النهي عن زخرفة المساجد
الزخرفة في اللغة: هي النقش والتزويق، ويكون على جدران المسجد أو السجاد ، وهي مما يتزين به.
وقال ابن الأثير : الزخرفة النقوش والتصاوير .
وزخرفة المساجد من الأمور المنهي عنها لما فيها من ذهاب الخشوع وتبذير الأموال ، ولم تعرف زخرفة المساجد في زمن الصحابة رضوان الله عليهم ، ولا في زمن التابعين ، وهي من أسباب هلاك هذه الأمة والعياذ بالله .
فعن أبي الدرداء رضى الله عنه"إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم".
قوله: "إذا زخرفتم مساجدكم" أي حسنتموها بالنقش والتزويق قال الراغب: الزخرف الزينة المزوقة ومنه قيل للذهب زخرف، وفي الصحاح الزخرف الذهب ثم شبه به كل مموه مزوق. وقوله: "وحليتم" زينتم .
"مصاحفكم" بالذهب والفضة ، جمع مصحف مثلث الميم ، وأصله الضم كما في الصحاح لأنه مأخوذ من أصحف أي جمعت فيه الصحف أي الكتب .
"فالدمار" بفتح الدال المهملة مخففاً الهلاك .
وقوله : "عليكم" دعاء أو خبر ، فزخرفة المساجد وتحلية المصاحف منهي عنها لأن ذلك يشغل القلب ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى، والذي عليه الشافعية أن تزويق المسجد ولو الكعبة بذهب أو فضة حرام مطلقاً وبغيرهما مكروه ويحرم مما وقف عليه، وأن تحلية المصحف بذهب يجوز للمرأة لا للرجل وبالفضة يجوز مطلقاً
وقال أنَسٌ: "يَتباهونَ بها ثمَّ لا يَعمُرونَها إلاّ قليلاً".
وقال ابنُ عباسٍ: "لتُزَخرِفُنَّها كما زَخرَفَتِ اليهودُ والنَّصارى".
قال الخطابي: معنى قوله لتزخرفتها: لتزيننها. أصل الزخرف الذهب يريد تمويه المساجد بالذهب ونحوه،ومنه قولهم:زخرف الرجل كلامه إذا موهه وزينه بالباطل.
والمعنى أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم، يقول: فأنتم تصيرون إلى مثل حالها إذا طلبتم الدنيا وتركتم الإخلاص في العمل، وصار أمركم إلى المراءات بالمساجد والمباهاة في تشييدها وتزيينها (كما زخرفت اليهود والنصارى): قال علي القاري: وهذا بدعة لأنه لم يفعله عليه السلام، وفيه موافقة أهل الكتاب. وفي النهاية: الزخرف النقوش والتصاوير بالذهب.اهـ.
قال ابن كثير في تفسيره: "وقال البخاري: قال عمر: ابن للناس ما يكنهم، وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس، وروى ابن ماجه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم» وفي إسناده ضعف.
وروى أبو داود عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أمرت بتشييد المساجد» قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد».رواه أحمد وأهل السنن إلا الترمذي. وعن بريدة أن رجلاً أنشد في المسجد فقال من دعاإلى الجمل الأحمر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «لا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له» رواه مسلم، وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع والابتياع وعن تناشد الأشعار في المساجد.رواه أحمد وأهل السنن وقال الترمذي حسن".اهـ.تفسير ابن كثير