المهندسين العرب - كيف تتحقق مقاصد الشريعة الإسلامية عن طريق فروض الكفاية؟

كيف تتحقق مقاصد الشريعة الإسلامية عن طريق فروض الكفاية؟

{ولْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ}.الفرض هو أحد الأحكام الشرعية، نحن نعرف أن الأحكام الشرعية التي تحيط بالفرد المسلم وبالأسرة المسلمة وبالجماعة المسلمة وتَحكم حياته كلها تنقسم إلى خمسة أحكام، الأحكام الشرعية إما فرض وإما مستحب وإما حرام وإما مكروه وإما مباح، الفرض هو ما أمَرَ الله به أمرا جازما، بحيث مَن فعله استحق الثواب ومَن تركه استحق العقاب، فهذا هو الفرض، الفرض قَسّمَه العلماء إلى أقسام كثيرة، من أهم تقسيمات العلماء في الفرض أن هناك فرض عين وفرض كفاية، فرض العين هو ما يتعين على شخص معين بذاته بحسب قدرته وبحسب استطاعته إن الصلاة فرض عين على كل مسلم، الصيام، الزكاة، الحج، بر الوالدين، صلة الأرحام، قول الصدق، تجنب الكذب، أداء الأمانة، كل هذه فروض عينية يعني لا يجب.. لا يجوز لشخص أن يتخلى عنها، ولكن فروض الكفاية لا تتعلق بشخص بعينه، تتعلق بالأمة في مجموعها، هناك فروض يجب أن تقوم بها الأمة، الأمة مسؤولة عنها بالتضامن، فلا يوجد فرد معين أو مجموعة أفراد معينين مطالَبون بهذه الفروض الكفائية ولكن الأمة كلها ومعنى كفاية أي يعني يكفي فيه البعض عن البعض، بحيث إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين.. عن باقي الأمة ومعنى قام به البعض قام عدد كافي يلبي الحاجة ويغطي المطلوب ويسد الثغرة، يعني افرض إن الأمة محتاجة إلى ألف مهندس فقام ثمانمائة، يبقى لا يصلح لابد أن.. وإذا كانوا محتاجين إلى مهندسين في الهندسة المعمارية أو الهندسة الإنشائية أو الهندسة الكيماوية والهندسة الكهربائية والهندسة كذا.. لابد أن تغطي كل المساحات المطلوبة وتسد الثغرات أو نطلبه، ففرض الكفاية يتعلق بما تحتاج إليه الأمة في مجموعها حتى تكون أمة قوية مرهوبة سيدة في أرضها، مستقلة في حياتها، قادرة على الدفاع عن نفسها، مؤدية لرسالتها، لأن الأمة الإسلامية ليست أمة عادية أمة ذات رسالة، فيه أمم مهمتها إنها تعيش، توفر لنفسها الأكل والشرب واللباس والمساكن إنما الأمة الإسلامية ليست مهمتها هذا، الأمة الإسلامية أمة ذات رسالة عالمية لابد أن تؤديها في العالم، لأنها أمة ترث رسولها، قال الله {ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} ليكون للعالمين نظير.. الأمة مبعوثة بما بعث بها رسولها ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام خاطب الأمة قال "إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين" الأمة مبعوثة برسالة كما قال ربعي بن عامر أمام رستم قائد قوات الفرس، قال إن الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فالأمة ذات الرسالة هذه لابد أن تتحقق بها مقومات روحية ومادية وعقلية وعاطفية بحيث تستطيع أن تؤدي رسالتها العالمية.