رد: رواد القصة العربية ...
يوسف الشاروني
عميد القصة العربية
لا أعرف أحداً من كتاب القصة القصيرة العرب
ممن بقي منتمياً ومخلصاً لفن القصة القصيرة
أكثر من يوسف الشاروني. عندما تذكر القصة
يذكر معها اسم يوسف الشاروني
كأني بإسمه والقصة صنوان لا يفترقان لأي دارس وباحث وقاريء
متابع ومتعمق لتاريخ القصة العربية
مرت الذكرى الخامسة والثمانون لميلاده مؤخراً
وما زال يحمل الراية ويكتب القصة القصيرة
ندعو له بالصحة والعمر ومزيد من العطاء الذي لم ينضب أو يخفت أو يتراجع
منذ أن أمسكت أنامله القلم وخط أول قصة قصيرة له
في أواخر الاربعينيات من القرن العشرين
ولكن "الزحام" كان سبب شهرته
فقد أراد أن يعكس موضوع القصة ألا وهو الزحام وأزمة المواصلات
والاكتظاظ وبالذات في مدينة القاهرة في قصة ليس في المضمون فقط،
بل وفي الشكل أيضاً! فقد نشر قصة "الزحام" سنة 1963
وهي تروي حكاية فلاح جاء للمدينة وعمل سائقاً للأتوبيس
وأسلوب القصة نفسه يتسم بالزحام
حيث حذف حروف العطف وأسماء الوصل فكانت الجمل متلاصقة متزاحمة
كأنما أراد أن تنقل القصة موضوع تزاحم الناس في المواصلات
في كل مظهر من مظاهرها
ولقيت القصة إهتماما كبيراً وترجمت لعدة لغات وكانت أحد أسباب شهرته.
بدأ يوسف الشاروني كتابة القصة في السنة ذاتها
التي نشر فيها يوسف ادريس مجموعته الاولى
"أرخص ليالي" في عام 1954
حيث نشر مجموعته الاولى "العشاق الخمسة"
بعد صدور مجموعة إدريس بشهر واحد
ولكنه إبتعد عن الواقعية الاشتراكية التي إنتهجها يوسف إدريس في أعماله
ومن الطريف أن عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين
رفض أن يكتب له مقدمة لمجموعته القصصية الاولى
في حين كان يفضل يوسف إدريس عليه!
ومن المضحك المبكي أن المجلات والصحف المصرية كالرسالة
وكعادة الصحف والمجلات العربية
رفضت في بداية مشواره الادبي أن تنشر له أعماله
فأخذ ينشر أعماله في مجلة الاديب اللبنانية
ثم ما لبثت المجلات المصرية وبعد أن أخذ إسمه يتردد في الاوساط الثقافية
أن أخذت تنسخ عنها وتنشر له قصصه
تحت اسم الاديب اللبناني يوسف الشاروني!
فاز الشاروني بجائزة سلطان العويس الادبية
في الامارات العربية في دورتها العاشرة للعام 2007
في حقل القصة تكريما له على مساهمته الجلى
في نشر وتطوير القصة العربية في العصر الحديث
فقد قضى حياته كلها مخلصاً للقصة القصيرة ولم يقتحم عالم الرواية
الا مرة واحدة عام 2006 حينما نشر رواية "الغرق"
وهو في الثالثة والثمانين من العمر
والتي تستند الى حادثة غرق العبارة المصرية
"المحروسة"عام1991
وتصف الرواية الدقائق الحرجة المأساوية التي حدثت فيها كارثة السفينة
وقد ذكرت لجنة التحكيم أنه واحد
من أهم رواد التجديد في القصة العربية الحديثة
الذي رصد توترات الواقع وأزمة الإنسان المعاصر
في رؤية حياتية مفعمة بالتناقضات والصراعات.
ما زال يوسف الشاروني يكتب بالهمة ذاتها والامل رغم مرور السنوات
وأجمل ما فيه أنه وعلى خلاف ما درج عليه كبار الكتاب
عندما يبلغون من السن عتياً
أنهم يعيشون في الماضي ويقتلهم الحنين اليه والترحم عليه
إلا أن الشاروني كتب ذات مرة في مقالة قبل سنتين يقول
أكتب هذه الكلمات وأنا في الثالثة والثمانين
وأنا أذكر ذلك لأنه يقال إن من هم في مثل هذا العمر
لا يعجبهم الحاضر عادة ويولون وجوههم نحو الماضي
يلوذون به باعتباره الأنا السعيدة المفقودة
ولد يوسف الشاروني في عام
1924 في منوف بمصر
لكنه إنتقل مع أسرته الى القاهرة
وعمره ثلاث سنوات
وهكذا نشأ في جو المدينة المزدحم
الصاخب وتشرب عادات الحياة اليومية
بفقرها وطقوسها ومحلاتها الشعبية
وعن سبب تسميته بالشاروني
فهو نسبة الى قرية أبيه "شارونة" في محافظة المنيا
وقرية والدته التي شاءت الصدف أن تكون هي أيضاً
من قرية اسمها "جزيرة شارونة"
وهي عبارة عن جزيرة في وسط النيل.
كان ليوسف السباعي دور في تحويل مسار حياته للابد
فقد إكتشف موهبته عندما كان يتردد على مجلس نجيب محفوظ
في كل يوم جمعة وساعده على الانتقال ليعمل موظفاً
في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب
بعد أن كان مدرساً للفلسفة. وقد تدرج بالعمل في المجلس
الذي صار يسمى بعد ذلك
"المجلس الأعلى للثقافة"
حتى وصل منصب وكيل الوزارة
قبل أن يحال الى المعاش
وكعادة كثير من الادباء الذين يجربون حظهم باديء الامر
في الشعر قبل أن يكتشفوا أنه لا باع لهم فيه ولا ذراع
فقد كتب الشعر النثري الذي سماه النثر الغنائي
ونشر ديوانه الوحيد "المساء الاخير"عام 1963
كتب عددا كبيرا من المجموعات القصصية
منذ عام 1954 كان أولها العشاق الخمسة
ومنها ورسالة إلى امرأة 1960
والزحام 1969 وحلاوة الروح 1971
ومطاردة منتصف الليل 1973 وآخر العنقود 1982
والكراسي الموسيقية 1990 والضحك حتى البكاء 1997 وأجداد وأحفاد 2005.
حاز على جائزة الدولة التشجيعية
في القصة القصيرة
عن مجموعته القصصية (الزحام) عام 1969م
وعلى جائزة الدولة التشجيعية في النقد الادبي
عن كتابة (نماذج من الرواية المصرية) عام 1978م
وجائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 2001.
ترجمت أعماله إلى عدد كبير من اللغات العالمية
وكان دائم النشر في مختلف المجلات
الثقافية العربية الدورية
كالعربي والدوحة وغيرها وله عدد كبير من الكتب والدراسات
والترجمات والتحقيقات والكتابات
التاريخية والسير الادبية
وقد كُتب عنه وعن أدبه العديد من الكتب والدراسات باللغة العربية والانجليزية
ينتمي يوسف الشاروني الى الاتجاه التجريبي في القصة
تسيطر على قصصه أجواء المدينة الصاخبة المزدحمة
وهو ما سماه مرة "أخلاقيات الزحام"
وتعكس التطور الذي حصل بسبب تطور
وسائل المواصلات التقليدية والصحافة ووسائل الاتصال
ولكن هذا التطور جلب معه التناقض والاضطراب
فاصبح الانسان يمر بظروف عاطفية ويتأثر بمؤثرات متناقضة
بين الحزن والفرح وبين الامل واليأس
وبين الحياة والموت في اللحظة ذاتها التي يتأثر بها
بهذه الظروف المتناقضة والحالات الشعورية المختلفة
وقد تأثر في بداية مشواره الادبي بمقولات وفلسفات
مدارس الحداثة والتجريب كالسوريالية
التي كانت تسعى الى تحطيم الاطر التقليدية للفن والادب وأقامة علاقات جديدة
كما تحفل قصصة بالاجواء الكابوسية والمأساوية
يجمع في قصصه الكثير من متناقضات الحياة اليومية العادية
للدلالة على طقوس الحياة المدينية التي تشهد المتناقضات كل يوم
وتعبر عن الاغتراب وتفكك العلاقات الاجتماعية وانكفاء الانسان على ذاته
أو محيطه الصغير يؤمن يوسف الشاروني باسلوب التناص من خلال توظيف الشخصيات
التي سبق تقديمها في أعمال سابقة لكتاب آخرين بأعمال جديدة
ومضامين جديدة لكنها تتكيء على القصة الاصلية
وإذا كان الحذاء قد إكتسب شهرة كبيرة
بعد حادثة القاء الحذاء على الرئيس الامريكي
جورج بوش من قبل الصحفي العراقي منتظر الزيدي
فإن يوسف الشاروني قال إنه قد كتب قصة عن الحذاء في عام 1952
يقول أنه تنبأ فيها بثورة يوليو أو تموز 1952
وفي هذه القصة فإن البطل وهو موظف حكومي فقير
إعتاد أن يصلح حذاءه بالترقيع
حتى لم يعد فيه مكان صالح
لدرجة أن الاسكافي أخبره أنه لا ينفع معه الرتق
وأنه يجب استبداله وعندما يعود الى بيته
يشعر بأن حدثاً كبيراً وعظيماً
سوف يقع ويغير حياته
نكمل بكره
ان شاء الله
تحيتى
|