عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 10/10/2016, 02:23 AM
الصورة الرمزية مدحت الجزيرة
 
مدحت الجزيرة
كبار الشخصيات

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  مدحت الجزيرة غير متصل  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 60960
تاريخ التسجيل : May 2007
العمـر :
الـجنـس :
الدولـة :
المشاركـات : 14,258 [+]
آخــر تواجـد : ()
عدد الـنقـاط : 33515
قوة التـرشيـح : مدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لهامدحت الجزيرة القمة دائما للمتميزين اتمناها لك اسعي ايضا لها
new معاملة أهل الكتاب و أهل الذمة ...

معاملة أهل الكتاب و أهل الذمة
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
ولم يخرجوكم من دياركم
أن تبروهم وتقسطوا إليهم

إن الله يحب المقسطين
سورة الممتحنة

أجازت الشريعة الإسلامية معاملة أهل الكتاب
فأباحت أكل ذبائحهم
(الجائز أكلها في شريعتنا)
وأجازت نكاح نسائهم والبيع والشراء لهم
وكذلك القسط والبر والإحسان
إليهم ما داموا غير محاربين
ولذلك لا مانع من تهنئتهم بأعيادهم
دون أن نشاركهم
في الاحتفالات التي لا تقرها شريعتنا


فالآية اخوانى الافاضل

لم ترغب في العدل والإقساط فحسب
إلى غير المسلمين
الذين لم يقاتلوا المسلمين في الدين
ولم يخرجوهم من ديارهم
أي أولئك الذين لا حرب ولا عداوة
بينهم وبين المسلمين
بل رغبت أيضا في برهم والإحسان إليهم

والبر كلمة جامعة لمعاني الخير
والتوسع فيه فهو أمر فوق العدل
وهي الكلمة التي يعبر بها المسلمون
عن أوجب الحقوق البشرية عليهم
وذلك هو (بر) الوالدين

وقد رغبت الأية في ذلك لقوله تعالى
"إن الله يحب المقسطين"

والمؤمن يسعى دائما إلى تحقيق
ما يحبه الله
ولا ينفي معنى الترغيب والطلب
في الآية أنها جاءت بلفظ
"لا ينهاكم الله"
فهذا التعبير قُصد به نفي ما كان
عالقا بالأذهان وما يزال
إن المخالف في الدين لا يستحق
برا ولا قسطا
ولا مودة ولا حسن عشرة
فبين الله تعالى أنه لا ينْهَى المؤمنين
عن ذلك مع كل المخالفين لهم
بل مع المحاربين لهم العادين عليهم.

ويشبه هذا التعبير قوله تعالى
في شأن الصفا والمروة
لما تحرج بعض الناس من الطواف بهما
لبعض ملابسات كانت في الجاهلية
"فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا"
(البقرة: 158)
فنفى الجناح لإزالة ذلك الوهم
وإن كان الطواف بهما واجبا من شعائر الحج.
توقيع » مدحت الجزيرة


كن في الطريقِ عفيف الخطى ...
شريف السمع كريم النظر


و كن رجلا إن أتو بعده ...
يقولون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر

*****
مشاركتك هنا تمثل أخلاقك وثقافتك
تذكر هذا جيدا قبل نشرها

مدحت الجزيرة
هيا نتثقف سوياَ
من هناااااا

 

مواضيعيردودي
 
من مواضيعي في المنتدي


التعديل الأخير تم بواسطة مدحت الجزيرة ; 19/10/2016 الساعة 05:13 AM