اسماء الله الحسنى ومعانيها

[مدحت الجزيرة]

السلام عليكم

اخوانى اهب هذا العمل

لله عز وجل صدقه جاريه

لابى وامى ولك مسلمى المعموره

احياء واموات

واتمنى من الله قبول عملى هذا

خالصا لوجهه الكريم

[مدحت الجزيرة]

أسماء الله الحسنى ومعانيها

الله

هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وتعالى

وخص به نفسه

وجعله أول أسمائه

واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها

فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة

وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق

وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية

.هذا والاسم (الله)

سبحانه وتعالى

مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى

الخاصية الأولى

أنه إذا حذفت الألف من قولك

(الله)

بقى الباقى على صورة

(لله

وهومختص به سبحانه كما فى قوله

( ولله جنود السموات والأرض)

، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة

(له)

كما فى قوله تعالى

( له مقاليد السموات والأرض)

فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا

(هو)

وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله

( قل هو الله أحد )

وهنا نجد ان الواو ذائدة بدليل سقوطها

فى التثنية والجمع

فإنك تقول

هما ، هم

فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله

و غير موجودة فى سائر الاسماء

الخاصية الثانية

كلمة الشهادة

وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام

لم يحصل فيها إلا هذا الاسم فلو أن الكافر قال

أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم

لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام

وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة



الرحمن الرحيم

الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة

والرحمة فى الأصل رقة فى القلب

تستلزم التفضل والإحسان

وهذا جائز فى حق العباد

ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى

والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج

والرحمة منطوية على معنين

هما الرقة .. والإحسان

فركز تعالى فى طباع الناس الرقة

وتفرد بالإحسان

ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى

إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة

والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته

وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة

وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين

ومن الآخرة يختص بالمؤمنين

و اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم

والرحمن نوعا من الرحمن

وأبعد من مقدور العباد

فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا

وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا

والإسعاد فى الآخرة ثالثا

والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا

فالرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد
\
والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد

الملك

هو الظاهر بعز سلطانه و الغنى بذاته والمتصرف فى أكوانه بصفاته

وهو المتصرف بالأمر والنهى

أو الملك لكل الأشياء
ان الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة

الذى يحتاج اليه كل من عداه

و يملك الحياة والموت والبعث والنشور

والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده

ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق

وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء

ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك

وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله

والعبد مملكته الخاصة قلبه

وجنده شهوته وغضبه وهواه

ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه

فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه

فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء

يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد

وبهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة

فى صفاته ويتقرب الى الله

[مدحت الجزيرة]

القدوس

تقول اللغة أن القدس هو الطهارة

والأرض المقدسة هى المطهرة

والبيت المقدس هو الذى يتطهرالناس فيه من الذنوب

وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله

( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )

أى نطهر انفسنا لك

وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس

لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل

أو لأنه خلق من الطهارة

ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى

أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص

فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله

فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة

كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم

بل كل صفة نتصورها للخلق

هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها

[مدحت الجزيرة]

السلام

تقول اللغة هو الأمان والاطئنان

والحصانة والسلامة

ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة

وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب

والسلم (بفتح السين أو كسرها )

هو المسالمة وعدم الحرب

الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام

وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة

وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص

لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله

فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه

وهوالذى سلم الخلق من ظلمه

وهوالمسلم على عباده فى الجنة

وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس

والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم

وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها

وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه

وتحية المسلمين بينهم هى

( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )

والرسول صلى الله عليه وسلم

يكثر من الدعوة الى السلام فيقول

السلام من الاسلام

افشوا السلام تسلموا

وثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان

الأنصاف مع نفسم

وبذل السلام للعالم

والأنفاق من الأقتار

( أى مع الحاجة )

افشوا السلام بينكم

اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام

[مدحت الجزيرة]

المؤمن

الإيمان فى اللغة هو التصديق

ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف

والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان

الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله

( شهد الله أنه لا اله إلا هو )

وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه

ويؤمن عباده من ظلمه

وهو خالق الطمأنينة فى القلوب

أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا

وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا

كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا

فكذلك هو المؤمن المخوف

إن إسم

( المؤمن )

قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة

فى سورة الحشر فى قوله تعالى

هو الله الذى لا اله إلا هو

الملك القدوس السلام المؤمن

المهيمن العزيز الجبار المتكبر

سبحان الله عما يشركون

سورة الحشر

[مدحت الجزيرة]

المهيمن

الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له

والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد

والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى

و معناه الرقيب الحافظ لكل شىء المبالغ فى الرقابة والحفظ

أو المشاهد العالم بجميع الأشياء

بالسر والنجوى

السامع للشكر والشكوى الدافع للضر والبلوى

وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته

الذى يشهد الخواطر

ويعلم السرائر ويبصر الظواهر

وهو المشرف على أعمال العباد

القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء

[عالم ديجيتال]

بارك الله فيك استاذنا /مدحت وجعلة الله فى ميزان حسناتك

[مدحت الجزيرة]

الخبير

الله هو الخبير

الذى لا يخفى عليه شىء

فى الأرض ولا فى السماء

ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرها ومستودعها

والفرق بين العليم والخبير

أن الخبير بفيد العلم

ولكن العليم إذا كان للخفايا

سمى خبيرا

ومن علم وعرف أن الله خبير بأحواله

كان محترزا فى أقواله وأفعاله

واثقا أن ما قسم له يدركه

وما لم يقسم له لا يدركه

فيرى جميع الحوادث من الله

فتهون عليه الأمور

ويكتفى بأستحضار حاجته فى قلبه

من غير أن ينطق لسانه

[مدحت الجزيرة]

الحليم

الحليم لغويا تعنى الأناة والتعقل

والحليم هو الذى لا يسارع بالعقوبة

بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات

والحليم من أسماء الله الحسنى

بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم

وقد يتجاوز عنهم

وقد يعجل العقوبة لبعض منهم

وقال تعالى

( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة )

. وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم

( إن ابراهيم لحليم آواه منيب )

وعن إسماعيل

( فبشرناه بغلام حليم )

فروى أن إبراهيم عليه السلام

انه رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال

( اللهم أهلكه )

فهلك

ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا

فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله اليه

قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل

ولكن إذا عصى أمهلناه

فإن تاب قبلناه

وإن أصر أخرنا العقاب عنه

لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا

[مدحت الجزيرة]

العظيم

العظيم بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء

والله العظيم أعظم من كل عظيم

لأن العقول لا يصل الى كنة صمديته

اى الى قوته وتانته

والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته

وكل ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض

فقال تعالى

( فسبح باسم ربك العظيم )

وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم

يدعو عند الكرب

لا إله إلا الله العظيم

لا إله إلا الله رب العرش العظيم

لا إله إلا الله رب السماوات

ورب العرش العظيم

من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين

ويوقر كل ما نسب الى الله

فهو عظيم عند الله

وعند عباده

[مدحت الجزيرة]

الغفور

الغفور من الغفر وهو الستر

والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه

هو الذى إن تكررت منك الإساءة

وأقبلت عليه فهو غفارك وساترك

لتطمئن قلوب العصاة

وتسكن نفوس المجرمين

ولا يقنط مجرم من روح الله

فهو غافر الذنب وقابل التوبة

والغفور هو من يغفر الذنوب العظام

والغفار هو من يغفر الذنوب الكثيرة

وعلم النبى صلى الله عليه وسلم

ابو بكر الصديق الدعاء الأتى

اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا

ولا يغفر الذنوب إلا أنت

فأغفر لى مغفرة من عندك

وارحمنى إنك انت الغفور الرحيم

[محمد الزمالكاوي]

بارك الله فيك

[رمضان حلمى]

بارك الله فيك اخى الكريم

[مدحت الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان حلمى

بارك الله فيك اخى الكريم

شكرا لمرورك اخى رمضان

تحيتى

[helmy40]

لك كل الشكر والتقدير وجزاك الله خيرا