الباطنة

أما جمال الظاهر فأقل قدرا

[مدحت الجزيرة]

الكريم

الكريم هو الشىء الحسن النفيس

وهو أيضا السخى النفاح

والفرق بين الكريم والسخى

أن الكريم هو كثير الإحسان بدون طلب

والسخى هو المعطى عند السؤال

والله سمى الكريم وليس السخى

فهو الذى لا يحوجك الى سؤال

ولا يبالى من أعطى

وقيل هو الذى يعطى ما يشاء لمن يشاء

وكيف يشاء بغير سؤال

ويعفو عن السيئات ويخفى العيوب

ويكافىء بالثواب الجزيل العمل القليل

[مدحت الجزيرة]

الرقيب

الرقيب هو المنتظر والراصد

والرقيب هو الله الحافظ الذى لا يغيب عنه شىء

ويقال للملك الذى يكتب أعمال العباد

( رقيب )

وقال تعالى

( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

، فالله الرقيب الذى يرى أحوال العباد

ويعلم أقوالهم ويحصى أعمالهم

و يحيط بمكنونات سرائرهم

والحديث النبوى يقول

الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه

فإن لم تكن تراه فإنه يراك

وحظ العبد من الاسم

أن يراقب نفسه وحسه

وأن يجعل عمله خالص لربه بنية طاهرة

[مدحت الجزيرة]

المجيب

المجيب ذو معنيان

الأول الأجابة

والثانى أعطاء السائل مطلوبه

وفى حق الله تعالى المجيب

هو مقابلة دعاء الداعين بالاستجابة

وضرورة المضطرين بالكفاية

المنعم قبل النداء

ربما ضيق الحال على العباد ابتلاء

رفعا لدرجاتهم بصبرهم وشكرهم فى السراء والضراء

والرسول عليه الصلاة والسلام قال

( أدع الله وأنتم موقنون من الأجابة)

[مدحت الجزيرة]

الواسع

الواسع مشتق من السعة

تضاف مرة الى العلم اذا اتسع

وتضاف مرة أخرى الى الإحسان وبسط النعم

الواسع المطلق هو الله تبارك وتعالى

واذا نظرنا الى علمه فلا بر لبحر معلوماته

واذا نظرنا الى إحسانه ونعمه فلا نهاية لمقدوراته

ففى القرآن الكريم اقترن اسم الواسع بصفة العليم

ونعمة الله الوتسع نوعان

نعمة نفع وهى التى نراها من نعمته علينا

ونعمة دفع وهى ما دفعه الله عنا من انواع البلاء

وهى نعمة مجهولة وهى أتم من نعمة النفع

وحظ العبد من الاسم

أن يتسع خلقك ورحمتك عباد الله

فى جميع الأحوال