[انور حافظ احمد]

القول الوافر في صلاة المسافر

مشروعية قصر الصلاة في السفر

شرع الله تعالى ذكره قصر الصلاة في السفر في كتابه، وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقال تبارك وتعالى:  وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا .

والذي ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة، والذي لم يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم سواها مطلقاً، أنه كان يصلي صلاة السفر ركعتين لا يزيد عليهما البتة، ما عدا صلاة المغرب ثلاث ركعات، وهذا ما داوم عليه في جميع أسفاره، وقد اتفقت عليه الأمة.

فقد أخرج البخاري رحمه الله تعالى عن يحيى بن أبي إسحاق قال: سمعت أنساً رضي الله عنه يقول: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة، قلت: أقمتم بمكة شيئاً، قال: أقمنا بها عشراً.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وجعلوا يسألونه عن الصلاة في السفر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج من أهله لم يزد على ركعتين حتى يرجع.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من هذه المدينة، لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها.

كما ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، صلى بعد الهجرة صلاة رباعية فسلم على رأس ركعتين، ثم التفت إلى القوم فقال: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر.

وعن أبي نضرة قال: قام شاب إلى عمران بن حصين قال: فأخذ بلجام دابته فسأله عن صلاة السفر، فالتفت إلينا فقال: أن هذا الفتى يسألني عن أمر، وأني أحببت أن أحدثكموه جميعا،ً غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم