رســــالة إلى كل مُبتلى

[ابوعلاء عز]

رســــالة إلى كل مُبتلى

البــــلاء سُنَّة الله الجارية في خلقه
فهناك من يُبتلى بنقمة أو مرض أو ضيق في الرزق
فقد قضى الله عزَّ وجلَّ على كل إنسان نصيبه من البــــلاء
قال تعالى
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
سورة الإنسان
فمنهم من سيفهم حكمة الله تعالى في ابتلاءه فيهون عليه الأمر
ومنهم من سيجزع ويتسخَّط فيزداد الأمر سوءًا عليه
هوِّن على نفسك
فمهما كانت شدة البلاء سيأتي الفرج من الله لا محالة
فكيــــف تنــــال هذا الفضل العظيــــم
وتصير من عبــــاد الله الصــابريـــن؟؟

اعلم إنك لن تتحصل على الصبر إلا بالتدريب
قال رسول الله صل الله علية وسلم
من يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء
هو خير وأوسع من الصبر
متفق عليه
وعلى قدر استعدادك يكن صبرك على المشاكل
والابتلاءات التي تعتريك في الطريق
فعليك أن تستعد بأخذ الأسباب وخطوات التصبر التالية
حنى يهون عليك البلاء وتنال عظيم الثواب

معرفة الحكمة من البـــلاء
فالله سبحانه وتعالى يبتلي ليُهذب لا ليُعذب
فعليك أن تفهم لماذا يبتليك الله تعالى

البلاء في حق المؤمن كفارة وطهور
فقد نُبتلي بذنوبنا ومعاصينا
كي يُكفِّرها الله عزَّ وجلَّ عنا فلا نقابله بها ويوم القيامة
ستتمنى لو أنه قد أعطاك المزيد من الابتلاءات في الدنيـــا
عن النبي صل الله علية وسلم قال
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن
ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا
كفَّر الله بها من خطاياه
متفق عليه

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت
سمعت رسول الله صل الله علية وسلم يقول
ما ابتلى الله عبدًا ببلاء وهو على طريقة يكرهها
إلا جعل الله ذلك البلاء كفارة وطهورا
ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله عزَّ وجلَّ
أو يدعو غير الله في كشفه
رواه ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني
صحيح الترغيب والترهيب (3401)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صل الله علية وسلم
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله
حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
رواه الترمذي وصححه الألباني
صحيح الجامع (5815)

وعن سفيان، قال
ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة
[سير أعلام النبلاء (13:306)

البـــلاء دليل حب الله للعبد
والمُحِب لا يتضجر من فعل حبيبه أبدًا
قال رسول الله صل الله علية وسلم
إذا أحب الله قومًا ابتلاهم
فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع
[رواه أحمد وصححه الألباني]

وقال رسول الله صل الله علية وسلم
مَنْ يُرِد الله به خيرًا يُصِبْ منه
[صحيح البخاري ]

البـــلاء يُبلغك المنازل العلا

برفقة النبي محمد صل الله علية وسلم
فالعبد تكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل
فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صل الله علية
وسلمإن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل
فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها
رواه أبو يعلى وابن حبان وقال الألباني: حسن صحيح
صحيح الترغيب والترهيب (3408)

فلا تستعجب إن رأيت أعداء الله يُمكَّن لهم في الأرض
بينما أهل الإيمان مُستضعفون في كل مكان
فقد قال رسول الله صل الله علية وسلم
مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الرياح
تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله
ومثل المنافق كمثل الأرزة المجذية التي لا يصيبها شيء
حتى يكون انجعافها مرة واحدة متفق عليه

وهكذا يكون حال المؤمن ما بين الابتلاءات ونزول الرحمات
حتي يُلاقي الله عزَّ وجلَّ أما الكافر فإذا أخذه لم يفلته
وكم في البلية من نعمةٍ خفية
وليس معنى هذا أن تتمنى البـــلاء
ولكن عليك أن تسأل الله العفو والعافيــة

تذكَّر أحوال الأشد منك بلاءً
فمن يرى بلاء غيره يهون عليه بلائه
قال سلام بن أبى مطيع
دخلت على مريض أعوده فإذا هو يئن
فقلت له اذكر المطروحين على الطريق
اذكر الذين لا مأوى لهم ولا لهم من يخدمهم
قال ثم دخلت عليه بعد ذلك فسمعته يقول لنفسه
اذكري المطروحين في الطريق
اذكري من لا مأوى له ولا له من يخدمه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (22:27)

وتذكَّر لطف الله تعالى عليك
مات ابن لعروة بن الزبير وكان قد بُترت ساقه
فقال رضي الله عنه
اللهم إن كنت ابتليت فقد عافيت
وإن كنت أخذت فقد أبقيت
أخذت عضوًا وأبقيت أعضاء
وأخذت ابنًا وأبقيت أبناء
الكبائر للذهبي (1:183)

تلقى البـــلاء بالرضا بقضــاء الله وقدره

وهذا من أعظم ما يُعين العبد على المصيبة
قال تعالى
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
سورة الحديد

فالبلاء من قدر الله المحتوم
وقدر الله لا يأتي إلا بخيـــر
قال ابن مسعود
لأن أعض على جمرة أو أن أقبض عليها
حتى تبرد فى يدى أحب إلى من أن أقول لشيءٍ قضاه الله
ليته لم يكن
الهجرتين وباب السعادتين (16:35)

الجزع وعدم الرضا لا ينفعا

فالتحسر على المفقود لا يأتي به
كان يحيي بن معاذ يقول
يا ابن آدم ما لك تأسف على مفقود لا يرده عليك الفوت؟
وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت؟
صفة الصفوة (2:295)

معرفة طبيعة الدنيـــا وأنها دار عنــاء

فالدنيـــا بمثابة القنطرة التي تعبر بها إلى الدار الآخرة
فلا تحزن على ما فاتك فيها

قال ابن الجوزي
أما بعد فإني رأيت عموم الناس ينزعجون لنزول البلاء
انزعاجًا يزيد عن الحد كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت
وهل ينتظر الصحيح إلا السقم؟والكبير إلا الهرم ؟ والموجود سوى العدم ؟
[تسلية أهل المصائب (1:71)]
وقال أيضًا ولولا أن الدنيا دار ابتلاء لم تَعْتَوِرْ فيها الأمراضُ والأكدار
ولم يضق العيش فيها على الأنبياء والأخيار
ولو خُلِقت الدنيا للذة لم يكن حظّ للمؤمن منها
موسوعة فقه الابتلاء (4:129)

معرفة ثواب الصبر العظيم

وحينها يهون عليك كل بــلاء قال تعالى
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
سورة الزمر

مات عبد الله بن مطرف فخرج مطرف على قومه
في ثياب حسنة وقد ادهن فغضبوا وقالوا
يموت عبد الله ثم تخرج في ثياب مثل هذه مدهناً؟!
قال: فأستكين لها وقد وعدني ربي تبارك
عليها ثلاث خصال كل خصلة منها أحب إلي من الدنيا كلها؟
قال الله عزَّ وجلَّ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
سورة البقرة
فأستكين لها بعد هذا؟
صفة الصفوة (2:132)

والصبرُ مثلُ اسمه مُرٌّ مَذَاقُهُ
لكنْ عواقبه أحلى من العَسَلِ
لمعرفة فضائل الصبر الصبر طريـــــق الجنـة

ثِق بحدوث الفرج من الله سبحانه وتعالى

إذا رأيت أمرًا لا تستطيع غيره فاصبر وانتظر الفرج
قال تعالى
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
سورة الشرح

استعن بالله والجأ إليه واطلب منه المعونة
واسأله أن يُلهمك الصبر والرضـــا بقضائه
كي يهون عليك البلاء وتنجح في الامتحــان
الذي يورثك الجنة إن شاء الله تعالى
فلابد من التوكل والاستعانة كي تنال الصبر
قال الله تعالى
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ
سورةالنحل

إنما الصبر عند الصدمة الأولى

عن أنس قال
مر النبي بامرأة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري
قالت إليك عني فأنك لم تصب بمصيبتي
ولم تعرفه فقيل لها إنه النبي
فأتت باب النبي فلم تجد عنده بوابين فقالت
لم أعرفك فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى
متفق عليه

ترك التشكي

فينبغي أن تحفظ لسانك عن الشكوى لأي أحد
سوى الله عزَّ وجلَّ
بُث شكواك إلى مولاك
كما فعل نبي الله يعقوب عليه السلام عندما قال
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
سورة يوسف
وكان ميمون بن مهران يقول
إِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُوْنَ وَلاَ يَغْفِرُوْنَ وَالله يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ
سير أعلام النبلاء (9:81)
لمَنْ تشكو يــــا عبد الله؟هل تشكو الـخـــالق للمخلــوق ؟؟
وإِذا أَتَتْكَ مصيبة فاصبر لها صبر الكريم فإِنه بك أَرحم
وإِذا شكوت إِلى ابن آدم إِنما تشكو الرحيم إِلى الذى لا يرحم
مدارج السالكين (2:161)

إيـــــاك والغضب عند البــــلاء

فإن الغضب ينافي الصبر قال تعالى
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ
سورةالقلم

لا تستعجل
فوِّض أمرك إلى الله وخذ بالأسباب ولا تستعجل فكلٌ يأتي بقدر

لا تيأس وتستسلم لتثبيط الشيطان

لا تيأس مهما كانت شدة البـــلاء فإنه دائمًا يبدأ كبيرًا ثمَّ يتلاشى
وقد قال الله تعالى
وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
سورة الحجر

التأمل في قصص الصابرين

فأي بلاء قد تتعرض له
فقد تعرض النبي لمحن وابتلاءات أشد منه
وكان خير الصابرين والشاكرين والحامدين
فتأمل في صبره وصبر الصالحين من قبله وبعده
يقول ابن القيم في الفوائد
يا مخنث العزم أين أنت والطريق؟
طريق تعب فيه آدم وناح لأجله نوح
ورُمِيَ في النار الخليل
وأضجع للذبح إسماعيل
وبيعَ يوسف بثمن بخس
ولبث في السجن بضع سنين
ونُشِرَ بالمنشار زكريا
وذُبِحَ السيد الحصور يحيى
وقاسى الضر أيوب
وزاد على المقدار بكاء داوود
وسار مع الوحش عيسى
وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد
وتزهى أنت باللهو واللعب؟!
الفوائد (1:42)

مسك الختـــام
قول الله تعالى تسليةً لكل مُبتلى
لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ سورةالنور

وقوله عزَّ وجلَّ
وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
البقرة

جعلنا الله وإيـــاكم من عبـــاده الصابريـــن