[مدحت الجزيرة]

حديث الروح ..

اخوانى الافضل
اليوم الحديث عن الجن
إن الجن نوعان
شياطين لا خير فيهم البتة.
وجن منهم الصالح ومنهم الفاسد
ومنهم المؤمن والكافر

والشياطين أصلهم من الجن
وذلك لأن إبليس كان من الجن
فلما عصى أمر الله تعالى عوقب بطرده
من رحمة الله سبحانه
فانقطع من الخير كلية
فكان شيطانا
قال تعالى
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا
إلا إبليس كان من الجن
ففسق عن أمر ربه
[الكهف:50]

أما صفاتهم اخوانى الافاضل
إنهم خلقوا من خالص النار
وهو طرف لهبها كما قال تعالى
وخلق الجان من مارج من نار
[الرحمن:14]
وللحديث
(خلقت الملائكة من نور
وخلق الجان من مارج من نار
وخلق آدم مما وصف لكم)

وإنهم يأكلون ويشربون
للحديث
((لا يأكل أحدكم بشماله
ولا يشرب بها فإن الشيطان
يأكل بشماله ويشرب بها))
ونهى رسول الله
صلى الله
عليه وسلم
عن الإستجمار بالعظم والروث وقال
(فإنه زاد إخوانكم من الجن)
(إن الشيطان حساس لحاس
فاحذروه على أنفسكم
من بات وفي يده غمر
(رائحة طعام)
فأصابه شيء
(أي بسبب لحس الشيطان)
فلا يلومن إلا نفسه)

إنهم يتوالدون
وفق السنة التي جعلها الله لهم
كما قال تعالى
أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني
وهم لكم عدو
[الكهف:50]
وإنهم يتشكلون
فالجن والشياطين يتشكلون
بأشكال مختلفة ومن ذلك
مجيء الشيطان بصورة شيخ
نجدي إلى دار الندوة حيث اجتماع
رجال قريش للتشاور
في أمر محمد
وأشار عليهم مرجحاً الرأي بقتله

وبتشكيل يجيء بصورة حية
يقول أبو سعيد الخدري
(كان فتى حديث عهد بعرس
استأذن رسول الله
يوم الخندق بأنصاف النهار
ليرجع إلى أهله
فقال له رسول الله
خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة
ثم رجع فإذا امرأته على الباب
فأراد أن يطعنها غيرة فقالت له
أكفف عليك رمحك وادخل البيت
حتى تنظر ما الذي أخرجني؟
فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية
على الفراش فأهوى إليها بالرمح
فانتظمها به ثم خرج
فركزه في الدار فاضطربت عليه
فما يدرى أيها كان أسرع موتا
ومساكنهم هى
الخرائب والحشوش (الحمامات)
والمزابل والقمامة للحديث
(إن هذه الحشوش محتضرة
فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل
أعوذ بالله من الخبث والخبائث)
والخبُث بضم الباء جمع خبيث
والخبائث جمع خبيثة
والمراد ذكران الشياطين وإناثهم

اخوانى الافاضل
وأن الصالحين من الجن يدخلون الجنة
والجن منهم الصالح ومنهم الفاسد
ومنهم المؤمن ومنهم الكافر
قال تعالى
وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك
كنا طرائق قددا
[الجن:11]
أي منا المؤمن والكافر
وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون
فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا
و أما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
[الجن:15]
والقاسطون هم الجائرون عن الحق
الناكبون عنه

واستدل ابن كثير رحمه الله بقوله تعالى
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
[الرحمن:56]
فقال (أي بل هن أبكار عرب أتراب
لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن
وهذه أيضا من الأدلة على دخول الجن الجنة
قال أرطأه بن المنذر
سئل حمزة بن حبيب
هل يدخل الجن الجنة؟
قال نعم وينكحون
للجن جنيات وللإنس إنسيات)

اخوانى الافاضل
وأما صلت الجن بالبشر؟
فاعلم أن الله تعالى كرم آدم
عليه السلام وفي تكريمه تكريم لذريتة
فقال تعالى
وقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر
ورزقناهم من الطيبات
وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
[الإسراء:70]
ولم يثبت مثل هذا التكريم للجان
لا في الكتاب ولا في السنة
فتبين بذلك أن الإنسان أشرف من الجن
ولكن الذي يجعل الجن يطغون ويتعاظمون
ويؤذون هو استعاذة الإنسان بهم
وتعظيمه لهم وإكبارهم فيزدادون طغيانا
فقال تعالى
وأنه كان رجال من الإنس
يعوذون برجال من الجن
فزادوهم رهقا
[الجن:6]
أي طغيانا وعلى هذا فلا سلطان للجان
(أي الكفار منهم والشياطين)
ولا قوة لهم على الإنسان
إلا إذا كان ضعيف الإيمان
أو غافلا عن ربه وذكره سبحانه
وبذلك يكون عرضه لعبث الشياطين به
فقال تعالى
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكلون
إنما سلطانه على الذين يتولونه
والذين هم به مشركون
[النحل:99-100]

ومن صور صلتهم بالبشر
عونهم للكهان في ادعائهم للغيب
لما في ذلك من صرف الناس
عن الله سبحانه والإيمان
بأنه سبحانه هو بكل شىء عليم
وأن الغيب لله وحده

دمتم فى رعاية الله
وقريبا نلتقى
تحيتى