[مدحت الجزيرة]

فَقَال رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ المَشْرِقِ إلي المَغْرِبِ
وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الحُوتٍ
وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الوَلدِ فَإِنَّ الرَّجُل
إِذَا غَشِيَ المَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لهُ
وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لهَا
قَال أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ
ثُمَّ قَال يَا رَسُول اللهِ إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ
إِنْ عَلمُوا بِإِسْلامِي قَبْل أَنْ تَسْأَلهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ
فَجَاءَتِ اليَهُودُ وَدَخَل عَبْدُ اللهِ البَيْتَ ليختبئ
فَقَال رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ ؟
قَالُوا
أَعْلمُنَا وَابْنُ أَعْلمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا
فَقَال رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلمَ عَبْدُ اللهِ ؟
قَالُوا
أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلكَ فَخَرَجَ عَبْد الله إِليْهِمْ فَقَال
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
فَقَالُوا هو شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا وَوَقَعُوا فِيهِ وَانْتَقَصُوهُ
قَال
فَهَذَا الذِي كُنْتُ أَخَافه يَا رَسُول اللهِ
ومن أمثلة كفر الجحود كذلك كفر هرقل ملك الروم
فعند البخاري من حديث ابن عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ
أَنَّ هِرَقْل أَرْسَل إِليْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ
وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ
فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلسِهِ وَحَوْلهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ
ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَال
أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُل الذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟
فَقَال أَبُو سُفْيَانَ فَقُلتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا
فَقَال أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ
ثُمَّ قَال لتَرْجُمَانِهِ قُل لهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُل
فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ يقول أبو سفيان
فَوَاللهِ لوْلا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا على كَذِبًا لكَذَبْتُ عَليه
ثُمَّ كَانَ أَوَّل مَا سَأَلنِي عَنْهُ أَنْ قَال
كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ ؟
قُلتُ
هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ
قَال
فَهَل قَال هَذَا القَوْل مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلهُ
قُلتُ
لا
قَال
فَهَل كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلكٍ ؟
قُلتُ
لا
قَال
فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟
فَقُلتُ
بَل ضُعَفَاؤُهُمْ
قَال
أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟
قُلتُ
بَل يَزِيدُونَ
قَال
فَهَل يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُل فِيهِ ؟ قُلتُ
لا
قَال
فَهَل كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُول مَا قَال ؟
قُلتُ
لا
قَال
فَهَل يَغْدِرُ ؟ قُلتُ لا
وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا
يقول أبو سفيان
وَلمْ تُمْكِنِّي كَلمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الكَلمَةِ
قَال هرقل
فَهَل قَاتَلتُمُوهُ ؟
قُلتُ
نَعَمْ
قَال
فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ ؟
قُلتُ
الحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ
قَال
مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟
قُلتُ
يَقُولُ اعْبُدُوا اللهَ وَحْدَهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ
وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلةِ .
فَقَال للتَّرْجُمَانِ
قُل لهُ سَأَلتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ
فَكَذَلكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا
وَسَأَلتُكَ هَل قَال أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا القَوْل
فَذَكَرْتَ أَنْ لا فَقُلتُ لوْ كَانَ أَحَدٌ قَال هَذَا القَوْل قَبْلهُ
لقُلتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيل قَبْلهُ
وَسَأَلتُكَ هَل كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لا
قُلتُ فَلوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلكٍ قُلتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلكَ أَبِيهِ
وَسَأَلتُكَ هَل كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْل أَنْ يَقُول مَا قَال فَذَكَرْتَ أَنْ لا
فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لمْ يَكُنْ ليَذَرَ الكَذِبَ على النَّاسِ وَيَكْذِبَ على اللهِ
وَسَأَلتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ
فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمِ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُل
وَسَأَلتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ
فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلكَ أَمْرُ الإيمان حتى يَتِمَّ
وَسَأَلتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لدِينِهِ
بَعْدَ أَنْ يَدْخُل فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لا
وَكَذَلكَ الإيمان حِينَ تُخَالطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ
وَسَأَلتُكَ هَل يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لا وَكَذَلكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ
وَسَأَلتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ
أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ
فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ
وَقَدْ كُنْتُ أَعْلمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ
فَلوْ أَنِّي أَعْلمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِليْهِ لتَجَشَّمْتُ لقَاءَهُ
وَلوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لغَسَلتُ عَنْ قَدَمِهِ


ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ الذِي بَعَثَ بِهِ إليه
فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ
بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولهِ
إلي هِرَقْل عَظِيمِ الرُّومِ سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَي
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ أَسْلمْ تَسْلمْ يُؤْتِكَ اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ
فَإِنْ تَوَليْتَ فَإِنَّ عَليْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ
والأريسيون هم عامة الناس من الفلاحين والحرفيين والبسطاء
وَ ( يَا أَهْل الكِتَابِ تَعَالوْا إلي كَلمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَنْ لا نَعْبُدَ إِلا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ
فَإِنْ تَوَلوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلمُونَ )
قَال أَبُو سُفْيَانَ
فَلمَّا قَال مَا قَال وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الكِتَابِ
كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا
فَقُلتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا
لقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلكُ بَنِي الأَصْفَرِ
فَمَا زِلتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حتى أَدْخَل اللهُ على الإِسْلامَ
وقد جمَعَ هِرَقْلُ عُظَمَاء َالرُّومِ فِي وَقَال لهم
يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَل لكُمْ فِي الفَلاحِ وَالرُّشْدِ
وَأَنْ يَثْبُتَ مُلكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الوَحْشِ
إلي الأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلقَتْ
فَلمَّا رَأي هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنَ إِيمَانِ
جحد رسول الله وكلمة التوحيد وقَال رُدُّوهُمْ على
إِنِّي قُلتُ مَقَالتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ على دِينِكُمْ
وَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لهُ وَرَضُوا عَنْهُ
فَكَانَ ذَلكَ آخِرَ شَأْنِه وجحوده وكفره
ومن أمثلة كفر الجحود أيضا كفرُ أبي طالب
عم النبي صلي الله عليه وسلم
حيث قال له رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ عند الوفاة
يَا عَمِّ قُل لا إِلهَ إِلا اللهُ كَلمَةً أَشْهَدُ لكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ
فَقَال أنا على مِلةِ عَبْد ِالمُطَّلبِ وَأبي أَنْ يَقُول لا إِلهَ إِلا اللهُ
وقد كان يعلم صدق رسول الله
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
فهو القائل
ولقد علمت بأن دين محمد
من خير أديان البرية دينا
لولا الملامة أو حذار مسبة
لوجدتني سمحا بذاك مبينا