المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل


انور حافظ احمد
29/8/2008, 04:12 PM
http://www.s3udy.net/pic/salam_kalam001_files/9.gif
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/200/flower-bear (65).gif
من الأحاديث العظيمة التي بين النبي - صلى الله عليه وسلم- فيها أصول الدين ، حديث جبريل المشهور ، عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة ، والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يُرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد ، أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا) . قال: صدقتَ ، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه.
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
قال: فأخبرني عن الإيمان ؟ قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره) . قال: صدقت .

قال فأخبرني عن الإحسان ؟ قال: ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .

قال: فأخبرني عن الساعة ؟ قال: ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) .

قال: فأخبرني عن أمارتها ؟ قال: ( أن تلد الأمة ربَّتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاءَ الشاء يتطاولون في البنيان ) .

قال : ثم انطلق ، فلبثتُ ملِيَّا ، ثم قال لي: ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) .

قلت: الله ورسوله أعلم .

قال: ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ).
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
فهذا الحديث قد اشتمل على بيان أصول الدين وقواعده ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في آخره (هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) ، فجعل ما في هذا الحديث بمنزلة الدين كله .

بدأ جبريل بسؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الإسلام ، والإسلام هو إظهار الخضوع للشريعة و التزام ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه ، وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بأعمال الجوارح الظاهرة ، ومن هذه الأعمال ما هو بدني كالصلاة والصوم ، ومنها ما هو مالي كإيتاء الزكاة ، ومنها ما هو مركب منهما كالحج فهو عبادة مالية وبدنية .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
وأما الإيمان فقد فسره النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث بالأعمال الباطنة ، فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، والبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ، وهذه هي أصول الإيمان الخمسة التي ذكرها الله عز وجل في مواضع من كتابه ، كقوله تعالى : { ومن يكفر بالله وملا ئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيداً } (النساء 136). وقال سبحانه :{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } (القمر 49) .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
وإنما فرق النبي - صلى الله عليه وسلم- بين الإسلام والإيمان ، فجعل الإسلام خاصا بأعمال الجوارح الظاهرة ، وجعل الإيمان خاصا بالأعمال الباطنة ، لاجتماع هذين الاسمين معاً في سياق واحد ، فكان لكل واحد منهما معنى خاصا ، وأما إذا ذكر كل واحد منهما على انفراد فإن أحدهما يدخل في الآخر ، فيدخل في الإسلام الاعتقادات والأمور القلبية ، كما قال عز وجل : { إن الدين عند الله الإسلام } (آل عمران 19) ، وكذلك الإيمان إذا ذكر مفردا فإنه تدخل فيه أعمال الجوارح الظاهرة ، قال صلى الله عليه وسلم : (الإيمان بضع وسبعون شعبة ، فأفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان) أخرجه مسلم.

http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif

وأما الإيمان بالقدر فهو على أربع مراتب كما بين أهل العلم:

الأولى: مرتبة العلم، وهي الإيمان بأن الله تعالى سبق في علمه ما كان وما سيكون من أفعاله وأفعال عباده ، وأن الله تعالى قد أحاط بكل شيء علما .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
والثانية: مرتبة الكتابة، وهي الإيمان بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ ما سيكون إلى يوم القيامة ، وذلك قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، وكان عرشه على الماء .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
والثالثة: مرتبة المشيئة ، وهي الإيمان بأن ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأنه لا يخرج شيء في هذا الكون عن إرادته الكونية ومشيئته جل وعلا .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
والمرتبة الرابعة: الخلق والإيجاد، وهي الإيمان بأن الله خالق كل شيء ، فالعباد مخلوقون، وأفعالهم مخلوقة ، قال عز وجل : { والله خلقكم وما تعملون} (الصافات 37) وكل ما سوى الله مخلوق مفتقر إليه سبحانه وتعالى .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
وأما درجة الإحسان فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد لن يستطيع أن يصل إليها إلا بأن يعبد الله كأنه يعاينه وينظر إليه ، فإنه إذا استحضر ذلك عند أداء العبادة ، فلن يترك شيئا يقدر عليه من الخضوع والخشوع وحسن السمت واجتماع القلب والاعتناء بإتمام العبادة إلا أتى به ، ومن شق عليه ذلك فليعبده عبادة من يعلم أن الله يراه ويطلع عليه ، والمقصود هو الحث على الإخلاص في العبادة ، ومراقبة الله عز وجل في السر والعلن ، وهي درجة رفيعة ومقام عال، لا يصل إليه إلا القليل من الناس ، وقد دل القرآن على هذا المعنى في مواضع متعددة كقوله تعالى :{وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه} (يونس 61).
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
ثم سأل جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة ، فأخبره أن السائل والمسؤول علمهم عنها سواء، فالساعة علمها عند ربي في كتاب، وهي أحد مفاتيح الغيب الخمسة التي لا يعلمها إلا الله عز وجل ، فسأله عن علاماتها فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم علامتين :
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
العلامة الأولى: أن تلد الأمة ربتها وسيدتها ، فإن السيد إذا وطئ أمته فأنجبت له أولادا كان هؤلاء الأولاد بمنزلة أبيهم في الحرية والسيادة ، فكأنه -صلى الله عليه وسلم- يشير إلى أنه في آخر الزمان ، ستفتح البلاد على المسلمين ، ويكثر الرقيق والإماء حتى يكون للأمة أولاد من سيدها ، فإذا وقع ذلك كان علامة على قرب الساعة ودنو أجلها .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
العلامة الثانية: أن ترى الحفاة العراة الفقراء رعاة الغنم والشياة ، الذين كانوا لا يملكون شيئا من حطام الدنيا ، يتطاولون ويشيدون المباني العالية ، مباهاة ومفاخرة ، والمقصود أن الأسافل والأراذل يصيرون رؤساء على الناس ، وأن الأمر سيوسد إلى غير أهله .
http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
فمن تأمل هذا الحديث وجد أن قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة ، من عقود الإيمان ، وأعمال الجوارح ، وإخلاص السرائر ، والتحفظ من آفات الأعمال ، فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم.
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/67/RaMaDaN_T.jpg
http://www8.0zz0.com/2008/08/23/05/905468261.gif

هشام زايد
29/8/2008, 06:04 PM
http://img260.imageshack.us/img260/1961/3276w6w20060107115030feqh6.gif
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/50/e%20(119).gif
http://www.l44l.com/up/uploads/d9d8e9cbf3.gif

HASH2009
31/8/2008, 04:47 PM
مشكور بارك الله فيك

GeNeRaL AD
2/9/2008, 06:33 PM
بارك الله فيك .. ونفع بك :)

wew
4/9/2008, 12:12 AM
مشكور ياغالى

أبوعدي المغازي
4/9/2008, 04:46 PM
مشكووووووووووووووووووووووور

ايهاب هاشم
21/9/2008, 02:16 AM
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/50/e%20(102).gif (http://www.yesmeenah.com)

alrays
25/9/2008, 09:38 AM
http://img185.imageshack.us/img185/3711/49aw4.gif
http://img87.imageshack.us/img87/2535/17vx5.gif

انور حافظ احمد
17/10/2008, 02:36 AM
http://img185.imageshack.us/img185/3711/49aw4.gif
http://img87.imageshack.us/img87/2535/17vx5.gif

http://img515.imageshack.us/img515/6434/342jzaaka1xp8.gif
http://img165.imageshack.us/img165/7615/img101416g0y23iv5ls7.gif