محمود غريب
21/10/2009, 05:45 PM
مخالفات المُصلين في الجُمَعِ والجماعةِ:
============================
1- أكل الثوم والبصل والكراث عند الذهاب إلى المسجد:
قال r : " من أكل من هذه الشجرة (يعنى الثوم) فلا يأتيّن المساجد " (رواه مسلم) وعن جابر قال: " نهى رسول الله r عن أكل البصل والكراث. فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها فقال r : " من أكل من هذه الشجرة المُنتنة فلا يقربن مسجدنا. فإن الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنس " (رواه مسلم). وقال العلماء: فى هذا الحديث دليل على منع آكل الثوم والبصل ونحوه من دخول المسجد وإن كان خالياً ؛ لأنه محل الملائكة. وإن كان هذا النهى عن شىء أحله الله فما ظنُك بمن يشرب الدخان الذى حرّمه الله ثم يأتى ليصلى بين يدى الله فيؤذى كل من حوله برائحته الكريهة.
2- وقوف الذين لا يعلمون شيئاً من القرآن والسُنّة خلف الإمام وتأخُر أولى الذِكر:
قال النبى r : " ليلينى منكم أولو الأحلام ِوالنُّهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .... " (رواه مسلم) أى : أصحاب الفقه فى الدين لكى يكونوا على دراية حين الفتح على الإمام أو عند عارض لهم, كأن يُحدِث الإمامُ فيخرج من الصلاة ويقوم مكانَه واحدٌ من خلفه, وكما حدث فى مقتل سيدِنا عمر t حين تقدّم مَنْ خلفه (عبد الرحمن بن عوف t) فتم صلاَة الصبح ( السُنّة والبِدعة / د. فؤاد مخيمر ) ....
و أُهديِكُم أيها الأحباب ..... يا مُحبي التفقِه في الدين والعمل بالتنزيل
3- جعل صفوف الصبيان خلف الرجال :
لا بأس من وقوف الصبيان مع الرجال إذا كان فى الصف مُتَسَع والحديث المروى عن تقدُم الرجال على الغلمان ضعيف لا تقوم به الحُجّة.
4- التخلف عن الجمعة:
قد حذر النبيr من ترك الجمعة وبيَّن لنا ما يقع على تاركها من الإثم والذنب، فعن أبي هريرة t قال: سمعت رسول الله r يقول على أعواد منبره:" لينتيهن أقوام عن ودعِهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين." (رواه مسلم) وقال r :" من ترك ثلاث جُمع تهاوناً، طبع الله على قلبه." ( رواه الترمذي)
5- ترك الاغتسال والتزين والسواك :
قال النبي r :" على كل مسلم الغُسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طِيب مسَّ منه." ( رواه البخاري ومسلم) وحكمة مشروعية الغسل والسواك، والطيب والتجميل بأحسن الثياب يوم الجمعة أن يكون المصلي على أطيبِ حال،فلا يتأذى به أحد.
6- قراءة القرآن قبل الجمعة فى المُكَبِرات الصوتية :
إن انتشار هذه الظاهرة أدى إلى اعتقاد كثير من الناس أنها من سُنن الجمعة ولكنها مُحدَثة واتباع السلف الصالح أولى من تلك البِدعة التى لم ترِد عن النبى r
.
7- ترك الصلاة على النبى r يوم الجمعة :
قال النبى r : " أكثِروا من الصلاة علىّ يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علىّ "
8- ترك قراءة سورة الكهف
يُستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة لِما فى ذلك من الثواب والفضل, فعن أبى سعيد مرفوعاً : " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يُضىء به يوم القيامة, وغُفر له ما بين الجمعتين " (أخرجه البيهقى).
9- صلاة السُنّة القَبليَّة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أما النبى r فإنه لم يكن يصلى قبل الجمعة بعد الأذان شيئاً, ولا نقل هذا عنه أحد ... ولا نقل عنه أحد أنه صلى فى بيته قبل الخروج يوم الجمعة " وقال ابن القيم :" لا سُنّة لها قبلها وهذا أصّح قولى العلماء وعليه تدل السُنّة " ( زاد المعاد). والخُلاصة:أنه لا سُنّّة راتبة قبل الجمعة إلا تحية المسجد ولكن السُنة بعدها.
10- ترك تحية المسجد :
وهذه السُنّة يتركها كثير من الناس, وخصوصاً عندما يكون الإمام على المنبر مستدلين بحديث ضعيف جداً : " إذا صعد الخطيب المنبر, فلا صلاة ولا كلام " والصواب : أن تحية المسجد لكل داخل فى المسجد سواء كان ذلك يوم الجمعة أو غيرها لقول النبى r : " إذا جاء أحدكم يوم الجمعةوالإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما (لا يطيل ) " (رواه مسلم) ولذلك لا ينبغى تأخير تحية المسجد حتى الانتهاء من الأذان ليستفيد من الخطبة من أولها. ولا تسقط تحية المسجد إذا جلس المصلى عند دخول المسجد استدلالاً بفعل رسول الله r.
11- تخطى الرِّقاب
:عن عبد الله بن بُسْر : " أن رجلاً جاء إلى النبى r يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة, والنبى r يخطب فقال : " اجلس, فقد آذيت وآنيت (تأخَّرت ) " ( رواه أبو داود وأحمد) وقال النبى r : " من اغتسل يوم الجمعة .... ثم راح فلم يفرُق بين اثنين فصلّى ما كُتِب له, ثم إذا خرج الإمام أنصت, غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " (رواه البخارى)
12- السلام والتلويح بالأيدى :
اعتاد بعض المصلين التلويح والإشارة بأيديهم, ومصافحة من يجلسون بجوارهم, وكأنهم يجلسون على قارعة الطريق, وهذا إغفال منهم لعِظَم الجمعة وقدرها ومنزلتها. وهذا الأمر منهى عنه لِما فيه من لغو .
13- الجلوس فى مؤخرة المسجد :
يستحب كثير من الناس يوم الجمعة, على الرغم من قدومهم مبكرين الجلوس فى مؤخرة المسجد, وهذا مخالف لهديه وأمره r لأنه حثَّ على الدنو والاقتراب من الإمام والجلوس فى مقدمة الصفوف, أما من يجلس فى المؤخرة فبعيد عن نيل الثواب بقدر بعده عن الإمام.
14- الكلام أثناء الخطبة :
يحرُم الكلام مطلقاً أثناء الخطبة ولو كان أمراً بمعروف, وهو قول الإمام مالك والأوزاعى, ولكن ذهب الحافظ ابن حجر إلى الإشارة بيده إذا أراد المصلى الأمر بالمعروف ( نهى عن الكلام – إرشاد من يريد الميضة- الإرشاد إلى الأماكن الخالية أو أماكن الحُصر)
15- صلاة الظهر بعد الجمعة:
يقع فى هذه البِدعة والضلالة عامة المصلين ظناً منهم أن صلاة الجمعة لا تجزىء عن صلاة الظهر ولم يفعل ذلك النبى r ولا أصحابه من بعده.
16- تقبيل الأيدى عند قول الخطيب (إن الحمد لله ):
إن هذا الفعل لم يرِد عن صحابة النبى r ولا أحد من سلف هذه الأمة, ويجب علينا أن نتخلّق بما كان عليه تلامذة النبى r دون أن نذهب إلى غيره مما اختلقه وأحدثه الناس.
============================
1- أكل الثوم والبصل والكراث عند الذهاب إلى المسجد:
قال r : " من أكل من هذه الشجرة (يعنى الثوم) فلا يأتيّن المساجد " (رواه مسلم) وعن جابر قال: " نهى رسول الله r عن أكل البصل والكراث. فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها فقال r : " من أكل من هذه الشجرة المُنتنة فلا يقربن مسجدنا. فإن الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنس " (رواه مسلم). وقال العلماء: فى هذا الحديث دليل على منع آكل الثوم والبصل ونحوه من دخول المسجد وإن كان خالياً ؛ لأنه محل الملائكة. وإن كان هذا النهى عن شىء أحله الله فما ظنُك بمن يشرب الدخان الذى حرّمه الله ثم يأتى ليصلى بين يدى الله فيؤذى كل من حوله برائحته الكريهة.
2- وقوف الذين لا يعلمون شيئاً من القرآن والسُنّة خلف الإمام وتأخُر أولى الذِكر:
قال النبى r : " ليلينى منكم أولو الأحلام ِوالنُّهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .... " (رواه مسلم) أى : أصحاب الفقه فى الدين لكى يكونوا على دراية حين الفتح على الإمام أو عند عارض لهم, كأن يُحدِث الإمامُ فيخرج من الصلاة ويقوم مكانَه واحدٌ من خلفه, وكما حدث فى مقتل سيدِنا عمر t حين تقدّم مَنْ خلفه (عبد الرحمن بن عوف t) فتم صلاَة الصبح ( السُنّة والبِدعة / د. فؤاد مخيمر ) ....
و أُهديِكُم أيها الأحباب ..... يا مُحبي التفقِه في الدين والعمل بالتنزيل
3- جعل صفوف الصبيان خلف الرجال :
لا بأس من وقوف الصبيان مع الرجال إذا كان فى الصف مُتَسَع والحديث المروى عن تقدُم الرجال على الغلمان ضعيف لا تقوم به الحُجّة.
4- التخلف عن الجمعة:
قد حذر النبيr من ترك الجمعة وبيَّن لنا ما يقع على تاركها من الإثم والذنب، فعن أبي هريرة t قال: سمعت رسول الله r يقول على أعواد منبره:" لينتيهن أقوام عن ودعِهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين." (رواه مسلم) وقال r :" من ترك ثلاث جُمع تهاوناً، طبع الله على قلبه." ( رواه الترمذي)
5- ترك الاغتسال والتزين والسواك :
قال النبي r :" على كل مسلم الغُسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طِيب مسَّ منه." ( رواه البخاري ومسلم) وحكمة مشروعية الغسل والسواك، والطيب والتجميل بأحسن الثياب يوم الجمعة أن يكون المصلي على أطيبِ حال،فلا يتأذى به أحد.
6- قراءة القرآن قبل الجمعة فى المُكَبِرات الصوتية :
إن انتشار هذه الظاهرة أدى إلى اعتقاد كثير من الناس أنها من سُنن الجمعة ولكنها مُحدَثة واتباع السلف الصالح أولى من تلك البِدعة التى لم ترِد عن النبى r
.
7- ترك الصلاة على النبى r يوم الجمعة :
قال النبى r : " أكثِروا من الصلاة علىّ يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علىّ "
8- ترك قراءة سورة الكهف
يُستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة لِما فى ذلك من الثواب والفضل, فعن أبى سعيد مرفوعاً : " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يُضىء به يوم القيامة, وغُفر له ما بين الجمعتين " (أخرجه البيهقى).
9- صلاة السُنّة القَبليَّة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " أما النبى r فإنه لم يكن يصلى قبل الجمعة بعد الأذان شيئاً, ولا نقل هذا عنه أحد ... ولا نقل عنه أحد أنه صلى فى بيته قبل الخروج يوم الجمعة " وقال ابن القيم :" لا سُنّة لها قبلها وهذا أصّح قولى العلماء وعليه تدل السُنّة " ( زاد المعاد). والخُلاصة:أنه لا سُنّّة راتبة قبل الجمعة إلا تحية المسجد ولكن السُنة بعدها.
10- ترك تحية المسجد :
وهذه السُنّة يتركها كثير من الناس, وخصوصاً عندما يكون الإمام على المنبر مستدلين بحديث ضعيف جداً : " إذا صعد الخطيب المنبر, فلا صلاة ولا كلام " والصواب : أن تحية المسجد لكل داخل فى المسجد سواء كان ذلك يوم الجمعة أو غيرها لقول النبى r : " إذا جاء أحدكم يوم الجمعةوالإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما (لا يطيل ) " (رواه مسلم) ولذلك لا ينبغى تأخير تحية المسجد حتى الانتهاء من الأذان ليستفيد من الخطبة من أولها. ولا تسقط تحية المسجد إذا جلس المصلى عند دخول المسجد استدلالاً بفعل رسول الله r.
11- تخطى الرِّقاب
:عن عبد الله بن بُسْر : " أن رجلاً جاء إلى النبى r يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة, والنبى r يخطب فقال : " اجلس, فقد آذيت وآنيت (تأخَّرت ) " ( رواه أبو داود وأحمد) وقال النبى r : " من اغتسل يوم الجمعة .... ثم راح فلم يفرُق بين اثنين فصلّى ما كُتِب له, ثم إذا خرج الإمام أنصت, غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " (رواه البخارى)
12- السلام والتلويح بالأيدى :
اعتاد بعض المصلين التلويح والإشارة بأيديهم, ومصافحة من يجلسون بجوارهم, وكأنهم يجلسون على قارعة الطريق, وهذا إغفال منهم لعِظَم الجمعة وقدرها ومنزلتها. وهذا الأمر منهى عنه لِما فيه من لغو .
13- الجلوس فى مؤخرة المسجد :
يستحب كثير من الناس يوم الجمعة, على الرغم من قدومهم مبكرين الجلوس فى مؤخرة المسجد, وهذا مخالف لهديه وأمره r لأنه حثَّ على الدنو والاقتراب من الإمام والجلوس فى مقدمة الصفوف, أما من يجلس فى المؤخرة فبعيد عن نيل الثواب بقدر بعده عن الإمام.
14- الكلام أثناء الخطبة :
يحرُم الكلام مطلقاً أثناء الخطبة ولو كان أمراً بمعروف, وهو قول الإمام مالك والأوزاعى, ولكن ذهب الحافظ ابن حجر إلى الإشارة بيده إذا أراد المصلى الأمر بالمعروف ( نهى عن الكلام – إرشاد من يريد الميضة- الإرشاد إلى الأماكن الخالية أو أماكن الحُصر)
15- صلاة الظهر بعد الجمعة:
يقع فى هذه البِدعة والضلالة عامة المصلين ظناً منهم أن صلاة الجمعة لا تجزىء عن صلاة الظهر ولم يفعل ذلك النبى r ولا أصحابه من بعده.
16- تقبيل الأيدى عند قول الخطيب (إن الحمد لله ):
إن هذا الفعل لم يرِد عن صحابة النبى r ولا أحد من سلف هذه الأمة, ويجب علينا أن نتخلّق بما كان عليه تلامذة النبى r دون أن نذهب إلى غيره مما اختلقه وأحدثه الناس.