|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
وجوباً في أصح القولين،فإن تركه،كان لاغياً،ومن لغا،فلا جمعة له،فعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لِرَجُلٍ كَلَّمَ صَاحِبَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ: أَمَّا أَنْتَ فَحِمَارٌ،وَأَمَّا صَاحِبُك فَلاَ جُمُعَةَ لَهُ. وعَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ.يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ » . وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا » . قَالَ الْعُلَمَاء: مَعْنَى الْمَغْفِرَة لَهُ مَا بَيْن الْجُمُعَتَيْنِ وَثَلَاثَة أَيَّام أَنَّ الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا،وَصَارَ يَوْم الْجُمُعَة الَّذِي فَعَلَ فِيهِ هَذِهِ الْأَفْعَال الْجَمِيلَة فِي مَعْنَى الْحَسَنَة الَّتِي تُجْعَل بِعَشْرِ أَمْثَالهَا،قَالَ بَعْض أَصْحَابنَا: وَالْمُرَاد بِمَا بَيْن الْجُمُعَتَيْنِ مِنْ صَلَاة الْجُمُعَة وَخُطْبَتهَا إِلَى مِثْل الْوَقْت مِنْ الْجُمُعَة الثَّانِيَة حَتَّى تَكُون سَبْعَة أَيَّام بِلَا زِيَادَة وَلَا نُقْصَان وَيُضَمّ إِلَيْهَا ثَلَاثَة فَتَصِير عَشْرَة . قَوْله صلى الله عليه وسلم ( وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى لَغَا ) فِيهِ النَّهْي عَنْ مَسِّ الْحَصَى وَغَيْره مِنْ أَنْوَاع الْعَبَث فِي حَالَة الْخُطْبَة،وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى إِقْبَال الْقَلْب وَالْجَوَارِح عَلَى الْخُطْبَة،وَالْمُرَاد بِاللَّغْوِ هُنَا الْبَاطِل الْمَذْمُوم الْمَرْدُود " . وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ - إِنْ كَانَ لَهَا - وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا » . وفي "المسند عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ،خَرَجَ الشَّيَاطِينُ يُرَبِّثُونَ النَّاسَ إِلَى أَسْوَاقِهِمْ،وَمَعَهُمُ الرَّايَاتُ،وَتَقْعُدُ الْمَلائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ: السَّابِقَ،وَالْمُصَلِّيَ،وَالَّذِي يَلِيهِ،حَتَّى يَخْرُجَ الإِِمَامُ،فَمَنْ دَنَا مِنَ الإِِمَامِ فَأَنْصَتَ،وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ،كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ،وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ،كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الأَجْرِ،وَمَنْ دَنَا مِنَ الإِِمَامِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ،كَانَ عَلَيْهِ كِفْلانِ مِنَ الْوِزْرِ،وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ،كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ،وَمَنْ قَالَ: صَهٍ،فَقَدْ تَكَلَّمَ،وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلا جُمُعَةَ لَهُ ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ. . " واختَلَفَ السَّلَف إِذا خَطَبَ بِما لا يَنبَغِي مِنَ القَول،وعَلَى ذَلِكَ يُحمَل ما نُقِلَ عَن السَّلَف مِنَ الكَلام حال الخُطبَة والَّذِي يَظهَر أَنَّ مَن نَفَى وُجُوبه أَرادَ أَنَّهُ لا يُشتَرَط فِي صِحَّة الجُمُعَة،بِخِلافِ غَيره.ويَدُلّ عَلَى الوُجُوب فِي حَقّ السّامِع أَنَّ فِي حَدِيث عَلِيٍّ المُشار إِلَيهِ آنِفًا " ومَن دَنا فَلَم يُنصِت كانَ عَلَيهِ كِفلانِ مِنَ الوِزر " لأَنَّ الوِزر لا يَتَرَتَّب عَلَى مَن فَعَلَ مُباحًا.ولَو كانَ مَكرُوهًا كَراهَة تَنزِيه. وأَمّا ما استَدَلَّ بِهِ مَن أَجازَ مُطلَقًا مِن قِصَّة السّائِل فِي الاستِسقاء ونَحوه فَفِيهِ نَظَر،لأَنَّهُ استِدلال بِالأَخَصِّ عَلَى الأَعَمّ،فَيُمكِن أَن يُخَصّ عُمُوم الأَمر بِالإِنصاتِ بِمِثلِ ذَلِكَ كَأَمرٍ عارِض فِي مَصلَحَة عامَّة،كَما خَصَّ بَعضهم مِنهُ رَدّ السَّلام لِوُجُوبِهِ.ونَقَلَ صاحِب " المُغنِي " الاتِّفاق عَلَى أَنَّ الكَلام الَّذِي يَجُوز فِي الصَّلاة يَجُوز فِي الخُطبَة كَتَحذِيرِ الضَّرِير مِنَ البِئر،وعِبارَة الشّافِعِيّ: وإِذا خافَ عَلَى أَحَد لَم أَرَ بَأسًا إِذا لَم يُفهَم عَنهُ بِالإِيماءِ أَن يَتَكَلَّم. وقَد استَثنَى مِنَ الإِنصات فِي الخُطبَة ما إِذا انتَهَى الخَطِيب إِلَى كُلّ ما لَم يُشرَع مِثل الدُّعاء لِلسُّلطانِ مَثَلاً،بَل جَزَمَ صاحِب التَّهذِيب بِأَنَّ الدُّعاء لِلسُّلطانِ مَكرُوه،وقالَ النَّووِيّ: مَحَلّه ما إِذا جازَفَ وإِلاَّ فالدُّعاء لِوُلاةِ الأُمُور مَطلُوب. انتهى ومَحَلّ التَّرك إِذا لَم يَخَف الضَّرَر،وإِلاَّ فَيُباح لِلخَطِيبِ إِذا خَشِيَ عَلَى نَفسه،والله أَعلَمُ " |
17/4/2010, 01:49 PM | رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
|
||||
17/4/2010, 07:12 AM | رقم المشاركة : ( 4 ) | ||||
استاذ فضائيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
تسلم اخى الغالى
واصل تميزك الى الامامــ |
||||
17/4/2010, 01:51 PM | رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
|
||||
17/4/2010, 01:53 PM | رقم المشاركة : ( 7 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
|
||||
17/4/2010, 11:13 AM | رقم المشاركة : ( 8 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
جزاك الله خير أخي حلمي
|
||||
17/4/2010, 01:53 PM | رقم المشاركة : ( 9 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
|
||||
21/4/2010, 02:17 AM | رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||
نـجـم نـجـوم المهندسين العرب
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
بارك الله فيك اخى الكريم
|
||||
21/4/2010, 01:51 PM | رقم المشاركة : ( 11 ) | ||||
كبار الشخصيات
|
رد: من خصائص الجمعة أن يشتغل بالصلاة،والذكر،والقراءة حتى يخرج الإِمام و الإِنصات للخطبة إذا سمعه
|
||||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Google Adsense Privacy Policy | سياسة الخصوصية لـ جوجل ادسنس
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~