هَبنـَّـقة رجلٌ عـُرفَ بالحمق والغفلة، وقدضُربَ به المثلُ فيهما، واسمه يزيدبن ثروان من بني قيس بن ثعلبة وبلغَ من حمقه أنه كان يعلق في عنقه قلادةً من عظام وودع وخزف، فلما سئل عن سرها،قال: أخشى أن أضيعَ من نفسي،ففعلت ذلك؛ لأعرفها وأعثرعليها إن ضاعت! وذاتَ ليلة حوَّلت أمُّه قلادته إلى عنق أخيه،فلما أصبح ورآها قال: أخي، أنتَ أنا،فمن أنا؟! ومن حماقته أن قوما من بني طفاوةَ، وبني راسب اختصموا في رجل، كلٌ منهما يدَّعي أنه منهم ، فاحتكما إلى هبنقة، فقال: حـُـكـْمـُـهُ أن يـُـلقـَـى في الماء، فإن طفا فهومن بني طفاوة، وإن رسب فهو من بني راسب. فقال الرَّجلُ: إن كان الحـُـكمُ هذا فقد زهدتُ من الطائفتين. وكان لهبنقة فلسفة خاصة في رعي الإبل، فقد كان يصطحب الإبل السمينة إلى المراعي الخصبة، ويأخذ المهازيل إلى المراعي الفقيرة، فلما سئل عن السبب،قال: الله خلقها هكذا، وليس من شأني تغييرخلق الله! أضاع مرة بعيرًا فخرج ينادي بين الناس: إن من يجد بعيري فليأخذه له،حلالًاعليه. ضحك الناس وقالوا له: ماذا ستستفيد أنت في محصلةهذا العمل؟فقال: كيف لا أستفيد؟ أنا آخذالحلوان أبيات في ذم الحماقة أبيات في ذمالحماقةأحببتُ أن أنقلها لكم: وكم من كلام قد تضمن حكمةً... نال الكساد بسوق من لا يفهم ُ *********** لكل داء له دواءيستطب به... إلا الجهالةأعيت من يُداويها *********** أقول له : عمرا فيسمعه سعدا... ويكتبه حمدا وينطقه زيدا *********** عليّ نحت القوافي من معادنها... وما عليّ إذا لم تفهم البقر *********** ومنزلة الفقيه من السفيه... كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا... وهذا فيه أزهد منه فيه *********** وإن عناء أن تفهم جاهلا... فيحسب جهلا أنه منك أفهم متى يبلغ البنيان يوما تمامه... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متى يرعوي عن سيءمن أتى به... إذا لم يكن منه عليه تندم ***********