[محمود الاسكندرانى]

في تقلب الليل والنهار، ومرور الأيام والأعوام، وسرعة انقضاء الأعمار عبرة لأولي الألباب، تقودهم إلى استثمار أوقاتهم فيما ينفعهم، وعمارة ما بقي من أعمارهم في طاعة ربهم؛ فكم من الأيام والشهور ضاعت على الإنسان ولم ينجز فيها شيئا ينفعه، وكم نهدر من الساعات واللحظات في غير الذكر والطاعات، وربنا -جل جلاله- يحاسبنا على مثاقيل الذر (وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء:47]
وقال نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-: "فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ" رواه مسلم، والمسلم يستطيع في لحظة أن يسبح أو يحمد أو يهلل أو يكبر، فكم فرطنا في الخير بسبب الغفلة عن ذلك؟!

معاشر المؤمنين: ترون في هذه الأيام تحفز أولادكم لاختبارات نهاية العام، وفيهم المجتهد المحسن الذي ينتظر عاقبة جده وسهره نجاحاً وفرحاً، ومنهم المفرط المسيء الذي يكره هذه الأيام لما ينتظره بعدها من الفشل والندم، والتقريع والتوبيخ.

ألا وإن ما هو أعظم من ذلك سيقع يوم القيامة (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ) [التغابن:9] فإما فوز أبدي فيما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر من النعيم والحبور، وإما حسرة أي حسرة، وخسارة أي خسارة (خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الخُسْرَانُ المُبِينُ) [الحج:11]

إننا -يا عباد الله- سنسأل غداً كما يسأل أولادنا اليوم، وشتان بين الموقفين، فلنأخذ من الأدنى عبرة للأعلى، ولنعتبر برهبة العرض الأصغر للعرض الأكبر.

وقد دل القرآن والسنة على جملة من الأمور سنسأل عنها يوم القيامة، وأعظم ذلك وأكبره: هذا الدين الذي حُمِّلْنَاه، ماذا تعلمنا منه؟ وماذا أدينا من فرائضه؟ وهل قمنا بواجب الدعوة إليه؟ وهل صبرنا على الأذى فيه أم لا؟

سيسألنا الله تعالى عن الرسل هل بلغونا رسالات ربنا، وسيُسأل الرسل عنا هل أجبناهم واتبعناهم (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ المُرْسَلِينَ) [الأعراف:6] (يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ) [المائدة:109] (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ المُرْسَلِينَ) [القصص:65] (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) [الزُّخرف:44] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الوداع: "وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فما أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟" رواه مسلم.

والمشركون يُسألون عن شركهم بالله تعالى، وكذبهم عليه سبحانه، وافترائهم على ملائكته عليهم السلام (وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَالله لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ) [النحل:56] (وَجَعَلُوا المَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ) [الزُّخرف:19]. وهكذا كل من كذب على الله تعالى، ونسب إلى دينه ما ليس منه، أو أخرج منه ما هو منه، فأحل المحرمات، أو حرم المباحات؛ اتباعاً لأهواء الناس وأذواقهم، فويل له من يوم يُسأل فيه عن ذلك كله.

ومن قرأ قول الله تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [الإسراء:36] هاب أن يتلاعب بشريعة الله تعالى، فيقول فيها بهوى أو بجهل إلا من حُرم التوفيق فقدّم العاجلة على الآجلة، وآثر الدنيا على الآخرة فويل له، وويل لمن استمع إليه فاتبعه في ضلاله، وسيسأل عن سمعه وبصره وفؤاده.

بل السؤال عنها أعم من ذلك؛ لأنها أدوات علم رزقنا الله تعالى إياها، ولولاها ما علمنا شيئا، فوجب علينا أن نشكر الله تعالى بتسخيرها فيما يرضيه سبحانه (وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل:78]، ومن شكر الله تعالى عليها أن لا نسخر عقولنا فيما يوصلنا إلى المعصية، ولا نبصر ما حرم الله تعالى علينا ولا نستمع إليه (إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [الإسراء:36]

إننا نسأل في ذلك الموقف العظيم عن أعمالنا، خيرها وشرها، صغيرها وكبيرها (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الحجر:92-93]، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في خطبة يوم النحر بمنى: "وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَسَيَسْأَلُكُمْ عن أَعْمَالِكُمْ" رواه الشيخان، وقال أبو العالية -رحمه الله تعالى-: "يسأل العباد كلهم عن خلتين يوم القيامة: عما كانوا يعملون، وعن ماذا أجابوا المرسلين".

وأول عمل نسأل عنه يوم القيامة: صلاتنا كما في حديث أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال سمعت رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أن أَوَّلَ ما يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يوم الْقِيَامَةِ من عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ من فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قال الرَّبُّ -عز وجل-: انْظُرُوا هل لِعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بها ما انْتَقَصَ من الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ على ذلك" رواه الترمذي وقال: حسن غريب.

ومن الأعمال التي يُسأل عنها العباد يوم القيامة: موقفهم من المنكرات، وهل أدوا حق الله تعالى في إنكارها أم لم يؤدوه؛ كما روى أَبَو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ -رضي الله عنه- قال: سمعت رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إِنَّ الله لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يوم الْقِيَامَةِ حتى يَقُولَ: ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ المنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فإذا لَقَّنَ الله عَبْدًا حُجَّتَهُ قال يا رَبِّ، رَجَوْتُكَ وَفَرِقْتُ من الناس" رواه ابن ماجه.

وهذا ما جعل أبا سَعِيدٍ يبكي، فإنه روى عن رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قوله: "ألا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا هَيْبَةُ الناس أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إذا عَلِمَهُ، فَبَكَى أبو سَعِيدٍ وقال: قد والله رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا" وفي رواية: قال أبو سعيد: "وَدِدْتُ أني لم أَكُنْ سَمِعْتُهُ" رواه أحمد.

ويسأل العبد يوم القيامة عن وفائه بما عقد على نفسه من عقود ونذور، وما قطع عليها من وعود وعهود، سواء كانت لله تعالى أم كانت لخلقه، فويل لمن أخلف وعده، ونكث عهده، ولم يف بعقده (وَأَوْفُوا بِالعَهْدِ إِنَّ العَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا) [الإسراء:34] وفي آية أخرى: (وَكَانَ عَهْدُ الله مَسْئُولًا) [الأحزاب:15]

وما نرفل فيه من نعيم العافية والصحة والأمن والشبع والجدة؛ سنسأل عنه يوم القيامة (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) [التَّكاثر:8] قال قتادة -رحمه الله تعالى-: "إن الله تعالى سائل كل ذي نعمة فيما أنعم عليه"، وقال الصحابة -رضي الله عنهم- للنبي -صلى الله عليه وسلم-: "عن أي نَعِيمٍ نُسْأَلُ، وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ الْمَاءُ وَالتَّمْرُ وَسُيُوفُنَا على رِقَابِنَا وَالْعَدُوُّ حَاضِرٌ فَعَنْ أي نَعِيمٍ نُسْأَلُ؟ قال: إن ذلك سَيَكُونُ" رواه أحمد. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "لَيَلْقَيَنَّ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ لَهُ: أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ؟ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ فُلانَةَ خَطَبَهَا الْخَطَّابُ فَمَنَعْتُهُمْ وَزَوَّجْتُكَ" رواه ابن حبان.

ومن أعظم النعم: العمر والصحة والمال والعلم، وكل هذه يسأل عنها العبد يوم القيامة؛ كما في حديث أبي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يوم الْقِيَامَةِ حتى يُسْأَلَ عن عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ من أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ" رواه الترمذي وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وكلما زاد مال العبد طال حسابه؛ لأن الحساب عليه في الكسب والإنفاق، وروى مَحْمُودِ بن لَبِيدٍ -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابن آدَمَ الْمَوْتُ، وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقُلُّ لِلْحِسَابِ" رواه أحمد. وقال أبو ذر -رضي الله عنه-: "ذو الدرهمين يوم القيامة أشد حساباً من ذي الدرهم".

نسأل الله تعالى أن يخفف عنا الحساب، وأن يلقننا إجابة السؤال، وأن يعيننا على ما يرضيه، ويجنبنا ما يسخطه....
الحمد لله رب العالمين ,,,,,,,