[مدحت الجزيرة]

عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنه قال
جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
يستأذنه في الجهاد فقال
أحي والداك ؟
قال
نعم
قال
ففيهما فجاهد
أخرجه مسلم

قال ابن بطال رحمه الله
وهذا إنما يكون
في وقت قوة الإسلام وغلبه أهله للعدو
وإذا كان الجهاد من فروض الكفاية
فأما إذا قوى أهل الشرك وضعف المسلمون
فالجهاد متعين على كل نفس
ولا يجوز التخلف عنه
وإن منع منه الأبوان
وقال ابن المنذر
في هذا الحديث أن النهى عن الخروج
بغير إذن الأبوين ما لم يقع النفير
فإذا وقع
وجب الخروج على الجميع

وقال النووي رحمه الله
هذا كله دليل لعظم فضيلة برهما
وأنه آكد من الجهاد
وفيه حجة لما قاله العلماء أنه لا يجوز الجهاد
إلا بإذنهما إذا كانا مسلمين
أو بإذن المسلم منهما
فلو كانا مشركين
لم يشترط إذنهما عند الشافعي ومن وافقه
وشرطه الثوري
هذا كله إذا لم يحضر الصف ويتعين القتال
وإلا فحينئذ يجوز بغير إذن
وأجمع العلماء على الأمر ببر الوالدين
وأن عقوقهما حرام من الكبائر
قلت
في هذا الحديث دليل على أن بر الوالدين
مقدم على الجهاد في سبيل الله
وأنه من أفضل القربات إلى الله
وفيه أن الخروج إلى الجهاد
بغير إذن الوالدين في حال الاختيار
يعتبر من العقوق المنهي عنه

وفيه أن بر الوالدين
ورعايتهما فرض عين على الابن

وفيه أنه لا يجوز الهجرة
من البلد الذي فيه الأبوان
إلا بإذنهما ووجود من يقوم بهما
ويرعاهما من إخوان أو أخوات