محمود غريب
13/10/2009, 04:09 PM
الإيمان بالله أعظم النعم
اعلم أن الله تبارك وتعالى ما أوجب على عبد عبادته إلاّ ليطهره ويزكيه ، وماحبّب إليه ذكره إلاّ ليطمئن قلبه ويرضيه ، وماحضّه على دعائه ، إلاّ لينال من ربه النصر والتأييد والعون والتوفيق وما أمره بالإيمان به إلاّ ليدخله الجنة التي هي أعظم منّة .
قال تعالى} إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {الأنفال4:2 } وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ { التوبة 72 } مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{]النحل 97 }وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً{]الإسراء 19
وهنا نجد الله يشكر لعباده سعيهم للآخرة وإيمانهم ، وشكر الله للعبد يلمس القلب لمسة رقيقة عميقة ، إنه معلوم أن الشكر من الله سبحانه معناه الرضى ومعناه مايلازم الرضى من الثواب ، وإذا كان الخالق المنشء المنعم المتفضل الغني عن العالمين يشكر لعباده صلاتهم وإيمانهم وشكرهم وإمتنانهم ، وهو سبحانه غني عنهم وعن إيمانهم وشكرهم وامتنانهم ، إذا كان الخالق المنشئ المنعم المتفضل الغني عن العالمين يشكر ، فماذا ينبغي للعباد المخلوقين المغمورين بنعمة الله ، تجاه الخالق الرازق المنعم المتفضل الكريـم . ألا إنها اللمسة العميقة الرقيقة التي ينتفض لها القلب ويخجل ويستجيب ، ألا إنها الإشارة المنيرة إلى معالم الطريق إلى الله الوهاب المنعم الشكور العليم .
إن اختيار الله لفريق من عباده ليشرح صدورهم للإيمان ويحرك قلوبهم إليه ، ويزينه لهم فتهفو إليه أرواحهم ، وتدرك مافي الإيمان من جمال وخير ، هذا الاختيار فضل من الله ونعمة دونها كل فضل وكل نعمة حتى نعمة الحياة ذاتها تبدو أقل من نعمة الإيمان .
يقول ابن القيم : أفضل ما اكتسبته النفوس وحصّلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو الإيمان والعلم ، ولهذا قرن الله بينهما ، قال }{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {المجادلة 11
إن الإيمان هو الذي يجعل للإنسان وجوداً حقيقياً في هذه الحياة ، إنه يشعر بالسعادة لأن له هدفاً يسعى للوصول إليه ، سيجد الطمأنينة على هذه الأرض حتى يلقى الله ، سيشعر بأنسه بكل مافي الوجود حوله ، وأنسه بالله خالقه وخالق هذا الوجود وشعوره بقيمته وكرامته وإحساسه بأنه يملك دوراً مرموقاً يقوم به ويرضى الله عنه ، ويحقق الخير لهذا الوجود ومن فيه.
يقول ابن القيم : القلوب قلبين : قلب هو عرش الرحمن ففيه النور والحياة والفرح والسرور والبهجة وذخائر الخير ، وقلب هو عرش الشيطان ففيه الضيق والظلمة والحزن والهم والغم ، وقد قال رسول الله r ( إذا دخل النور قلب المؤمن انفسح وانشرح ، قالوا : فما علامة ذلك يارسول الله ؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله ) جامع العلوم والحكم لابن رجب
إن الإيمان يجعل الإنسان فرداً من الأمة المؤمنة : الأمة الواحدة الممتدة في شعاب الزمن ، السائرة في موكب كريم يقوده نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وإخوانهم من النبيين صلوات الله عليهم آجمعين ، ويكفي أن يستقر هذا التصور عند الإنسان فيشعر أنه فرع من تلك الشجرة الطيبة الباسقة المتطاولة العميقة الجذور الممتدة الفروع المتصلة بالسماء في عمرها المديد ويكفي أن يشعر الإنسان هذا الشعور ليجد للحياة طعماً آخر وليحس بالحياة إحساساً جديداً ، وليضيف إلى حياته حياة كريمة مستمدة من هذا النسب العريق .
إن الإيمان يجعل الإنسان يرى هذا الوجود الصادر عن الله الذي نفخ في الإنسان روحه فصار إنساناً ، يرى هذا الوجود كله كائن حي ، مؤلف من كائنات حية، وإن لكل شيء في هذا الوجود روحاً ، وإن هذه الأرواح تتوجه إلى بارئها بالدعاء والتسبيح ، وتستجيب له بالحمد والطاعة ، فإذا هو في كيان هذا الوجود جزء من كل لا ينفصل ولا ينعزل ، صادر عن خالقه ، متجه إليه بروحه ، راجع في النهاية إليه ، فيشعر بالأنس بكل ما حوله من أرواح ، مأنوس بعد ذلك كله بروح الله التي ترعاه ، عند ذلك يملك الإنسان أن يصنع أشياء كثيرة، وأن يؤثر بكل شيء ويتأثر ، ثم يملك أن يستمد مباشرة من تلك القوة الكبرى ، التي خلقته وخلقت كل مافي الوجود من طاقات وقوى التي لا تضعف ولا تغيب من هذه المعرفة يستمد الطمأنينة والسكينة والارتياح لما يجرى حوله ، ولِما يقع له ، وهو يعرف من أين جاء ولماذا جاء ؟ وإلى أين يذهب وماذا هو واجد هناك ، وقد علم أنه هنا لأمر وإن كل ما يقع له مقدّر، الصغير والكبير ، وأنه لم يخلق عبثاً ولن يترك سدىً ، ولن يمضي مفرداً من هذه المعرفة تختفي مشاعر القلق والشك والحيرة الناشئة عن عدم معرفة المنشأ والمصير، وعدم رؤية المطوي من الطريق وعدم الحكمة بالحكمة التى تكمن وراء مجيئه وذهابه.
إن المؤمن لإيمانه حقيقة وإذا بلغها عبد فإنها تأتي على القلب فتضيئه وتنيره وتجعله تام الرضا والارتياح فيما قضى الله والثقة لِما عند الله عن الذي عنده ومراقبة الله في السر والعلانية ، وتظهر على الجوارح فتهدأ وتسكن وتنقاد إلى الخير .
اعلم أن الله تبارك وتعالى ما أوجب على عبد عبادته إلاّ ليطهره ويزكيه ، وماحبّب إليه ذكره إلاّ ليطمئن قلبه ويرضيه ، وماحضّه على دعائه ، إلاّ لينال من ربه النصر والتأييد والعون والتوفيق وما أمره بالإيمان به إلاّ ليدخله الجنة التي هي أعظم منّة .
قال تعالى} إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ {الأنفال4:2 } وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ { التوبة 72 } مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{]النحل 97 }وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً{]الإسراء 19
وهنا نجد الله يشكر لعباده سعيهم للآخرة وإيمانهم ، وشكر الله للعبد يلمس القلب لمسة رقيقة عميقة ، إنه معلوم أن الشكر من الله سبحانه معناه الرضى ومعناه مايلازم الرضى من الثواب ، وإذا كان الخالق المنشء المنعم المتفضل الغني عن العالمين يشكر لعباده صلاتهم وإيمانهم وشكرهم وإمتنانهم ، وهو سبحانه غني عنهم وعن إيمانهم وشكرهم وامتنانهم ، إذا كان الخالق المنشئ المنعم المتفضل الغني عن العالمين يشكر ، فماذا ينبغي للعباد المخلوقين المغمورين بنعمة الله ، تجاه الخالق الرازق المنعم المتفضل الكريـم . ألا إنها اللمسة العميقة الرقيقة التي ينتفض لها القلب ويخجل ويستجيب ، ألا إنها الإشارة المنيرة إلى معالم الطريق إلى الله الوهاب المنعم الشكور العليم .
إن اختيار الله لفريق من عباده ليشرح صدورهم للإيمان ويحرك قلوبهم إليه ، ويزينه لهم فتهفو إليه أرواحهم ، وتدرك مافي الإيمان من جمال وخير ، هذا الاختيار فضل من الله ونعمة دونها كل فضل وكل نعمة حتى نعمة الحياة ذاتها تبدو أقل من نعمة الإيمان .
يقول ابن القيم : أفضل ما اكتسبته النفوس وحصّلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو الإيمان والعلم ، ولهذا قرن الله بينهما ، قال }{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {المجادلة 11
إن الإيمان هو الذي يجعل للإنسان وجوداً حقيقياً في هذه الحياة ، إنه يشعر بالسعادة لأن له هدفاً يسعى للوصول إليه ، سيجد الطمأنينة على هذه الأرض حتى يلقى الله ، سيشعر بأنسه بكل مافي الوجود حوله ، وأنسه بالله خالقه وخالق هذا الوجود وشعوره بقيمته وكرامته وإحساسه بأنه يملك دوراً مرموقاً يقوم به ويرضى الله عنه ، ويحقق الخير لهذا الوجود ومن فيه.
يقول ابن القيم : القلوب قلبين : قلب هو عرش الرحمن ففيه النور والحياة والفرح والسرور والبهجة وذخائر الخير ، وقلب هو عرش الشيطان ففيه الضيق والظلمة والحزن والهم والغم ، وقد قال رسول الله r ( إذا دخل النور قلب المؤمن انفسح وانشرح ، قالوا : فما علامة ذلك يارسول الله ؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله ) جامع العلوم والحكم لابن رجب
إن الإيمان يجعل الإنسان فرداً من الأمة المؤمنة : الأمة الواحدة الممتدة في شعاب الزمن ، السائرة في موكب كريم يقوده نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وإخوانهم من النبيين صلوات الله عليهم آجمعين ، ويكفي أن يستقر هذا التصور عند الإنسان فيشعر أنه فرع من تلك الشجرة الطيبة الباسقة المتطاولة العميقة الجذور الممتدة الفروع المتصلة بالسماء في عمرها المديد ويكفي أن يشعر الإنسان هذا الشعور ليجد للحياة طعماً آخر وليحس بالحياة إحساساً جديداً ، وليضيف إلى حياته حياة كريمة مستمدة من هذا النسب العريق .
إن الإيمان يجعل الإنسان يرى هذا الوجود الصادر عن الله الذي نفخ في الإنسان روحه فصار إنساناً ، يرى هذا الوجود كله كائن حي ، مؤلف من كائنات حية، وإن لكل شيء في هذا الوجود روحاً ، وإن هذه الأرواح تتوجه إلى بارئها بالدعاء والتسبيح ، وتستجيب له بالحمد والطاعة ، فإذا هو في كيان هذا الوجود جزء من كل لا ينفصل ولا ينعزل ، صادر عن خالقه ، متجه إليه بروحه ، راجع في النهاية إليه ، فيشعر بالأنس بكل ما حوله من أرواح ، مأنوس بعد ذلك كله بروح الله التي ترعاه ، عند ذلك يملك الإنسان أن يصنع أشياء كثيرة، وأن يؤثر بكل شيء ويتأثر ، ثم يملك أن يستمد مباشرة من تلك القوة الكبرى ، التي خلقته وخلقت كل مافي الوجود من طاقات وقوى التي لا تضعف ولا تغيب من هذه المعرفة يستمد الطمأنينة والسكينة والارتياح لما يجرى حوله ، ولِما يقع له ، وهو يعرف من أين جاء ولماذا جاء ؟ وإلى أين يذهب وماذا هو واجد هناك ، وقد علم أنه هنا لأمر وإن كل ما يقع له مقدّر، الصغير والكبير ، وأنه لم يخلق عبثاً ولن يترك سدىً ، ولن يمضي مفرداً من هذه المعرفة تختفي مشاعر القلق والشك والحيرة الناشئة عن عدم معرفة المنشأ والمصير، وعدم رؤية المطوي من الطريق وعدم الحكمة بالحكمة التى تكمن وراء مجيئه وذهابه.
إن المؤمن لإيمانه حقيقة وإذا بلغها عبد فإنها تأتي على القلب فتضيئه وتنيره وتجعله تام الرضا والارتياح فيما قضى الله والثقة لِما عند الله عن الذي عنده ومراقبة الله في السر والعلانية ، وتظهر على الجوارح فتهدأ وتسكن وتنقاد إلى الخير .