رد: الأدب العربي في العصر الجاهلي
اخوانى الافاضل
ان لفيف من المستشرقين والدارسين العرب
يثيرون قضية النحل والانتحال
في الشعر الجاهلي
ويشككون في صحة هذا الشعر
على تفاوت فيما بينهم
شططاً وتحاملاً أو اعتدالاً وحياداً
وبلغ الأمر ذروته
عند المستشرق الإنكليزي مرغليوث
Margoliouth
الذي نشر سنة 1925م
مقالة له بعنوان
«أصول الشعر العربي»
أنكر فيها صحة الشعر الجاهلي جملة
وأقام مذهبه هذا على مزاعم وتصورات متناقضة
جعلت بعض المستشرقين أنفسهم
يردون عليه ويفندون آراءه
ومنهم جيمس لايل
وفي مصر قام طه حسين
يحذو حذو مرغليوث
حين نشر
سنة
1926
كتابه
في الشعر الجاهلي
وضمنه آراء جريئة
جعلت بعض العلماء والنقاد يردون عليه
كالرافعي ومحمد فريد وجدي
ومحمد الخضري
ومحمد لطفي جمعة
ومحمد الخضر حسين
وأدى ذلك إلى أن يعيد طه حسين
النظر في كتابه
تعديلاً وحذفاً وزيادة
ويصدره في العام التالي
1927
بعنوان آخر
في الأدب الجاهلي
بعد أن ضم إليه بحث النثر الجاهلي
وأفاض في شرح نظريته وتطبيقاتها
ووقف عند أسباب الوضع والنحل
في الشعر العربي
كما أوضح أسباب الشك في الشعر الجاهلي
ودوافعه ولخص ذلك بقوله
إن الكثرة المطلقة مما نسميه أدباً جاهلياً
ليست من الجاهلية في شيء
وإنما هي منحولة بعد ظهور الإسلام
فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين
وميولهم وأهواءهم
أكثر مما تمثل حياة الجاهليين
|