[مدحت الجزيرة]

وَاللهِ مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلهُ رَاحِلتَانِ قَطُّ
حتى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلكَ الغَزْوَةِ
وَلمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ يُرِيدُ غَزْوَةً
إِلا وَرَّي بِغَيْرِهَا حتى كَانَتْ تِلكَ الغَزْوَةُ
غَزَاهَا رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ
وَاسْتَقْبَل سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا
فَجَلي للمُسْلمِينَ أَمْرَهُمْ ليَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ
فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الذِي يُرِيدُ
وَالمُسْلمُونَ مَعَ رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ كَثِيرٌ
وَلا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ
يُرِيدُ الدِّيوَانَ ديوان الجند
قَال كَعْبٌ
فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ
إِلا ظَنَّ أَنْ سَيَخْفي مَا لمْ يَنْزِل فِيهِ وَحْيُ اللهِ
وَغَزَا رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
تِلكَ الغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلالُ
وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ وَالمُسْلمُونَ مَعَهُ
فَطَفِقْتُ أَغْدُو لكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلمْ أَقْضِ شَيْئًا
فَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَليْهِ
َلمْ يَزَل يَتَمَادَي الوسواس بِي حتى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الجِدُّ
فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ وَالمُسْلمُونَ مَعَهُ
وَلمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا
فَقُلتُ أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلحَقُهُمْ
فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا لأَتَجَهَّزَ
فَرَجَعْتُ وَلمْ أَقْضِ شَيْئًا
ثُمَّ غَدَوْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ وَلمْ أَقْضِ شَيْئًا
فَلمْ يَزَل بِي حتى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الغَزْوُ
وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِل فَأُدْرِكَهُمْ وَليْتَنِي فَعَلتُ
فَلمْ يُقَدَّرْ لي ذَلكَ
فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ
بَعْدَ خُرُوجِ رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ ، فَطُفْتُ فِيهِمْ
أَحْزَنَنِي أَنِّي لا أَرَي إِلا رَجُلا مَغْمُوصًا عَليْهِ النِّفَاقُ
أَوْ رَجُلا مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ
وَلمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ حتى بَلغَ تَبُوكَ
فَقَال وَهُوَ جَالسٌ فِي القَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَل كَعْبٌ
فَقَال رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلمَةَ
يَا رَسُول اللهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَنَظَرُهُ فِي عِطْفِهِ
فَقَال مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ :
بِئْسَ مَا قُلتَ
وَاللهِ يَا رَسُول اللهِ مَا عَلمْنَا عَليْهِ إِلا خَيْرًا
فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
قَال كَعْبُ بْنُ مَالكٍ
فَلمَّا بَلغَنِي أَنَّهُ تَوَجَّهَ قَافِلا
حَضَرَنِي هَمِّي وَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الكَذِبَ
وَأَقُولُ بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا
وَاسْتَعَنْتُ على ذَلكَ بِكُل ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلي
فَلمَّا قِيل إِنَّ رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ قَدْ أَظَل قَادِمًا
زَاحَ عَنِّي البَاطِلُ وَعَرَفْتُ أَنِّي لنْ أَخْرُجَ مِنْهُ أَبَدًا
بِشَيْءٍ فِيهِ كَذِبٌ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ
وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ قَادِمًا
وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ
فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ
ثُمَّ جَلسَ للنَّاسِ فَلمَّا فَعَل ذَلكَ جَاءَهُ المُخَلفُونَ
فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِليْهِ وَيَحْلفُونَ لهُ
وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلا
فَقَبِل مِنْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ عَلانِيَتَهُمْ
وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لهُمْ
وَوَكَل سَرَائِرَهُمْ إِلي اللهِ
فَجِئْتُهُ فَلمَّا سَلمْتُ عَليْهِ
تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ المُغْضَبِ ثُمَّ قَال
تَعَال
فَجِئْتُ أَمْشِي حتى جَلسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ
فَقَال لي
مَا خَلفَكَ أَلمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ
فَقُلتُ بَلي
إِنِّي وَاللهِ لوْ جَلسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْل الدُّنْيَا
لرَأَيْتُ أَني سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلا
وَلكِنِّي وَاللهِ لقَدْ عَلمْتُ
أنني إن حَدَّثْتُكَ اليَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ
تَرضي بِهِ عَنِّي ليُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يُسْخِطَكَ على
وَلئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ على فِيهِ
إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللهِ لا وَاللهِ يا رسول الله
مَا كَانَ لي مِنْ عُذْرٍ وَاللهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَي
وَلا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلفْتُ عَنْكَ
فَقَال رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حتى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ
فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلمَةَ فَاتَّبَعُونِي
فَقَالُوا لي
وَاللهِ مَا عَلمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْل هَذَا
وَلقَدْ عَجَزْتَ أَنْ تعتذر إِلي رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ بِمَا اعْتَذَرَ إِليْهِ المُتَخَلفُونَ
قدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ
اسْتِغْفَارُ رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ لكَ
فَوَاللهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونِي
حتى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ ، فَأُكَذِّبَ نَفْسِي
ثُمَّ قُلتُ لهُمْ هَل لقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ ؟
قَالُوا
نَعَمْ
رَجُلانِ قَالا مِثْل مَا قُلتَ
فَقِيل لهُمَا مِثْلُ مَا قِيل لكَ ، فَقُلتُ : مَنْ هُمَا ؟
قَالُوا
مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ العَمْرِيُّ وَهِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ الوَاقِفِيُّ
فَذَكَرُوا لي رَجُليْنِ صَالحَيْنِ
قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ
فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لي
وَنَهي رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ المُسْلمِينَ عَنْ كَلامِنَا
نحن الثَّلاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلفَ عَنْهُ
فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَتَغَيَّرُوا لنَا
حتى تَنَكَّرَتْ فِي نَفْسِي الأَرْضُ
فَمَا هِيَ التِي أَعْرِفها
فَلبِثْنَا على ذَلكَ خَمْسِينَ ليْلةً
فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ
وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ القَوْمِ وَأَجْلدَهُمْ
فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلاةَ مَعَ المُسْلمِينَ
وَأَطُوفُ فِي الأَسْوَاقِ وَلا يُكَلمُنِي أَحَدٌ
وَآتِي رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ فَأُسَلمُ عَليْهِ
وَهُوَ فِي مَجْلسِهِ بَعْدَ الصَّلاةِ
فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَل حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلامِ على أَمْ لا
ثُمَّ أُصَلي قَرِيبًا مِنْهُ فَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ
فَإِذَا أَقْبَلتُ على صَلاتِي أَقْبَل إِليَّ
وَإِذَا التَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي
حتى إِذَا طَال على ذَلكَ مِنْ جَفْوَةِ النَّاسِ
مَشَيْتُ حتى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ
وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِليَّ فَسَلمْتُ عَليْهِ
فَوَاللهِ مَا رَدَّ على السَّلامَ
فَقُلتُ
يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللهِ هَل تَعْلمُنِي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولهُ ؟
فَسَكَتَ فَعُدْتُ لهُ فَنَشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ لهُ فَنَشَدْتُهُ
فَقَال
اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلمُ
فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَليْتُ حتى تَسَوَّرْتُ الجِدَارَ
قَال
فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِسُوقِ المَدِينَةِ
إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ أَهْل الشَّأْمِ
مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالمَدِينَةِ
يَقُولُ
مَنْ يَدُلُّ على كَعْبِ بْنِ مَالكٍ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لهُ
حتى إِذَا جَاءَنِي دَفَعَ إِليَّ كِتَابًا مِنْ مَلكِ غَسَّانَ
فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ
فَإِنَّهُ قَدْ بَلغَنِي أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ
وَلمْ يَجْعَلكَ اللهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلا مَضْيَعَةٍ
فَالحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ فَقُلتُ لمَّا قَرَأْتُهَا
وَهَذَا أَيْضًا مِنَ البَلاءِ
فَتَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ فَسَجَرْتُهُ بِهَا
حتى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ ليْلةً مِنَ الخَمْسِينَ
إِذَا رَسُولُ رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ يَأْتِينِي
فَقَال إِنَّ رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِل امْرَأَتَكَ
فَقُلتُ
أُطَلقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ ؟
قَال
لا بَل اعْتَزِلهَا وَلا تَقْرَبْهَا ؟
وَأَرْسَل إِلي صَاحِبَيَّ مِثْل ذَلكَ فقُلتُ لامْرَأَتِي
الحَقِي بِأَهْلكِ فَتَكُونِي عِنْدَهُمْ
حتى يَقْضِيَ اللهُ فِي هَذَا الأَمْرِ
قَال كَعْبٌ
فَجَاءَتِ امْرَأَةُ هِلال بْنِ أُمَيَّةَ رَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
فَقَالتْ
يَا رَسُول اللهِ إِنَّ هِلال بْنَ أُمَيَّةَ شَيْخٌ ضَائِعٌ
ليْسَ لهُ خَادِمٌ فَهَل تَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ ؟
قَال
لا وَلكِنْ لا يَقْرَبْكِ
قَالتْ
إِنَّهُ وَاللهِ مَا بِهِ حَرَكَةٌ إِلي شَيْءٍ
وَاللهِ مَا زَال يَبْكِي
مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ إِلي يَوْمِهِ هَذَا
فَقَال لي بَعْضُ أَهْلي لوِ اسْتَأْذَنْتَ
رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ فِي امْرَأَتِكَ
كَمَا أَذِنَ لامْرَأَةِ هِلال بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ
فَقُلتُ
وَاللهِ لا أَسْتَأْذِنُ فِيهَا رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
وَمَا يُدْرِينِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
إِذَا اسْتَأْذَنْتُهُ فِيهَا وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ
فَلبِثْتُ بَعْدَ ذَلكَ عَشْرَ ليَالٍ
حتى كَمَلتْ لنَا خَمْسُونَ ليْلةً
مِنْ حِينَ نَهي رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ عَنْ كَلامِنَا
فَلمَّا صَليْتُ صَلاةَ الفَجْرِ صُبْحَ خَمْسِينَ ليْلةً
وَأَنَا على ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا
فَبَيْنَا أَنَا جَالسٌ على الحَال التِي ذَكَرَ اللهُ
قَدْ ضَاقَتْ على نَفْسِي
وَضَاقَتْ على الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ
سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ
أَوْفي على جَبَل سَلعٍ بِأَعلى صَوْتِهِ
يَا كَعْبُ بْنَ مَالكٍ أَبْشِرْ
قَال فَخَرَرْتُ سَاجِدًا
وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ
وَآذَنَ رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ بِتَوْبَةِ اللهِ عَليْنَا
حِينَ صَلي صَلاةَ الفَجْرِ
فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا
وَذَهَبَ قِبَل صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ
وَرَكَضَ إِليَّ رَجُلٌ فَرَسًا
وَسَعَي سَاعٍ مِنْ أَسْلمَ فَأَوْفي على الجَبَل
وَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الفَرَسِ
فَلمَّا جَاءَنِي الذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي
نَزَعْتُ لهُ ثَوْبَيَّ فَكَسَوْتُهُ إِيَّاهُمَا بِبُشْرَاهُ
وَاللهِ مَا أَمْلكُ غَيْرَهُمَا يَوْمَئِذٍ
وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلبِسْتُهُمَا
وَانْطَلقْتُ إِلي رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
فَيَتَلقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنُّونِي بِالتَّوْبَةِ
يَقُولُونَ لتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللهِ عَليْكَ
قَال كَعْبٌ
حتى دَخَلتُ المَسْجِدَ
فَإِذَا رَسُولُ اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ جَالسٌ حَوْلهُ النَّاسُ
فَقَامَ إِليَّ طَلحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
يُهَرْوِلُ حتى صَافَحَنِي وَهَنَّانِي
وَاللهِ مَا قَامَ إِليَّ رَجُلٌ
مِنَ المُهَاجِرِينَ غَيْرَهُ وَلا أَنْسَاهَا لطَلحَةَ
قَال كَعْبٌ فَلمَّا سَلمْتُ على
رَسُول اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
قَال وَوَجْهُهُ يَبْرُقُ مِنَ السُّرُورِ
أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَليْكَ مُنْذُ وَلدَتْكَ أُمُّكَ
قَال قُلتُ
أَمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُول اللهِ أَمْ مِنْ عِنْدِ اللهِ
قَال
لا بَل مِنْ عِنْدِ اللهِ ؟
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حتى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ
وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلكَ مِنْهُ فَلمَّا جَلسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ
قُلتُ يَا رَسُول اللهِ
إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلعَ مِنْ مَالي صَدَقَةً
إِلي اللهِ وَإِلي رَسُول اللهِ
قَال رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
أَمْسِكْ عَليْكَ بَعْضَ مَالكَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ
قُلتُ
فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الذِي بِخَيْبَرَ
فَقُلتُ يَا رَسُول اللهِ إِنَّ اللهَ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ
وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لا أُحَدِّثَ إِلا صِدْقًا مَا بَقِيتُ
فَوَاللهِ مَا أَعْلمُ أَحَدًا مِنَ المُسْلمِينَ
أَبْلاهُ اللهُ فِي صِدْقِ الحَدِيثِ
مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلكَ لرَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلانِي
مَا تَعَمَّدْتُ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلكَ لرَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ إِلي يَوْمِي هَذَا كَذِبًا
وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللهُ فِيمَا بَقِيتُ
، وَأَنْزَل اللهُ على رَسُولهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
( لقَدْ تَابَ اللهُ على النَّبِيِّ وَالمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ
الذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ العُسْرَةِ
مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَليْهِمْ
إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَعلى الثَّلاثَةِ الذِينَ خُلفُوا
حتى إِذَا ضَاقَتْ عَليْهِمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ
وَضَاقَتْ عَليْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا
أَنْ لا مَلجَأَ مِنْ اللهِ إِلا إِليْهِ ثُمَّ تَابَ عَليْهِمْ
ليَتُوبُوا إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
مَا كَانَ لأَهْل المَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ
أَنْ يَتَخَلفُوا عَنْ رَسُول اللهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ
عَنْ نَفْسِهِ ذَلكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ
وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيل اللهِ
وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الكُفَّارَ
وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا
إِلا كُتِبَ لهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالحٌ
إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ وَلا يُنفِقُونَ نَفَقَةً
صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِيًا
إِلا كُتِبَ لهُمْ ليَجْزِيَهُمْ اللهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
يقول كعب
فَوَاللهِ مَا أَنْعَمَ اللهُ على مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ
بَعْدَ أَنْ هَدَانِي للإِسْلامِ
أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي لرَسُول اللهِ
صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ أَنْ لا أَكُونَ كَذَبْتُهُ
فَأَهْلكَ كَمَا هَلكَ الذِينَ كَذَبُوا
فَإِنَّ اللهَ قَال للذِينَ كَذَبُوا
حِينَ أَنْزَل الوَحْيَ شَرَّ مَا قَال لأَحَدٍ
فَقَال تَبَارَكَ وَتعالي
( يَعْتَذِرُونَ إِليْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِليْهِمْ قُل لا تَعْتَذِرُوا
لنْ نُؤْمِنَ لكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ
وَسَيَرَي اللهُ عَمَلكُمْ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلي عَالمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ سَيَحْلفُونَ بِاللهِ لكُمْ
إِذَا انقَلبْتُمْ إِليْهِمْ لتُعْرِضُوا عَنْهُمْ
فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ يَحْلفُونَ لكُمْ
لتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ
فَإِنَّ اللهَ لا يَرضي عَنْ القَوْمِ الفَاسِقِينَ )
فعليك بالصدق
ولو أنه أحرقك بنار الوعيد - وابغ رضا المولي
فأغبى الورى من أسخط المولي وأرضي العبيد

الصدق عز فلا تعدل عن الصدق
واحذر من الكذب المذموم في الخلق
من لازم الصدق هابته الورى وعلا
فالزمه دأبا تفز بالعز والسبق
دع الكذب حيث تري أنه ينفعك فإنه يضرك
وعليك بالصدق حيث تري أنه يضرك فإنه ينفعك
روي أبو داود وحسنه الشيخ الألباني
أن أم عبد الله بن عامر قالت لولدها
تعالى أعطيك تعني أعطيك حلوي
فَقَال لهَا رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ قَالتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا
فَقَال لهَا رَسُولُ اللهِ صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ
أَمَا إِنَّكِ لوْ لمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَليْكِ كِذْبَةٌ
ومن علامات الصدق
الخوف من الله والزهد في الحياة
فالصادق في يقينه يخاف أن يأكل من حرام
ويتحمل الفقر والمشقة ليحيا في سلام
وإن أتي ذنبا فإنه لا ينام
حتى يرجع إلي ربه
حتى يتوب من ذنبه
قال ابن جرير الطبري
رأيت رجلا من خراسان ينادي ويقول
يا معشر الحجاج يا أهل مكة من الحاضر والباد
فقدت كيسا فيه ألف دينار
فمن رده إلي جزاه الله خيرا وأعتقه من النار
وله الأجر والثواب يوم الحساب .
فقام إليه شيخ كبير من أهل مكة فقال له
يا خراساني بلدنا حالتها شديدة وأيام الحج معدودة
ومواسمه محدودة وأبواب الكسب مسدودة
فلعل هذا المال يقع في يد مؤمن فقير وشيخ كبير
يطمع في عهد عليك لو رد المال إليك
تمنحه شيئا شيئا يسيرا ومالا حلالا
قال الخراساني
فما مقدار حلوانه ؟
كم يريد
قال الشيخ الكبير
يريد العشر مائة دينار عشر الألف
فلم يرض الخرساني وقال
لا أفعل ولكني أفوض أمره إلي الله
ونشكوه إليه يوم نلقاه وهو حسبنا ونعم الوكيل
قال ابن جرير الطبري
فوقع في نفسي أن الشيخ الكبير رجل فقير
قد وجد كيس الدنانير ويطمع في جزء يسير
فتبعته حتى عاد إلي منزله
فكان كما ظننت سمعته ينادي على امرأته ويقول
يا لبابة
فقالت له لبيك أبا غياث
قال
وجدت صاحب الدنانير ينادي عليه
ولا يريد أن يجعل لواجده شيئا
فقلت له
أعطنا منه مائة دينار
فأبي وفوض أمره إلي الله ، ماذا أفعل يا لبابة ؟
لا بد لي من رده إني أخاف من ربي
وأخاف أن يضاعف ذنبي
فقالت له زوجته
يا رجل نحن نقاسي الفقر معك منذ خمسين سنة
ولك أربع بنات وأختان وأنا وأمي وأنت تاسعنا
لا شاة لنا ولا مرعي خذ المال كله
أشبعنا منه فإننا جوعي وأكسنا به فأنت بحالنا أوعي
ولعل الله عز وجل يغنيك بعد ذلك
فتعطيه المال بعد إطعامك لعيالك
أو يقضي الله دينك يوم يكون الملك للمالك
فقال لها يا لبابة
أآكل حراما بعد ست وثمانين سنة بلغها عمري
وأحرق أحشائي بالنار بعد أن صبرت على فقري
وأستوجب غضب الجبار وأنا قريب من قبري
لا والله لا أفعل
قال ابن جرير الطبري
فانصرفت وأنا في عجب من أمره هو وزوجته
فلما أصبحنا في ساعة من ساعات من النهار
سمعت صاحب الدنانير يقول : يا أهل مكة
يا معاشر الحجاج يا وفد الله من الحاضر والبادي
من وجد كيسا فيه ألف دينار
فليرده لي وله الأجر والثواب عند الله
فقام إليه الشيخ الكبير
وقال يا خراساني قد قلت لك بالأمس ونصحتك
وبلدنا والله قليلة الزرع والضرع
فجد على من وجد المال بشيء حتى لا يخالف الشرع
وقد قلت لك أن تدفع لمن وجده مائة دينار فأبيت
فإن وقع مالك في يد رجل يخاف الله عز وجل
فهلا أعطيتهم عشرة دنانير فقط بدلا من مائة
يكون لهم فها ستر وصيانة وكفاف وأمانة
فقال له الخراساني لا نفعل
ولكن نحتسب مالنا عند الله ونشكوه إليه يوم نلقاه
وهو حسبنا ونعم الوكيل ثم افترق الناس وذهبوا
قال ابن جرير الطبري
فلما أصبحنا في ساعة من ساعات من النهار
سمعت صاحب الدنانير ينادي ذلك النداء بعينه ويقول
يا معاشر الحجاج
يا وفد الله من الحاضر والبادي
من وجد كيسا فيه ألف دينار فرده على
له الأجر والثواب عند الله .
فقام إليه الشيخ الكبير
فقال له يا خراساني قلت لك أول أمس
امنح من وجده مائة دينار فأبيت ثم عشرة فأبيت
فهلا منحت من وجده دينارا واحدا
يشتري بنصفه إربة يطلبها
وبالنصف الأخر شاة يحلبها فيسقي الناس ويكتسب
ويطعم أولاده ويحتسب
قال الخرساني
لا نفعل ولكن نحيله على الله ونشكوه لربه يوم نلقاه
وحسبنا الله ونعم الوكيل فجذبه الشيخ الكبير
وقال له
تعال يا هذا وخذ دنانيرك ودعني أنام الليل
فلم يهنأ لي بال منذ أن وجدت هذا المال
يقول ابن جرير
فذهب مع صاحب الدنانير
وتبعتهما حتى دخل الشيخ منزله
فنبش الأرض وأخرج الدنانير وقال خذ مالك
وأسأل الله أن يعفو عني ويرزقني من فضله
فأخذها الخرساني وأراد الخروج
فلما بلغ باب الدار قال
يا شيخ مات أبي رحمه الله وترك لي ثلاثة آلاف دينار
وقال لي
أخرج ثلثها ففرقه على أحق الناس عندك
فربطتها في هذا الكيس حتى أنفقه على من يستحق
وما رأيت منذ خرجت من خراسان
إلي ها هنا رجلا أولي بها منك
فخذه بارك الله لك فيه
وجزاك خيرا على أمانتك وصبرك على فقرك
ثم ذهب وترك المال
فقام الشيخ الكبير يبكي ويدعو الله ويقول
رحم الله صاحب المال في قبره وبارك الله في ولده
وأجزل مثوبتهم عنده
فهذا الرجل ابتلاه الله في إيمانه
فصدق فيه فأكرمه الله وأعطاه ونعمه هداه
( الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا
وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلقَدْ فَتَنَّا الذِينَ مِنْ قَبْلهِمْ
فَليَعْلمَنَّ اللهُ الذِينَ صَدَقُوا وَليَعْلمَنَّ الكَاذِبِينَ )
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك وصلي الله
على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
وسائر أصحابه أجمعين والتابعين لهم
بإحسان إلي يوم الدين