رد: أسباب تسمية صور القران
سورة الحاقة 69/114
سبب التسمية :
سميت بهذا الاسم لتضمن السورة أحوال يوم القيامة من سعادة وشقاء
لبني الإنسان . اسم الحاقة في كل المصاحف قيل في كتاب بصائر التيسير
أنها تسمى السلسلة وسماها الجعبري في منظومته " الواعية " .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 52 .
4) ترتيبها التاسعة والستون .
5) نزلت بعد الملك .
6) بدأت السورة باسم من أسماء يوم القيامة وهو الحاقة .
7) الجزء (29 ) ، الحزب (57 ) ، الربع ( 3) .
محور مواضيع السورة :
تناولت السورة أمور عديدة : كالحديث عن القيامة وأهوالها ، والساعة
وشدائدها، والحديث عن المكذبين وما جرى لهم ، مثل عاد وثمود وقوم
لوط وفرعون وقوم نوح ، وغيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض ،
كما تناولت ذكر السعداء والأشقياء ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة
هو إثبات صدق القرآن ، وأنه كلام الحكيم العليم ، وبراءة الرسول مما اتهمه
به أهل الضلال .
سبب نزول السورة :
قال تعالى " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أن
أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذن واعية ) .
سورة المعارج 70/114
سبب التسمية :
سميت بهذا الاسم لأنها تَضَمُّن على وصف حالة الملائكة في عروجها إلى السماء ،
فسُميت بهذا الاسم ، وتسمى أيضا سورة ( سَأَلَ سَائِلٌ ) .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 44 .
4) ترتيبها السبعون .
5) نزلت بعد الحاقة .
6) بدأت السورة بفعل ماضي " سأل سائل بعذاب واقع " .
7) في الجزء 29 الحزب 57 .
محور مواضيع السورة :
تعالج السورة أصول العقيدة الاسلامية، وقد تناولت الحديث عن القيامة
وأهوالها والآخرة وما فيها من سعادة وشقاوة ، ورآية ونصب وعن
أحوال المؤمنين والمجرمين في دار الجزاء والخلود ، والمحور الذي
تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة وإنكارهم للبعث
والنشور ، واستهزاؤهم بدعوة الرسول .
سبب نزول السورة :
نزلت في النضر بن الحرث حين قال :اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ...
فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ونزل
فيه سأل سائل بعذاب واقع .
سورة نوح 71/114
سبب التسمية :
سميت بهذا الاسم لأنها خُصَّتْ بذكر قصة نوح منذ بداية الدعوة حتى الطوفان
وهلاك المكذبين . وسُميت أيضا " إنا أرسلنا نوح " .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 28 .
4) ترتيبها الحادية والسبعون .
5) نزلت بعد النحل .
6) بدأت باسلوب توكيد " إِنَّا أَرْسَلْنَا " .
7) في الجزء 29 الحزب 57 الربع ( 4) .
محور مواضيع السورة :
تعنى السورة بأصول العقيدة ، وتثبيت قواعد الإيمان ، وقد تناولت
السورة تفصيلا قصة شيخ الأنبياء نوح ، من بدء دعوته حتى نهاية
حادثة الطوفان التي أغرق الله بها المكذبين من قومه ، ولهذا سميت
" سورة نوح " ، وفي السورة بيان لسنة الله تعالى في الأمم التي
انحرفت عن دعوة الله ، وبيان لعاقبة المرسلين ، وعاقبة المجرمين
في شتى العصور والأزمان.
سورة الجن 72/114
سبب التسمية :
سميت بهذا الاسم لأنها ذُكر فيها أوصاف الجن وأحوالهم وطوائفهم
وأيضا سورة ( قُلْ أُوْحِيَ إَلَىَّ ) .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 28 .
4) ترتيبها الثانية والسبعون .
5) نزلت بعد الأعراف .
6) بدأت بفعل أمر " قُلْ أُوحِيَ إٍلَيَّ " في الجزء 29 .
7) الحزب ( 58) ، الربع ( 5) .
محور مواضيع السورة :
تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية "الوحدانية ، الرسالة ،
البعث ، والجزاء " ومحور السورة يدور حول الجن وما يتعلق بهم
من أمور خاصة، بدءا من استماعهم للقرآن إلى دخلوهم في الإيمان،
وقد تناولت السورة بعض الأنباء العجيبة الخاصة بهم : كاستراقهم
للسمع ، ورميهم بالشهب المحرقة ، وإطلاعهم على بعض الأسرار
الغيبية ، إلى غير ذلك من الأخبار المثيرة .
سبب نزول السورة :
عن عبد الله بن عباس قال : انطلق النبي في طائفة من أصحابه
إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأُرسلت
عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا : مال لكم ؟
فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء وأُرسلت علينا الشهب قالوا :
ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شئ حدث فاضربوا مشارق
الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء
فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي وهو بنخلة
عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر فلما
سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين
خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم وقالوا :" يا قومنا إنا
سمعنا قرأنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا
أحدا " فأنزل الله على نبيه" قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من
الجن ( البخاري )
سورة المزمل 73/114
سبب التسمية :
سُميت بهذا الاسم لأن محورها دار حول الرسول وما كان عليه من حالة ،
فوصفه الله وناداه بحالته التي كان عليها . " المزمل " المغشي بثوبه .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 20 .
4) ترتيبها الثالثة والسبعون .
5) نزلت بعد القلم .
6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المزمل " ، أمرت السورة الرسول
بقيام الليل " قُمْ الليلَ إلا قَلِيلا " .
7) الحزب (58 ) ، الربع (5، 6) .
محور مواضيع السورة :
تتناول لسورة جانبا من حياة الرسول الأعظم في تبتله وطاعته
وقيام الليل وتلاوته لكتاب الله ، ومحور السورة يدور حول الرسول
ولهذا سميت سورة المزمل .
سورة القيامة 75/114
سبب التسمية :
سُميت بهذا الاسم لأنها ذكرت بوجه خاص القيامة وأهوالها ،
والساعة وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عند الاحتضار وما يلقاه
الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب . وسُميت أيضا " لا أقسم " .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 40 .
4) ترتيبها الخامسة والسبعون .
5) نزلت بعد القارعة .
6) بدأت باسلوب قسم " لا أقسم بيوم القيامة " والقيامة هو
اسم من أسماء الآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها
سكته عند قوله تعالى ( وَقِيلَ مَن* رَاق ) .
7) في الجزء 29 ، الحزب (58 ) ، الربع ( 7) .
محور مواضيع السورة :
تعالج السورة موضوع " البعث والجزاء " الذي هو أحد أركان
الإيمان ، وتركز بوجه خاص على القيامة وأهوالها ، والساعة
وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عند الاحتضار ـ وما يلقاه الكافر
في الآخرة من المصاعب والمتاعب ، ولذلك سميت سورة " القيامة " .
سبب نزول السورة :
1) قال تعالى " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه " نزلت في
عمر ابن ربيعة وذلك أنه أتى النبي فقال حدثني عن يوم القيامة
متى يكون وكيف أمرها وحالها فأخبره النبي بذلك فقال لو عاينت
ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أؤمن به أو يجمع الله هذه العظام
فأنزل الله تعالى هذه الآية .
2) قال تعالى " لا تحرك به لسانك " عن ابن عباس قال كان النبي
إذا نزل عليه الوحي حرّك به لسانه وصف سفيان يريد أن يحفظه
فأنزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ( البخاري).
سورة الإنسان 76/114
سبب التسمية :
سُميت هذه السورة بهذا الاسم لغالبية أحوال الإنسان فيها ، سواء
منذ النَشْأَةِ والتَدَرُّجِ معه سواء في النعيم أو العذاب وسُميت أيضا
"هل أتى على الإنسان " " والإنسان " " والأمشاج " " والأبرار "
وسورة " الدهر " .
التعريف بالسورة :
1) مدنية .
2) من المفصل .
3) آياتها 31 .
4) ترتيبها السادسة والسبعون .
5) نزلت بعد الرحمن .
6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتى على الإنسان " و تسمى سورة الدهر .
7) في الجزء 29 ، الحزب (58 ) ، الربع (7، 8) .
محور مواضيع السورة :
تعالجُ السورةُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة ، وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ عن نعيمِ المُتَّقينَ
الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ ، ويكادُ يكونُ جوُّ السورةِ
هو جوُّ السور المكيةِ لإيحاءاتها وأسلوبها ومواضيعها المتنوعةِ .
سبب نزول السورة :
قال تعالى " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا " قال عطاء عن ابن عباس
وذلك أن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة
حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له
الخزيرة فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث
الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي
فلما تم إنضاجه أسير من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت
فيه هذه الآية
سورة المرسلات 77/114
سبب التسمية :
سُميت بهذا الاسم لورود هذا النوع أو الصنف من الملائكة في هذه السورة ،
أم كان للرياح فالمرسلات كانت بداية السورة واسم السورة . وسُميت أيضا
"والمرسلات عرفا " ، " والمرسلات " ، و" العرف " .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 50 .
4) ترتيبها السابعة والسبعون .
5) نزلت بعد الهمزة .
6) بدأت باسلوب القسم " والمرسلات عرفا " والمرسلات هي رياح
العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة .
7) (29 ) ، الحزب (58 ) ، الربع ( 8) .
محور مواضيع السورة :
تُعَالِجُ السًّورةُ أمورَ العقيدةِ وتَبحثُ في شؤونِ الآخرةِ ، ودلائلَ
القُدرةِ ، والوحدانيَّةِ ، وسَائرَ الأمورِ الغَيبيةِ .
سبب نزول السورة :
عن ابن مسعود قال : كنا مع رسول الله في سفح جبل وهو قائم
يصلى وهم قيام قال : إذ مرت به حية فاستيقظنا وهو يقول : منعها
منكم الذي منعكم منها وانزلت عليه والمرسلات عرفا فالعاصفات
عصفا فأخذتها وهي رطبة بفيه . أو فوه رطب بها .( رواه احمد ).
سورة النبأ 78/114
سبب التسمية :
تُسَمَّى أَيْضَاً عَمَّ وعم يتساءلون.
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 40 .
4) ترتيبها الثامنة والسبعون .
5) نزلت بعد المعارج .
6) بدأت باسلوب استفهام " عَمَّ يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ إِثْبَاتِ عَقِيدَةِ البَعْثِ الَّتِي طَالمَا أَنْكَرَهَا المُشْرِكُونَ.
سبب نزول السورة :
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا
يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ).
سورة النازعات 79/114
سبب التسمية :
كما تُسَمَّى النَّازِعَاتُ تُسَمَّى أَيْضَاً السَّاهِرَةُ ، وَالطَّامَّةُ .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المفصل .
3) عدد آياتها ( 46) .
4) ترتيبها التاسعة والسبعون .
5) نزلت بعد سورة النبأ .
6) بدأت بقسم (والنازعات ) .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1 ).
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَحْوَالِهَا ، وَالسَّاعَةِ وَأَهْوَالِهَا ،
وَعَنْ مَئَالِ المُتَّقِين ؛ ومَئَال المُجْرِمِينَ
سورة عبس 80/114
سبب التسمية :
تُسَمَّى أَيْضَاً الصَّاخَّةُ ، وَالسَّفَرَةُ .
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 42 .
4) ترتيبها الثمانون .
5) نزلت بعد سورة النجم .
6) تبدأ بفعل ماضي " عبس " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة
كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن ام مكتوم .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59 ) ـ الربع ( 2) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ شُئُونٍ تَتَعَلَّقُ بالعَقِيدَةِ وَأَمْرِ الرَّسَالَةِ ، كَمَا
إِنَّهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ دَلاَئِلِ القُدْرَةِ ، وَالوَحْدَانِيـَّةِ في خَلْقِ الإِنْسَانِ ، وَالنَّبَاتِ ،
وَالطَّعَامِ وَفِيهَا الحَدِيثُ عَنِ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَشِدَّةِ ذَلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ.
سبب نزول السورة :
أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة قالت : أُنزل ( عبس وتولى ) في
ابن أم مكتوم الأعمى ، أتى رسول الله فجعل يقول : يا رسول الله
أرشدني ، وعند رسول الله رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول
الله يعرض عنه ويقبل على الأخر ، يقول له : أترى بما أقول بأساً ؟
فيقول لا ، فنزلت ( عبس وتولى * أن جاءه الأعمى ) .
سورة التكوير 81/114
سبب التسمية :
يقال لهَا سُورَةُ كُوِّرَتْ ، أَوْ سُورَةُ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ .
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 29 .
4) ترتيبها الحادية والثمانون .
5) نزلت بعد سورة المسد .
6) بدأت السورة باسلوب شرط " إِذَا الشَّمْسُ كُورَتْ " .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2 ) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ حَقِيقَتَيـْنِ هَامَّتَيـْنِ هُمَا : ( حَقِيقَةِ القِيَامَةِ ) ،
وَحَقِيقَةِ ( الوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ ) وَكِلاَهُمَا مِنْ لَوَازِمِ الإِيمَانِ.
سبب نزول السورة :
قال تعالى " وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين " عن سلمان
بن موسى قال لما أنزل الله عز وجل ( لمن شاء منكم أن يستقيم )
قال ذلك إلينا إن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم فأنزل الله تعالى
" وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " .
سورة الانفطار 82/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 19 .
4) ترتيبها الثانية والثمانون .
5) نزلت بعد سورة النازعات .
6) بدأت باسلوب شرط " إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ " .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59 ) ـ الربع ( 3 ) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الانْقِلاَبِ الكَوْنـِيِّ الَّذِي يُصَاحِبُ قِيَامَ السَّاعَةِ ،
وَمَا يَحْدُثُ في ذَلِكَ اليَوْمِ الخَطِيرِ مِنْ أَحْدَاثٍ جِسَامٍ ، ثُمَّ بَيَانِ حَالِ
الأَبْرَارِ ، وَحَالِ الفُجَّارِ ، يَوْمَ البَعْثِ وَالنُّشُورِ.
سورة المطففين 83/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 36 .
4) ترتيبها الثالثة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة العنكبوت .
6) بدأت بالدعاء على المطففين " ويل للمطففين " لم يذكر لفظ
الجلالة في السورة ، بها سكتة لطيفة في الآية ( 14) .
7) الجزء ( 30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 3) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُمُورِ العَقِيدَةِ وَتَتَحَدَّثُ عَنِ الدَّعْوَةِ
الإِسْلاَمِيَّةِ في مُوَاجَهَةِ خُصُومِهَا الأَلِدَّاءِ.
سبب نزول السورة :
أخرج النسائي وابن ماجة بسند صحيح عن ابن عباس قال : لما
قدم النبي المدينة كانوا من أبخس الناس كيلاً ، فأنزل الله
( ويل للمطففين ) فأحسنوا الكيل بعد ذلك.
سورة الانشقاق 84/114
سبب التسمية :
يُقَالُ لهَا سُورَةُ انْشَقَّتْ.
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 25 .
4) ترتيبها الرابعة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة الانفطار .
6) بدأت باسلوب شرط " إذا السماء انشقت " و بها سجدة في الآية ( 21) .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أَهْوَالِ القِيَامَةِ ، وَأُصُولِ العَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّةِ
سورة البروج 85/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 22 .
4) ترتيبها الخامسة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة الشمس .
6) بدأت السورة باسلوب قسم " والسماء ذات البروج " و ذكرت
قصة أصحاب الأخدود .
7) الجزء ( 30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) .
محور مواضيع السورة :
يَدُور ُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ العقيدة الإسلامية، وَحَادِثَةِ( أَصْحَاب الأُخْدُودِ)
وَهِيَ قِصَّةُ التَّضْحِيَةِ بالنَّفْسِ في سَبِيلِ العَقِيدَةِ َالإِيمَانِ.
سورة الطارق 86/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 17 .
4) ترتيبها بالمصحف السادسة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة البلد .
6) بدأت باسلوب قسم " والسماء والطارق " لم يذكر لفظ ا
لجلالة في السورة .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الأُمُورِ المُتَعَلِّقَةِ بالعَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّةِ ،
وَالإِيمَانِ بالبَعْثِ وَالنُّشُورِ ، وَقَدْ أقامت البرهان الساطع والدليل
القاطع على قدرة الله جل وعلا على إمكان البعث فإن الذى
خلق الإنسان من العدم قادر على إعادته بعد موته.
سورة الأعلى 87/114
سبب التسمية :
تُسْمَّى سُورَةُ سَبِّحْ .
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 19 .
4) ترتيبها بالمصحف السابعة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة التكوير .
6) بدأت السورة بفعل أمر " سبح " .
7) الجزء (30 ) ـ الحزب (60 ) ـ الربع ( 5) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ المَوَاضِيعِ الآتـِيَةِ :
1- الذَّاتِ العَلِيـَّهِ وَبَعْضِ صِفَاتِ الَّلهِ جَلَّ وَعَلاَ ، وَالدَّلاَئِلِ عَلَى
القُدْرَةِ وَالوَحْدَانِيـَّةِ .
2- الوَحْيِّ وَالقُرآنِ المُنَزَّلِ عَلَى خَاتَمِ الرُّسُلِ وَتَيْسِيرِ حِفْظِهِ عَلَيْهِ .
3- المَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ الَّتِي يَنْتَفِعُ بـِهَا أَهْلُ القُلُوبِ الحَيَّةِ ،
وَيَسْتَفِيدُ مِنْهَا أَهْلُ السَّعَادَةِ وَالإِيمَانِ.
سورة الغاشية 88/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 26 .
4) ترتيبها بالمصحف الثامنة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة الذاريات .
6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتاك حديث الغاشية " و الغاشية
هو أحد أسماء يوم القيامة .
7) الجزء ( 30) ـ الحزب ( 60 ) ـ الربع ( 5) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ أَسَاسِيـَّيـْنِ وَهُمَا :
1- القِيَامَةُ وَأَحْوَالُهَا وَأَهْوَالُهَا ، وَمَا يَلْقَاهُ الكَافِرُ فِيهَا مِنَ العَنَاءِ
وَالبَلاَءِ ، وَمَا يَلْقَاهُ المُؤْمِنُ فِيهَا مِنَ السَّعَادَةِ وَالهَنَاءِ .
2- الدِّلاَلـَةُ وَالبَرَاهِينُ عَلَى وَحْدَانِيـَّةِ رَبِّ العَالَمِينَ ، وَقُدْرَتـِهِ البَاهِرَةِ ،
في خَلْقِ الإِبِلِ العَجِيبَةِ ، وَالسَّمَاءِ البَدِيعَةِ ، وَالجِبَالِ المُرْتـَفِعَةِ ،
وَالأَرْضِ المُمْتَدَّةِ الوَاسِعَةِ وَكُلُّهَا شَوَاهِدُ عَلَى وَحْدَانِيـَّةِ الَّلهِ وَجَلاَلِ
سُلْطَانـِهِ وَخُتِمَتِ السُّورَةُ الكَرِيمَةُ بالتَّذْكِيرِ بِرُجُوعِ النَّاسِ جمِيعَاً إلى
الَّلهِ سُبْحَانَهُ لِلْحِسَابِ وَالجَزَاءِ
سورة الفجر 89/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 30 .
4) ترتيبها بالمصحف التاسعة والثمانون .
5) نزلت بعد سورة الليل .
6) بدأت السورة باسلوب القسم " والفجر وليال عشر " لم يُذكَر
لفظ الجلالة في السورة .
7) ـ الجزء (30 ) ـ الحزب ( 60 ) ـ الربع ( 5 ) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ ثَلاَثـَةٍ أُمُورٍ رَئـِيسِيـَّةٍ هِيَ :
1- ذِكْرُ قِصَصِ بَعْضِ الأُمَمِ المُكَذِّبِينَ لِرُسُلِ الَّلهِ ؛ كَقَوْمِ عَادٍ ، وَثَمُودَ ،
وَقَوْمِ فِرْعَوْنَ ، وَبَيَانِ مَا حَلَّ بِهِمْ مِنَ العَذَابِ وَالدَّمَارِ بسَبَبِ طُغْيَانِهِمْ
( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبـُّكَ بِعَادٍ الآيات ) .
2- بَيَانُ سُنَّةِ الَّلهِ تَعَالى في ابْتِلاَءِ العِبَادِ في هَذِهِ الحَيَاةِ بالخَيْرِ وَالشَّرِّ ،
وَالغِنَى وَالفَقْرِ ، وَطَبِيعَةِ الإِنْسَانِ في حُبـِّهِ الشَّدِيدِ لِلْمَالِ ( فَأَمَّا الإِنْسَانُ
إِذَا مَا ابـْتَلاَهُ رَبـُّهُ الآيات ) .
3- الآخِرَةُ وَأَهْوَالُهَا وَشَدَائِدُهَا ، وَانْقِسَامُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ إلى سُعَدَاءَ
وَأَشْقِيَاءَ ، وَبَيَانُ مَئَالِ النَّفْسِ الشِّرِّيـرَةِ ، وَالنَّفْسِ الكَرِيمَةِ الخَيـِّرَةِ
( كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكَّـاً دَكَّـاً وَجَاءَ رَبـُّكَ وَالمَلَكُ صَفَّـاً صَفَّـاً وَجِيْءَ
يَوْمَئِذٍ بجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنـَّى لـَهُ الذِّكْرَى ) إلى نِهَايَةِ
السُّورَةِ الكَرِيمَةِ.
سورة البلد 90/114
التعريف بالسورة :
1) سورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 20 .
4) ترتيبها بالمصحف التسعون .
5) نزلت بعد سورة ق .
6) بدأت باسلوب قسم القسم " لا أقسم بهذا البلد " .
7) ـ الجزء (30 ) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) .
محور مواضيع السورة :
يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَالآخِرَةِ وَشَدَائـِدِهَا ،
|