انور حافظ احمد
12/8/2008, 01:03 PM
http://img209.imageshack.us/img209/2533/115nw7.gif
http://img209.imageshack.us/img209/2723/besm74pl7gq2.gif
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، وبعدك
فكل شيء في دائرة الاختيار: فللمختار اختيار وجوده أو عدمه.. بقائه أو زواله.
ومبنى وجوده تحقق شروطه، ومبنى عدمه عدمها.. ومبنى بقائه تحقق أركانه، ومبنى زواله انتفاؤها.
وبداية تحصيل الشيء يكون باختيار الشروط وتحقيقها، ثم باختيار الأركان وتحقيقها، ثم بعد ذلك بقاؤه مرهون بالاختيار:
- إن اختار البقاء وجب عليه حفظ الشروط والأركان.
- وإن اختار إبطاله فذلك بالتفريط فيهما.
مثل على ذلك: المصلي مختار للصلاة؛ لما اختار وجودها، كان عليه تحقيق شروطها أولاً؛ كالوضوء والطهارة. فإذا اختار إيقاعها، فعليه تحقيق أركانها. لكن إن اختار ألا يحقق شروطها ولا أركانها، فلا يكون مصليا حينئذ.
http://img215.imageshack.us/img215/4897/i047or5.gif
http://img209.imageshack.us/img209/2723/besm74pl7gq2.gif
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، وبعدك
فكل شيء في دائرة الاختيار: فللمختار اختيار وجوده أو عدمه.. بقائه أو زواله.
ومبنى وجوده تحقق شروطه، ومبنى عدمه عدمها.. ومبنى بقائه تحقق أركانه، ومبنى زواله انتفاؤها.
وبداية تحصيل الشيء يكون باختيار الشروط وتحقيقها، ثم باختيار الأركان وتحقيقها، ثم بعد ذلك بقاؤه مرهون بالاختيار:
- إن اختار البقاء وجب عليه حفظ الشروط والأركان.
- وإن اختار إبطاله فذلك بالتفريط فيهما.
مثل على ذلك: المصلي مختار للصلاة؛ لما اختار وجودها، كان عليه تحقيق شروطها أولاً؛ كالوضوء والطهارة. فإذا اختار إيقاعها، فعليه تحقيق أركانها. لكن إن اختار ألا يحقق شروطها ولا أركانها، فلا يكون مصليا حينئذ.
http://img215.imageshack.us/img215/4897/i047or5.gif