| *صلاة العيد زمن حظر كورونا* |
• صلاة العيد في البيوت لمن فاتته الصلاة مع الجماعة مستحبة عند الجمهور، واختاره ابن باز والفوزان.
ومن باب أولى من لم يتمكن من أدائها جماعة ، وآكد إذا لم تؤد جماعة أصلا لعذر كحالنا مع كورونا حال استمرار الحظر.
ومن صلاها في بيته يصليها بدون خطبة بعدها لأن الخطبة شأن الإمام أو من ينيبه.
• احتج الجمهور :
-بأن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله فصلى بهم مثل صلاة الإمام في العيد" علقه البخاري مجزوما به ووصله ابن أبي شيبة وهو صحيح.
-ولأنها في هذه الحال نافلة فيشرع أداؤها في البيوت كسائر النوافل.
- تنبيه: الألباني يرى قضاءها لمن فاتته بعذر.
• وعند الأحناف وجماعة من الفقهاء أن صلاة العيد لا تصلى إلا مع الإمام. ومن فاتته لا يقضيها؛ لأن شرطها الإمام، واختار هذا ابن تيمية وابن عثيمين رحمهما الله.
لأن صلاة العيد شرعت مع الإمام، حتى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج النساء حتى الحيض وحتى من ليس عندها جلباب تلبسها أختها من جلبابها.
• ولم يقل: يصلي النساء في بيوتهن، ويدعو الحيض في البيوت، فدل على أنها إنما هي مشروعة مع الجماعة.
ويظهر لي والله أعلم أن الأمر واسع ، وأنبه إلى أن كلام الفقهاء في الكتب الفقهية إنما هو فيما إذا صليت العيد جماعة في البلد فهل يشرع لمن فاتته أن يقضيها؟ وحال عدم إقامتها يُخرّج على ذلك.
• ويبقى الإشكال حال عدم إقامة صلاة العيد جماعة لعذر استمرار الحظر إذا صلى الرجل بأهل بيته العيد جماعة: هل يخطب؟
لأن قول المتقدمين لا يخطب: هو في حال خطبة الإمام، أما إذا لم تقم صلاة العيد جماعة فلم أقف على قول لعلمائنا في ذلك، ولا نقول بقول إلا ولنا إمام من علمائنا، فتبقى المسألة محل بحث.
الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي