|
البدع والمحدثات في الدين
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/s...a/fdgdfgdf.gif
لاشك أن البدع والمحدثات في الدين مما يقدح في التوحيد ويضعفه وقد حذر ربنا سبحانه وتعالى من الابتداع في الدين ومخالفة الكتاب والسنة فقال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) وقال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا ماليس منه فهو رد ) اي مردود على صاحبه http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif بيان بعض من هذه البدع بدعة الإحتفال بالمولد النبوي بدعة الإحتفال بالإسراء والمعراج بدعة الإحتفال بعيد شم النسيم بدعة الاحتفال بعيد ( الكريسمس ) بدعة قراءة سورة الأنعام بدعة صلاة التراويح بعد المغرب بدعة صلاة القدر بدعة الاحتفال بذكرى غزوة بدر البدع المتعلقة برؤية هلال رمضان بدعة الذكر بعد التسليمتين من التراويح بدعة التسحير بدع الحج ( بدعة التعريف ) بدعة التشاؤم بشهر صفر بدعة الإحتفال بعيد الحب بدعة عيد الأم والأسرة بدعة عيد الميلاد واطفاء الشمعة بدعة الاجتماع للعزاء بعد الدفن بدعة البناء على القبور بدعة الاحتفال بليلة القدر بدعة الاحتفال بعيد النيروز عيد المهرجان بدعة الاحتفال بعيد رأس السنة بدعة التردد على قبر الرسول بدعة الاحتفال بالهجرة النبوية بدعة قراءة القرآن على القبور بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان بدعة الإحتفال بليلة القرقيعان بدعة الإحتفال بعيد الفصح بدعة الاحتفال بالمحمل بدعة الاحتفالات الأولمبية بدعة شد الرحال إلى القبور بدعة الكتابة على القبور بدعة رفع الصوت مع الجنازة بدعة الدعاء الجماعي على قبر الميت بدعة تلقين الميت بعد الموت بدعة الأذان والإقامة في قبر الميت بدعة بناء المساجد على القبور بدعة المظاهرات والإعتصامات بدعة وضع الستور على القبور بدعة التفريق بين قبر الرجل والمرأة بدعة تجصيص القبور بدعة القراءة في تربة القبر ثم حثوها على كفن الميت بدعة العكوف عند القبور بدعة تخصيص شهر رجب بأنواع من العبادات بدعة الذكر الجماعي بدعة التهليل الجماعي في الجنائز وقول (وحدوه) أو (اذكروا الله) قراءة سورة يس للميت على المقبرة أو في المنزل أو بعد أربعين يوماً من وفاته النوم على الأرض أربعين يوماً بعد دفن أحدهم بدعة الاحتفال بيوم عاشوراء بدعة عيد ليلة الزواج من كل سنة بدعة قراءة الفاتحة أو القرآن لروح الميت بدعة الصلاة عن الميت يدعة الذبح عن الميت م بدع العزاء وبعض من صورها بدعة ترديد الأذكار عند تشييع الجنازات بدعة قرآءة سورة يس إحدى وأربعين مرة بدعة التشبه بالكفار والمشركين بدعة تعليق الأيات القرآنية والأحاديث النبوية بدعة وداع رمضان بدعة الإحتفال بالعام الهجري الجديد بدعة الوعظ " الخطبة " عند القبور بدعة زيارة جبل عرفة قبل الحج أو بعده بدعة التبرك بأشجار مكة وأحجارها بدعة التبرك والتمسح بالحجرة النبوية بدعة التمسك بأستار الكعبة بدعة الدعاء الجماعي في الطواف بدعة المسيرات في موسم الحج بإسم "البراءة" http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif نبدء فى شرح ما جاء فى تفسير هذه البدع بدعة الإحتفال بالمولد النبوي وهو من البدع المحدثة بعد القرون الفاضلة الأولى والمولد النبوي من البدع الكبيرة المنتشرة بين المسلمين نشأتــــه قال المقريزي وكان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم وهي موسم رأس السنةوموسم أول العام ويوم عاشوراء ومولد النبي ومولد علي بن أبي طالب ومولد الحسن ومولد الحسين) [الخطط 2/436] وقال السيوطي رحمه الله أن الملك المظفر مبتدع بدعة المولد قد أعد سماطاً في أحد الموالد التي يقيمها وضع عليه خمسة آلاف رأس غنم مشوي وعشرة آلاف دجاجة ومائة فرس ومائة ألف زبدية وثلاثين ألف صحن حلوى وأنه أقام سماعاً للصوفية من الظهر إلى الفجر وكان يرقص فيه بنفسه مع الراقصين زمانـــــــــــــه يُحتفل به في شهر ربيع الأول في الثاني عشر منه وقد اختلف المؤرخون في تحديد مولده صلى الله عليه وسلم إلى أقوال متعددة قال ابن كثير رحمه الله والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل على قول الجمهور، فقيل بعده بشهر وقيل بأربعين يوماً وقيل بخمسين يوماً -وهو أشهر [البداية والنهاية 2/626] من مظاهــــــــــره *قراءة سيرة مولده صلى الله عليه وسلم وإنشاد المدائح النبوية كقصيدة البردة للبوصيري *الغناء بالآت اللهو كالدفوف *اختلاط الرجال بالنساء في حفلات راقصة *الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه والاستغاثة به وطلب المدد منه كقولهم مدد يا رسول الله، أغثنا يا رسول الله *ذبح الذبائح وطبخ الأطعمة وتوزيع حلوى المولد *إقامة أسواق البيع والشراء حول أماكن المولد *التوسعة على العيال فيه *تعطيل الأعمال والمدارس. *ترك الصوم فيه على اعتبار أنه عيد من الأعياد *القيام لحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم زعماً من المحتفلين بمولده أنه يحضر المولد. http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif أقوال العلماء وحكمهم فيه قال الفاكهاني رحمه الله لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين بل هو بدعة، أحدثها البطالون وشهوة نفس اغتنى بها الأكالون المورد في عمل المولد http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وقال ابن الحاج ومن جملة ما أحدثوه من البدع مع اعتقادهم ]أن ذلك من أكبر العبادات وإظهار الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد وقد احتوى على بدع ومحرمات جملة [المدخل 2/229] http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وسئل الشيخ أحمد القباب رحمه الله عما يفعله المعلمون من وقد الشمع في مولد النبي صلى الله عليه وسلم واجتماع الأولاد للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويقرأ بعض الأولاد ممن هو حسن الصوت عشراً من القرآن وينشد قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ويجتمع الرجال والنساء بهذا السبب فأجاب جميع ما وصفت من محدثات البدع التي يجب قطعها ومن قام بها أو أعان عليها أو سعى في دوامها فهو ساعٍ في بدعة وضلالة [المعيار المعرب 12 / 48-49] http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif قال الإمام الشاطبي رحمه الله فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة [فتاوى الإمام الشاطبي 203، 204 والمعيار المعرب 9/252] وذكر ابن النحاس من جملة ما ابتدع في المواسم والأعياد عمل المولد في شهر ربيع الأول [تنبيه الغافلين 331] http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات ولم يجز لهم أن يحتلفوا بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتلفوا بها ولم يخصوها بشيء ولو كان الإحتفال بها مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة إما بالقوم وإما بالفعل ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصه لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي ولا الإحتفال بالمعراج ولا المشاركة في ذلك لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif عيد شم النسيم من أعياد الفراعنة ثم نقله عنهم بنو إسرائيل ثم انتقل إلى الأقباط بعد ذلك وصار في العصر الحاضر عيداً شعبياً يحتفل به كثير من أهل مصر من أقباط ومسلمين وغيرهم وكانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية وعلاقتها بالطبيعةومظاهر الحياة ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل ويقع في الخامس والعشرين من شهر برمهات وكانوا يعتقدون كما ورد في كتابهم المقدس عندهم أن ذلك اليوم هو أول الزمان أو بدء خلق العالم وأطلق الفراعنة على ذلك العيد اسم (عيد شموش) أي بعث الحياة وحُرِّف الاسم على مر الزمن وخاصة في العصر القبطي إلى اسم (شم) وأضيفت إليه كلمة النسيم نسبة إلى نسمة الربيع التي تعلن وصوله يرجع بدء احتفال الفراعنة بذلك العيد رسمياً إلى عام 2700 ق.م أي في أواخر الأسرة الفرعونية الثالثة ولو أن بعض المؤرخين يؤكد أنه كان معروفاً ضمن أعياد هيليوبوليس ومدينة (أون) وكانوا يحتفلون به في عصر ما قبل الأسرات بين عيد الفصح وشم النسيم http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif من مظاهره يخرج المحتفلون بعيد شم النسيم جماعات إلى الحدائق والحقول والمتنـزهات ليكونوا في استقبال الشمس عند شروقها وقد اعتادوا أن يحملوا معهم طعامهم وشرابهم ويقضوا يومهم في الاحتفال بالعيد ابتداء من شروق الشمس حتى غروبها يعتبر البيض الملون مظهراً من مظاهر عيد شم النسيم ومختلف أعياد الفصح والربيع في العالم أجمع واصطلح الغربيون على تسمية البيض (بيضة الشرق) كان البيض يرمز إلى خلق الحياة كما ورد في متون كتاب الموتى وأناشيد أخناتون الفرعوني وهكذا بدأ الاحتفال بأكل البيض كأحد الشعائر المقدسة التي ترمز لعيد الخلق أو عيد شم النسيم عند الفراعنة وذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم وما أدراك ما شم النسيم هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين واشترك فيها العظيم والحقير والصغير والكبير إلى أن قال فهل هذا اليوم يوم شم النسيم في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة كلا وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين وسوءات تجرح الذوق السليم وينقبض لها صدر الإنسانية الرياضة واستنشاق الهواء ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق فتسربت إليها المفاسد وعمتها الدنايا فصارت سوقاً للفسوق والعصيان http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى هذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) أ.هـ (الاقتضاء 1/314) http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وقال الصنعاني رحمه الله تعالى فإذا تشبه بالكفار في زي واعتقد أن يكون بذلك مثله كفر فإن لم يعتقد ففيه خلاف بين الفقهاء منهم من قال: يكفر، وهو ظاهر الحديث ومنهم من قال: لا يكفر ولكن يؤدب سبل السلام (8/248) http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/474745.gif وقال ابن تيمية رحمه الله لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نار ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام) (مجموع الفتاوى 25/329). وقال رحمه الله (وكما لا نتشبه بهم في الأعياد فلا يعان المسلم في ذلك؛ بل ينهى عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم لم تُجب دعوته ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد مخالفة للعادة في سائر الأوقات سبتم تقديم توضيح لباقى البدع |
رد: البدع والمحدثات في الدين
|
رد: البدع والمحدثات في الدين
جزاك الله خيرا
|
| الساعة الآن 11:41 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir